
- •1.Истоки культуры Древней Руси.
- •2.Христианство и развитие древнерусской культуры (домонгольский период).
- •3.Византийское и западноевропейское влияние в культуре Древней Руси. Пока нету, нет, влияние конечно же было, нету ответа на вопрос. Можно анализировать и выудивать из остальных вопросов
- •4.Просвещение, книжность и общественная мысль Древней Руси.
- •5.Архитектура и изобразительное искусство Древней Руси.
- •6. Древнерусское декоративно-прикладное искусство. Знаю, слишком мало, но уж как есть
- •7. Фольклор и литература Древней Руси.
- •9. Основные архитектурные школы Северо-Восточной Руси в XIII- XV вв. Их характерные особенности.
- •10. Изобразительное искусство Северо-Восточной Руси в XIII- XV вв.
- •11. Архитектура и изобразительное искусство в украинских землях в XIII- XV вв.
- •13. Просвещение и общественная мысль в России в XVI в.
- •14. Литература и публицистика в России XVI в.
- •15. Архитектура и изобразительное искусство в России в XVI в.
- •16. Просвещение и общественная мысль Украины в конце XV –XVI вв.
- •17. Книжность, литература и публицистика в Украине в конце XV - XVI вв.
- •18. Архитектура и изобразительное искусство в Украине в конце XV - XVI вв. Пока ответа нет, можете поискать сами и скинуть. Буду признателен.
- •22. Русская литература XVII в.: жанровые и идейно-эстетические особенности.
- •23. Архитектура и живопись в России XVII в.
- •24. Просвещение и общественная мысль Украины XVII в.
- •26. Архитектура Украины в XVII в.
- •27. Изобразительное искусство Украины в XVII в.В.
- •29. Система светского образования и просвещения в 1-й четверти XVIII в.
- •30. Научные знания в России в 1-й четверти XVIII в.Здесь кажется чего то не хватает
- •31. Литература и публицистика Петровской эпохи.
- •32. Инновации в общественно-культурной жизни и быту в России в 1-й четверти XVIII в. Собственно та же ситуация, наверное чего то не хватает, а может и вообще не то
- •33. Архитектура и градостроительство в Петровскую эпоху.
- •34. Изобразительное искусство России в конце XVII -1-й четверти XVIII вв.: от парсуны к портрету.
- •35. Особенности развития культуры и просвещения в России 2-й четверти XVIII в.
- •36. Наука и просвещение в России середины и 2-й половины XVIII в.
- •37. Общественная мысль второй половины XVIII в.
- •38. Российские просветители середины - второй половины XVIII в.: деятельность и идеология.
- •39.Российская журналистика последней трети XVIII в. Как общественно-культурный феномен.
- •40. Российская литература эпохи Просвещения.
- •41. Драматургия и театральное искусство в России второй половины XVIII в.
- •42. Музыкальная культура России XVIII в.: европейские и самобытные черты.
- •43. Российская живопись во 2-й половине XVIII в.
- •44.Монументальное искусство в России 2-й половины XVIII в.
- •45. Архитектура и градостроительство в России середины – второй половины XVIII в.: от барокко к классицизму.
- •46. Изменения в общественно-культурной жизни и быту России Екатерининской эпохи. Пока ответа нет, можете поискать сами и скинуть. Буду признателен.
- •48. Общественная мысль Украины в XVIII в. В этом вопросе надо достать всю воду из вопросов по украине данного периода и аккуртно её лить.
- •49. Украинская литература в XVIII в.
- •50. Драматургия и театральное искусство Украины второй в XVIII в. Отделяйте 17 век
- •51. Музыкальная культура Украины в XVIII в.
- •Музыкальная культура в Украине второй половины 18 века
- •Музыкальное искусство
- •52. Архитектура и градостроительство в Украине в XVIII в.
- •53. Изобразительное искусство Украины в XVIII в.
- •54. Общественно-культурная жизнь Украины в XVIII в. См. Описание к вопросу 48
26. Архитектура Украины в XVII в.
Архитектура. Широкий размах приобретало строительство оборонительных сооружений – замков, крепостей, валов и т.п. Правительства Литвы и Польши использовали их не только для защиты пограничных земель от вражеских вторжений, но и для удержания в повиновении украинских крестьян и мещан, а также казаков Запорожской Сечи. Магнаты возводили замки в своих имениях и держали там военные гарнизоны. Каменные крепости в это время строились в Луцке, Кременце, Каменец-Подольском, Хотине, Аккермане, Бучаче, Мукачеве, Меджибоже, Остроге. Львове и других городах. С этой целью правительство Речи Посполитой иногда приглашало иностранных инженеров. В частности, крепость Кодак, предназначенная для удержания в повиновении запорожских казаков, сооружалась в 1635 г. по проекту французского военного инженера Боплана. На Левобережье возводились преимущественно земляные и деревянные крепости (в Чернигове, Новгороде-Северском, Переяславе, Полтаве, Лубнах). Многие местечка и села имели небольшие земляные укрепления для защиты жителей от неприятеля. В виде крепостей строились также культовые сооружения, имевшие и оборонительное назначение (Печерского, Выдубицкого, Почаевского, Густинского, Межигорского, Трахтемировского, Дерманского и других монастырей, каменные церкви в Киеве, Чернигове, Субботове, Межиречье, Остроге и т. п.).
