3. Философия досократиков.

Досократики – ранние греческие философы 6–5 вв. до н.э. Основные философские центры ранней Греции – Милет, Сицилия, Элея. Виднейшие философы-досократики: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен (Милетская школа), Пифагор, Гераклит, Парменид (Элейская школа), Демокрит. В центре внимания – космос, его элементарные первоначала. Для (Милетская школа) характерны эмпиризм, интерес к многообразию материально-вещественного; для (Элейская школа) – преимущественный интерес к формальному, числовому и структурному аспекту вещей. В ранний период греческая философия сформулировала два тезиса: «из ничего ничего не бывает» и «подобное познается подобным». Первыми досократиками, как и первыми философами вообще, и основателями всей европейской науки были философы милетской (ионийской) школы - Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Фалес Милетский - Начало всего, полагал Фалес, во влаге, ибо она пронизывает собой все и указал трудный и долгий путь к естественному объяснению природы. Гениальность Фалеса заключается в том, что он первый пришел к идее о единстве мироздания. Бога Фалес рассматривал, как универсальный интеллект. Анаксимандр (ок. 610 - 540 до н.э.) - первым пришел к идее бесконечности миров, размышлял о первоосновах. За первооснову принял апейрон - неопределенную и беспредельную субстанцию, части которой изменяются, но целое, всегда неизменно. Анаксимен (585-525 до н.э.). Полагал первоначалом всех вещей - воздух, мысля его, как бесконечное и видя в нем легкость изменяемости и превращаемости вещей. Анаксимен полагал, что все вещи возникли из воздуха, и, соответственно, представляют собой его модификации, образовавшиеся путем сгущения и разряжения. Великим основателем античной диалектики является Гераклит Эфесский, живший, около 470-530 г. до н.э. Согласно философскому учению Гераклита, первоначалом всего является огонь. Все произошло из огня и находится в состоянии постоянного изменения. Гераклит разделял идею бессмертия души, оптимистично полагал, что смерть - рождение души, для новой жизни. Парменид (конец VII—VI в. до н.э.) центральная фигура Элейской школы. Основной идеей Парменида является идея соотношения бытия и мышления. Он полагал, что мышление всегда относиться к чему-то, ибо без бытия, о котором мы размышляем, мыслить невозможно! Парменид выдвинул гениальную идею о том, что сущее лишено изменчивости и многообразия, таким образом создав философскую пропасть между изменяющимся миром, и неподвижным, единым миром. Пифагор Самосский(VI в. до н.э.) Именно он, впервые, назвал философию, ее именем - Философией, основал собственную философскую школу, в которую входили и женщины. Ум Пифагора занимал вопрос "Из чего все?”. Основной позицией Пифагора было - "Все есть число". Поэтому познать мир, для Пифагора, значит познать управляющие им числа. Полагал, что душа бессмертна, а в мире все повторяется, через определенные периоды времени, и души умерших, через определенное время, вселяются в других. Атомизм Левкиппа и Демокрита. Левкипп (V век до н. э.) один из основоположников атомистики и учитель Демокрита. Демокрит Абдерский (460 до н. э. — ок. 370 до н. э.) - Левкиппа,основатель атомизма. Демокрит провел много времени в путешествиях, во время которых, изучал философские идеи различных народов. Итак, главным достижением Демокрита в науке, считается развитие учения Левкиппа об атоме, неделимой частице материи, вечной. Демокрит выдвинул идею о бесконечной делимости материи, противопоставил систему бесконечного количества атомов в пустоте. Атомы, по мысли Демокрита, существуют в постоянном хаотичном движении в пустоте. Они не соприкасаются. Движение - присущее атомам свойство. Тела - это комбинации атомов. Одни тела непохожи на другие потому, что одни атомы тоже не похожи на другие, к тому же это еще обусловлено, различием в порядке составления тел из атомов, подобно тому, как из одних и тех же букв, выходят разные слова.