- •8) Личность и философская позиция Сократа
 - •9. Понятие знания у Платона.
 - •11.Проблемы логики и теория познания в философии Аристотеля.
 - •12 ) Категория «единого» в неоплатомизме.(Протин,Прокл)
 - •19) Философия начала нового времени (XVII-XVIII вв.). Эмпиризм и рационализм
 - •25)Диалектика гегеля
 - •26. Филосовская история Гегеля
 - •27. Фихте о значении человека.
 - •28.Антропологический материализм л. Фейербаха
 - •29. Понимание общества и истории в работах к. Маркса
 - •30) Апология естественного состояния в работах ж.Ж. Руссо и л. Н. Толстого
 - •31) Вольтер и русская культура 18 века философия
 - •36. О. Шпенглер о развитии цивилизаций «закат Европы».
 - •37. Филосовское содержание учения Фрейда.
 - •38. К. Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного
 - •40. Религиозно-философские взгляды с. Кьеркегора
 - •41. Экзистенциализм к. Ясперса.
 - •42. Экзистенциализм Жан Поль Сартра (1905 – 1980)
 - •43. Анализ проблемы самоубийства в философии экзистенциализма.
 - •44) Филосовские проблемы в романе Достоевского «Братья Карамазовы»
 - •46) Дискуссия славянофилов,евразийцах и западниках о путях развития русской культуры и истории.
 - •47. Проблемы культуры в философии Бахтина
 - •48. Проблема человека в русской религиозной философии.
 - •49. Религиозно-нравственная концепция Ильина.
 - •53 Вопрос Русская идея в философии Владимира Соловьева.
 - •54 Вопрос движение, пространство и время: проблемы понимания
 - •55 Вопрос Монистические и плюралистические концепции бытия
 - •60. Общество как система.
 - •63) Общество как развивающаяся система
 - •64) «Индивид, индивидуальность и личность»
 - •65. Личность и общество.
 - •66) Личность и власть
 - •67)Национальное самосознание и национализм
 - •69. Человечество перед лицом глобальных проблем.
 - •70) Философия и наука
 - •71)Компьютеризация как основа новых информационных технологий
 - •72)Проблема истины в научном и философском знании
 - •77. Сознание и язык. Язык как знаковая система. Функции языка
 - •78) Восток-запад диалог культур место россии в диалоге культур
 - •79. Проблемы смысла жизни человека.
 - •80) Человек как личность. Социальная роль личности.
 
54 Вопрос движение, пространство и время: проблемы понимания
Движение:
это все изменения и процессы во Вселенной. Это всякий процесс изменения и перехода из одного состояния в другое.
Оно делится на материальное движение и идеальное.
Материальное движение — это все изменения происходящие в объективном мире, а, по сути — способ существования материи. Следовательно, нет материи без движения, как и нет движения без материи. Состояние материи, лишённое движения, — это пустое понятие, как и движение, не имеющее материального носителя.
Материальное движение объективно, оно не зависит от человеческого сознания. Это не означает, что сознание не может влиять на конкретные проявления движения. Речь идёт лишь о том что, во-первых, движение как таковое, движение вообще существовало, и будет существовать вне зависимости от наличия или отсутствия сознания и, во- вторых, в гносеологическом плане человеческое сознание всегда вторично, то есть всегда отражает находящуюся в движении объективную реальность.
Идеальное движение — это все процессы, происходящие в субъективном мире, в сознании человека.
Движение диалектически противоречиво.
Это проявляется в следующем:
а) оно есть единство абсолютного (вечность, несотворимость и неуничтожимость) и относительного (смена форм движения и местоположений предметов) в одно и то же время;
б) оно есть единство изменчивости и устойчивости;
в) оно есть единство прерывности и непрерывности, когда в каждый данный момент времени тело находится в какой-то точке пространства, и не находится; обладает каким-либо свойством и не обладает;
г) оно есть единство качественных и количественных изменений.
Формы материального движения и их носители:
механическая (тела),
физическая (атомы),
химическая (молекулы),
биологическая (нуклеиды),
социальная (люди и их деятельность).
Все они генетически взаимосвязаны, то есть не просто способны переходить одна в другую, а переходить в такую другую, которая порождается данной формой, «вырастает» из неё. Это обуславливает возможность их развития от низшей к высшей, причём так, что каждая более высокая включает в себя все предшествующие, но не сводится к их сумме. Все формы движения матери кроме всеобщих законов диалектики имеют и свои собственные закономерности. Отсюда следует, что нельзя сводить высшие формы движения материи к низшим или отрывать их друг от друга.
Пространство:
— это атрибут материи, который выражает её протяженность, структурность, существование и взаимодействие элементов в различных материальных системах.
Свойства пространства:
— неразрывная связь со временем и движением;
— зависимость от структурных отношений в материальных системах;
— протяжённость, то есть рядоположенность различных элементов (отрезков, объектов), возможность прибавления к каждому элементу следующего;
— единство прерывности и непрерывности;
— трёхмерность (линия, плоскость, тело);
— бесконечность.
Время:
— это атрибут материи, характеризующий длительность существования всех объектов и последовательность смены состояний.
Свойства времени:
— неразрывная связь с пространством и движением;
— длительность, то есть последовательность существования материальных объектов путём возникновения одного момента времени за другим;
— асимметрия (однонаправленность от прошлого к будущему). Она объясняется асимметрией причинно-следственных связей;
— бесконечность.
Проблема пространства и времени в истории философии и науки:
Довольно долго преобладала так называемая субстанциональная трактовка пространства и времени, рассматривающая их как самостоятельные субстанции. Например, И. Ньютоном пространство понималось как абсолютное, как некое «вместилище» материальных тел, а время — как абсолютная «равномерная длительность», в которой всё возникает и исчезает, но которая сама не зависит ни от каких процессов в мире.
Характеристика пространства и времени в диалектико-матералистической философии включает следующие положения. Во- первых, пространство и время объективны, независимы от человеческого сознания, неотделимы от материи как её атрибуты. Во-вторых, неразрывно связаны друг с другом и всегда зависят от формы движения и от конкретного уровня развитии материи. В-третьих, они внутренне противоречивы, то есть они есть единство абсолютного и относительного, прерывного и непрерывного, качественного и количественного. В- четвёртых, пространство и время имеют специфические характеристики, отражающие их особенности как атрибутов материи.
