
- •1.Истоки культуры Древней Руси.
- •2.Христианство и развитие древнерусской культуры (домонгольский период).
- •3.Византийское и западноевропейское влияние в культуре Древней Руси. Пока нету, нет, влияние конечно же было, нету ответа на вопрос. Можно анализировать и выудивать из остальных вопросов
- •4.Просвещение, книжность и общественная мысль Древней Руси.
- •5.Архитектура и изобразительное искусство Древней Руси.
- •6. Древнерусское декоративно-прикладное искусство. Знаю, слишком мало, но уж как есть
- •7. Фольклор и литература Древней Руси.
- •9. Основные архитектурные школы Северо-Восточной Руси в XIII- XV вв. Их характерные особенности.
- •10. Изобразительное искусство Северо-Восточной Руси в XIII- XV вв.
- •11. Архитектура и изобразительное искусство в украинских землях в XIII- XV вв.
- •13. Просвещение и общественная мысль в России в XVI в.
- •14. Литература и публицистика в России XVI в.
- •15. Архитектура и изобразительное искусство в России в XVI в.
- •16. Просвещение и общественная мысль Украины в конце XV –XVI вв.
- •17. Книжность, литература и публицистика в Украине в конце XV - XVI вв.
- •18. Архитектура и изобразительное искусство в Украине в конце XV - XVI вв. Пока ответа нет, можете поискать сами и скинуть. Буду признателен.
- •22. Русская литература XVII в.: жанровые и идейно-эстетические особенности.
- •23. Архитектура и живопись в России XVII в.
- •24. Просвещение и общественная мысль Украины XVII в.
- •26. Архитектура Украины в XVII в.
- •27. Изобразительное искусство Украины в XVII в.В.
- •29. Система светского образования и просвещения в 1-й четверти XVIII в.
- •30. Научные знания в России в 1-й четверти XVIII в.Здесь кажется чего то не хватает
- •31. Литература и публицистика Петровской эпохи.
- •32. Инновации в общественно-культурной жизни и быту в России в 1-й четверти XVIII в. Собственно та же ситуация, наверное чего то не хватает, а может и вообще не то
- •33. Архитектура и градостроительство в Петровскую эпоху.
- •34. Изобразительное искусство России в конце XVII -1-й четверти XVIII вв.: от парсуны к портрету.
- •35. Особенности развития культуры и просвещения в России 2-й четверти XVIII в.
- •36. Наука и просвещение в России середины и 2-й половины XVIII в.
- •37. Общественная мысль второй половины XVIII в.
- •38. Российские просветители середины - второй половины XVIII в.: деятельность и идеология.
- •39.Российская журналистика последней трети XVIII в. Как общественно-культурный феномен.
- •40. Российская литература эпохи Просвещения.
- •41. Драматургия и театральное искусство в России второй половины XVIII в.
- •42. Музыкальная культура России XVIII в.: европейские и самобытные черты.
- •43. Российская живопись во 2-й половине XVIII в.
- •44.Монументальное искусство в России 2-й половины XVIII в.
- •45. Архитектура и градостроительство в России середины – второй половины XVIII в.: от барокко к классицизму.
- •46. Изменения в общественно-культурной жизни и быту России Екатерининской эпохи. Пока ответа нет, можете поискать сами и скинуть. Буду признателен.
- •48. Общественная мысль Украины в XVIII в. В этом вопросе надо достать всю воду из вопросов по украине данного периода и аккуртно её лить.
- •49. Украинская литература в XVIII в.
- •50. Драматургия и театральное искусство Украины второй в XVIII в. Отделяйте 17 век
- •51. Музыкальная культура Украины в XVIII в.
- •Музыкальная культура в Украине второй половины 18 века
- •Музыкальное искусство
- •52. Архитектура и градостроительство в Украине в XVIII в.
- •53. Изобразительное искусство Украины в XVIII в.
- •54. Общественно-культурная жизнь Украины в XVIII в. См. Описание к вопросу 48
27. Изобразительное искусство Украины в XVII в.В.
Изобразительное искусство. Сохраняя в значительной мере церковный характер, живопись Украины в этот период начинает все больше отражать влияние местных светских элементов, приобретает черты, развивающиеся в украинской живописи в более позднее время. Значительное место в ней начинают занимать изображение быта, портрет, пейзаж.
Книжная миниатюра обогатилась не только чисто художественно. В ней появились жанровые мотивы с введением в «инициалы» (заглавные буквы) изображений людей, передающих местный типаж и быт. Прежний плетеный орнамент сменился орнаментом, изображающим животных и птиц.