Зодчие сочетали самобытный украинский стиль с лучшими достижениями европейского Ренессанса. Ряд достопримечательностей зодчества во Львове (дом и башня К. Корнякта, часовня Трех святителей и др.), Киеве и других городах свидетельствуют о развитии светской архитектуры.
В это время совершенствовалась застройка городов Украины. Создавались торгово-ремесленный центр на Подоле в Киеве, площадь Рынок во Львове и т. п. На многих сооружениях заметно влияние русского зодчества. Сочетание опыта народного деревянного строительства с опытом русских зодчих стало основой украинского барокко.
С архитектурой была тесно связана и скульптура, в развитии которой отразились гуманистические идеи Возрождения. Фасады и интерьеры светских и культовых сооружений начали украшаться скульптурными рельефами, резьбой. Иконостасы многих церквей делали талантливые умельцы из простых людей. Скульптурные портреты ставились в виде памятников-надгробий (в частности, князю К. Острожскому в Успенском соборе Киева), которыми магнаты стремились увековечить себя в памяти народа.
Она базировалась на достижениях многовековой восточнославянской культуры и впитывала лучшие образцы европейской архитектуры, развивавшейся в стиле барокко, а позже – классицизма. Эти стили трансформировались и в украинской местной архитектуре.
Архитектуре Украины второй половины XVII в. присущи монументальность, торжественность и декоративность, сочетание черт ренессанса и барокко с украинским своеобразным стилем. Усиливающиеся творческие связи между украинскими и русскими зодчими давали возможность сообща развивать их изобретения в области архитектуры и в дальнейшем.
В условиях освободительной борьбы украинского народа первоочередное значение приобретало строительство оборонительных укреплений (засек, рвов, валов, бастионов, крепостей, башен и др.). Мощные крепости возводились в Киеве, Переяславе, Умани, Чернигове, Чигирине, Нежине, Прилуках, Лубнах, Сумах, Харькове, Львове, Каменец-Подольском. Хотине, Мукачеве, Ужгороде и других городах Украины. Они сооружались руками народных мастеров.
Города и села застраивались с учетом их защиты от нападения врагов. Жилые дома в основном были деревянными. Дома крестьян, казаков и мещан не отличались размерами. Дома богатых – старшины, городской верхушки, духовенства были значительно большими, с внутренним и внешним богатым оформлением. Деревянная архитектура для всех украинских земель имела общие черты, хотя и отличалась разнообразием и местными особенностями. Культовые сооружения (церкви, монастыри) также строились в основном из дерева. Со временем в строительной технике стали использовать кирпич и камень.
Традиции народной архитектуры присущи строениям не только Левобережья, Слобожанщины, Правобережья, Восточной Галиции, Северной Буковины, Закарпатья, но и Запорожья. Своеобразное поселение представляла собой Запорожская Сечь. Это была первая крепость, усиленная не только природными преградами – речками и болотами, но и системой башен и валов, где устанавливались пушки. Вокруг сечевой площади размещались казацкие жилища-шалаши, церковь, пушкарня, склады-сокровищницы. Такой традиционной застройкой отличалась и Новая Сечь (XVIII в.).
В условиях господства религиозной идеологии особое внимание уделялось культовым сооружениям, архитектура которых вобрала в себя богатый опыт культового строительства периода Киевской Руси. Достижениями украинского монументального зодчества являются Николаевский собор в Нежине (1668), церковь Богдана Хмельницкого в Субботове (1657), Троицкий собор в Густннском монастыре (1671), Всехсвятская надвратная церковь Печерской лавры (1698), Юрьевский собор Выдубицкого монастыря в Киеве (1701), Троицкий собор в Чернигове (1695), Преображенский собор в Изюме на Харьковщине (1684), Преображенский собор Мгарского монастыря под Лубнами (1698), Михайловская церковь в с. Крайниковом в Закарпатье (1688) и др. Большинство из них построено из кирпича и камня. Для строительства жилищ и учреждений также начали применять кирпич и камень. Примером могут служить кельи Печерского монастыря в Киеве, Троицкого и Елецкого монастырей в Чернигове, дома старшин В. Кочубея в Батурине и Я. Лизогуба в Седневе, полковой канцелярии в Чернигове и т.д. Известными мастерами-архитекторами в то время слыли И. Старцев, С. Ковнир, И. Баптист, М. Томашевский, Я. Погребняк и др.