
- •Предмет и функции философии.
- •2.Основные вопросы философии.
- •Философия досократиков.
- •4 Философия софистов и Сократа.
- •5 Учение об идеях Платона.
- •6 Гносеология и социально-политическое учение Платона.
- •7 Философское учение Аристотеля
- •8. Философские взгляды скептиков, стоиков и неоплатоников.
- •9. Основные принципы средневековой христианской философии.
- •10. Патристика. Взгляды Августина Блаженного.
- •11. Схоластика. Спор об универсалиях. Взгляды Фомы Аквинского.
- •12. Гуманизм эпохи Возрождения.
- •13. Натурфилософия эпохи Возрождения
- •15. Рационализм в философии XVII века.
- •16. Основные идеи философии Просвещения.
- •17. Гносеология и этика и. Канта.
- •18. Система и метод г. Гегеля.
- •19. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •20. Основные идеи марксистской философии.
- •21. Этапы развития позитивистской философии.
- •22. Философский волюнтаризм а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •23. Философия «бессознательного» (з. Фрейда, к.Г. Юнг, э. Фромм).
- •24. Идейное содержание спора «западников» и «славянофилов».
- •25. Русская религиозная философия конца XIX начала XX веков (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев).
- •26. Категория «бытия» в истории философской мысли.
- •27. Основные онтологические категории.
- •28. Философская категория «материи».
- •29. Сознание, его происхождение, идеальная и общественная сущность.
- •30. Чувственное и рациональное познание.
- •31. Философские проблемы интуиции, объяснения и понимания.
- •32. Философская проблема истины.
- •33. Научное познание, его формы и уровни.
- •34. Философские проблемы развития научного знания.
- •35. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •36. Культура и цивилизация.
- •37. Общественный прогресс и его критерии.
- •38. Социальная структура общества.
- •39. Общество, государство, личность.
- •40. Эстетические и нравственные ценности и их роль в человеческой жизни.
- •41. Религия и её роль в обществе.
- •42. Глобальные проблемы современности.
28. Философская категория «материи».
Материя — объективная реальность, существующая по своим законам, независимо от сознания. Наблюдая явления роста и распада, соединения и разложения, первые мыслители заметили, что некоторые свойства и состояния, вещей во всех превращениях сохраняются. Эту постоянно сохраняющуюся основу вещей они назвали первоматерией, возникли первые теории о происхождении Солнечной системы и Земли, гипотезы о строении вещества. В дальнейшем представление о материи становится более абстрактным. Все это подтолкнуло философию и естествознание к решению сложных вопросов определения дальнейших путей познания структуры материи. Некоторые физики и философы считали, что материально лишь то, что вещественно. Материя стала представляться Кому как совокупность электронов, кому как энергия, а кому и как Устойчивый комплекс ощущений. С точки зрения диалектики, материя есть объективная реальность — причина, основа, содержание и носитель (субстанция) всего многообразия мира. Наиболее кардинальные свойства материи — объективность существования, структурность, неуничтожимость, движение, пространство, время, отражение. Прежде всего философия объединяет и обобщает предметы в одном понятии материи. Материю вообще нельзя видеть, осязать, пробовать на вкус. То, что видят, осязают, есть определенный вид материи. Материя не есть одна из вещей, существующих наряду с другими, Не существует “безликой” материи. Материя — это не реальная возможность всех, форм, а действительное их бытие. Единственным, относительно отличным от материи свойством является лишь сознание, дух.
29. Сознание, его происхождение, идеальная и общественная сущность.
Сознание - одна из форм проявления нашей души, преисполненная глубокого содержания. Понятие "душа" шире понятия "сознание". Самые первые представления о сознании возникли в древности. По Сократу сознание человека не тождественно материальному бытию вещей. Идеализм - сознание первично. Дуализм - сознание и материя независимы друг от друга. Материализм - материя. Она носитель и причина его возникновения. Сознание - производное от материи. Сознание связано не со всей материей, а только с частью. Причем мыслит не мозг, а человек при помощи мозга. Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности. Сознание - особое свойство высокоорганизованной материи. Это означает, что между сознанием и материей существует и различие, и связь, и единство. Сущностью сознания является его идеальность. Идеальное не является чем-то самостоятельным по отношению к сознанию в целом: оно характеризует сущность сознания в отношении к материи. Идеальное и матер. не разделены непроходимой гранью. Cтруктура сознания. Представляет систему элементов. В структуре выделяются такие элементы как осознание вещей, переживание. Развитие предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями. Ощущения, понятия, восприятия, мышление образуют ядро сознания. Сознание не ограничивается познавательными процессами, направленностью на объект, эмоциональной сферой. Однако сознание - это не сумма множества составляющих его элементов, а их интегральное сложно-структуированное целое. С позиций диалектического материализма Сознание – Это продукт длительного исторического развития самой материи, которая в ходе эволюции от неживой к живой порождала все более сложные формы Отражения. Отражение – это всеобщее свойство материи, это способность всей материи удерживать, сохранять следы, результаты взаимодействия в своем внутреннем состоянии, своей структуре. Отражение – это своеобразная «Память» материальных объектов о предшествующем взаимодействии. Отражение всегда выступает как Результат взаимодействия. Выделяют следующие фазы, ступени, уровни отражения. Неорганическая материя. Ей присущи механическая, физическая, химическая формы отражения. Органическая материя. Для этого уровня основными формами отражения являются раздражимость, чувствительность животных. Социальная материя. Этому уровню свойственны две формы отражения: Чувственная; Теоретическая. Физиологическая (материальная) основа психики животных и сознания человека в принципе едина – это высокоразвитая нервная система «во главе» с головным мозгом, осуществляющая высшую нервную деятельность. Тем не менее, сознанием обладает только человек. Материализм исходит из того, что сознание – не природный фактор, не природное достояние, хотя и имеет своим материальным основанием природой созданный субстрат. Сознание в своей сущности есть социальное явление. Благодаря труду и членораздельной речи сформировалась вторая сигнальная система, имеющая место только у человека, только в обществе. Сознание и речь не просто сосуществуют, они образуют неразрывное единство. Сознание социально не только с точки зрения генезиса, происхождения. Оно Всегда имеет социальную сущность. Социальная сущность сознания человека проявляется в том, что он сознательно воздействует на природу и собственное бытие. Таким образом, ни происхождение, ни сущность сознания нельзя объяснить из него самого. Нужно видеть материальные истоки сознания, понимать сущность отражения и видеть его эволюцию, четко представлять роль социального фактора в возникновении сознания и его формировании в различные исторические эпохи.