Украинская живопись в XVII в. продолжала развиваться, основываясь на достижениях и традициях древнерусского искусства, обогащаясь достижениями русской и белорусской живописи. Сирийский путешественник Павел Алеппский, посетивший Украину в 1654 и 1656 гг., поражался шедеврами живописи в Киеве (росписями церквей, иконами). Он отмечал совершенство и красоту произведений местных мастеров.
В украинской живописи отражались новые общественные интересы, возникшие вследствие воссоединения Украины с Россией. Тематика изобразительного искусства расширялась. Этому способствовали достижения народных художников. Живопись все больше и больше освобождается от теологических уз, отходит от канонических византийских образцов, приближается к реальной жизни. Художники того времени даже в картинах «страшных судов» воплощали антифеодальные настроения, изображая угнетателей как носителей зла, которое каралось, а простых людей помещали в рай, т.е. признавали их моральное превосходство над господами, экономами, судьями, попами и т. д. Народная живопись обращалась чаще всего к образам казаков — защитников от угнетателей.
Ведущее место в монументальной стенописи занимали художники-мастера Киева, которые принимали участие в росписи многих храмов Киева, Чернигова, Полтавы, Переяслава, Нежина и других городов Украины. Живописью украшали общественные здания, а также жилища преимущественно старшины и богачей. Так, росписи на исторические, мифологические и морально-бытовые сюжеты сделаны в Киевской академии, Переяславской семинарии, дворце архиереев в с. Андрушах на Переяславщине и других сооружениях того времени.
В Успенском соборе Печерской лавры в конце XVII в. была собрана портретная галерея гетманов, старшин и другой знати. При этом украинские художники делали стенопись по типу стенописи московского Кремля, что свидетельствовало о художественных связях Украины с Россией. Монументальная стенопись появилась во многих сооружениях Кирилловского, Межигорского, Выдубицкого, Рустинского, Мгарского монастырей, а также на западно-украинских землях — во Львове, Жолкве, Ските Манявском и т. д. С местными мастерами над росписью храмов и дворцов работали мастера-живописцы из России, Италии, Франции, Голландии, Польши и других европейских стран. В совместном труде происходил взаимообмен опытом.
В области станковой живописи особое место занимала иконография. На иконах все чаще изображались простые люди с их ежедневными заботами. Но заметно и стремление феодалов увековечить себя па иконах, показать этим свое превосходство над простыми людьми. Портретное искусство постепенно выделяется в отдельный жанр и в нем явно преобладают черты реализма. Со второй половины XVII в. внимание портретистов начала привлекать личность Б. Хмельницкого. Замечателен, в частности, его портрет во весь рост, выполненный неизвестным художником на стене Успенского собора Печерской лавры. К шедеврам того же времени принадлежит и портрет жены одного из старшин — Евдокии Жоравко (из Новгорода-Северского), созданный художником II. Паевским.
Воспитанниками Академии художеств в Петербурге были выходцы с Украины художники Д. Левицкий, В. Боровиковский, А. Лосенко, К. Головачевский, И. Саблуков и др. Целую эпоху в украинской и русской портретной живописи представляло творчество художников Д. Левицкого и В. Боровиковского. Д. Левицкий возглавлял портретную мастерскую в Академии художеств, А. Лосенко стал в ней профессором и директором.
Искусство графики также развивалось в направлении реального изображения действительности. Среди известных графиков талантом славились И. Щирскнй, И. Мигура, братья О. и Л. Тарасовичи, М. Зубрицкий и др. Братья Тарасовичи работали не только на Украине, но и в России. В частности, Л. Тарасович в Москве создал ряд композиций, посвященных Крымским походам конца XVII в. Патриотизмом проникнута и гравюра «Тезисы Обидовского» И. Щирского.
Своеобразным мастером украшения рукописной книги стал В. Григорович-Барский, который оставил иллюстрированное описание своих путешествий по многим странам мира. Мастера графики работали при типографиях Киева, Львова, Чернигова, Новгорода-Северского, Екатеринослава и других городов.
Резьба по дереву, изготовление посуды, кафеля, ковров, полотенец (рушников), золотых, стеклянных и медных изделий, вышивание одежды в руках умельцев становились настоящим искусством. Творческие приобретения в декоративном искусстве обогащали культуру украинского народа.
28. Культурный переворот Петровской эпохи: сущность, содержание, главные итоги. ЗДЕСЬ ТАКАЯ СИТУАЦИЯ: НАДО ПОДЛИТЬ ВОДУ ИХ ПОСЛЕДУЮЩИХ ВОПРОСОВ ПО ПЕТРОВСКОЙ ЭПОХЕ. ЧТО-ТО ОБОБЩИТЬ, ЧТО_ТО ВЫДЕЛИТЬ, МОЖЕТ БЫТЬ РАССКАЗАТЬ В КРАТЦЕ СЛЕДУЮЩИЕ ВОПРОСЫ.