4 Философия софистов и Сократа.

Софисты — философская школа в Древней Греции. Представители выступали в качестве философов-педагогов. Среди софистов выделяются группы: старших софистов и младших софистов. Сократ не принадлежал к указанным группам, но разделял многие идеи софистов. Для софистов характерно: критическое отношение к окружающей действительности; неприятие основ старой, традиционной цивилизации; восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмет критики; Свою правоту доказывали с помощью софизмов — логических приемов, благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложным и собеседник запутывался в собственных мыслях. Софисты внесли большой вклад в греческую философию и культуру. Наиболее уважаемым из философов, имеющих отношение к софистике - Сократ (469 - 399 гг. до н. э.). Основной метод, выработанный и применяемый Сократом, получил название "майевтика". Суть майевтики чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины. Сократ вел свою философию и просветительскую работу в гуще народа, темами которой были злободневные проблемы того време­ни, актуальные и ныне: добро; зло; любовь; счастье; честность и т. д. Сократ не был понят официальными властями и воспринимался ими как обычный софист, подрывающий устои общества, сбиваю­щий с толку молодежь и не чтящий богов. За это он был в 399 г. до н. э. приговорен к смерти и принял чашу с ядом — цикутой. Значение деятельности Сократа в том, что он: способствовал распространению знаний; искал ответы на извечные проблемы человечества. "Сократические школы" — философские учения, сложившиеся под влиянием идей Сократа и развитые его учениками. К числу "сократических школ" относятся: Академия Платона; школа киников; киренская школа; лигарская школа; элидо-эритрийская школа.

5 Учение об идеях Платона.

Суть философской концепции Платона состоит в том, что первоосновой мира является не материальная, а идеальная сущность – «идея». Согласно этому учению, мир вещей, не есть мир истинно существующего. Идеи – зримые умом формы вещей. Платон думал, что идея – бестелесна. Платон отделил созерцаемое чувствами от созерцаемого умом. В результате этого термин «идея», стал обозначать бытие идеальное, нечувственное. По мнению Платона, для объяснения наблюдаемых явлений и воспринимаемых вещей недостаточно предположить существование одних лишь видов, или идей. Ведь чувственные вещи изменчивы, лишены истинного существования. Их качества должны быть обусловлены уже не только бытием, но и каким-то небытием. Это небытие Платон отождествляет с материей. Благодаря существованию материи возникает множество чувственных вещей. При этом для Платона идеи первее материи. Платон, внушает нам представление, будто идеи пребывают в каком-то пространстве – наподобие того, как чувственные вещи представляются нам обособленными друг от друга и находящимися в пространстве. Такой взгляд на пространственную локализацию идей – иллюзия, а источник иллюзии – материя, под которой Платон понимает причину обособления единичных вещей чувственного мира. Учение это очевидно идеализм, так как в нем истинной сущностью чувственных вещей объявляются причины, лишенные чувственных свойств, постигаемые только умом. Идеи Платона прежде всего бытие, а не понятия нашего ума, и существуют они сами по себе, независимо от субъекта, от его сознания и познания. В истории философии Платон признается одним из величайших мыслителей древности. Наиболее значительное достижение Платона – это создание одной из фундаментальных философских систем – философского идеализма. Идеализм Платона – идеализирующее учение. Прежде всего Платон идеализирует познавательную деятельность человека. По мнению Платона, главное в познании – усмотрение перспективы движения к совершенству. Сущность человека, заключается в безостановочном устремлении к познанию совершенства бытия, своего собственного совершенства и своего идеала, и тем самым к самоусовершенствованию. Платоновская идеалистическая диалектика явилась существенным этапом в истории древнегреческой диалектической мысли.