Принцип действительности

В обыденном представлении действительность отождествляется с бытием настоящего, а возможность - с бытием будущего в настоящем. Недостатком такого видения действительности и возможности является отсутствие взаимосвязи между ними, восприятие их в застывшем виде и, как следствие этого, отсутствие практики различения актуального (существенного для настоящего момента) и потенциального (что существует в скрытом виде и может проявиться при определенных условиях) аспектов бытия в целом.

В философии действительность как понятие характеризует конкретное бытие объекта в определенное время и в определенных условиях. Иными словами, этим понятием определяют актуальное бытие, все богатство его содержания во внутренних и внешних связях. Как понятие возможность характеризует предпосылку того или иного явления, его потенциальное существование. Говоря иначе, возможность есть объективная тенденция становления объекта, выражающаяся в наличии условий для его возникновения.

Действительность имеет конкретный набор возможностей, потому что их объем ограничен законами бытия. Возможность как бытие будущего в настоящем не воздействует на окружающее. Возможность проявляется и как нечто существующее, ибо в ней есть предпосылка развертывания настоящего в будущем, и как нечто не существующее, потому что реально будущего нет в настоящем.

Различают абстрактную (формальную) и реальную (конкретную) возможности. Абстрактная возможность указывает на отсутствие принципиальных препятствий для становления предмета (“все возможно, что не противоречит себе”), однако для ее осуществления нет всех необходимых условий. Реально возможным считается такое событие, осуществление которого согласуется с законами объективной действительности, и для осуществления которого складываются необходимые условия. Потенциально пребывая в действительности, возможность при определенных условиях становится новой действительностью. Изменение совокупности условий определяет переход абстрактной возможности в реальную, а последняя превращается в действительность.

В процессе взаимосвязи возможности и действительности важным является то обстоятельство, что ни одна возможность не охватывает всей действительности. Процесс превращения возможности в действительность может иметь вид простого изменения (преимущественно в неорганическом мире), стихийного развития (в органическом мире), сознательной деятельности (в социально-организованном мире).

Для решения проблем менеджмента важно учитывать два момента. Во-первых, переход возможности в действительность не всегда открывает путь к более высокому уровню развития (подтверждает эту закономерность расхожее выражение: “хотели как лучше, а получилось как всегда”). Это происходит потому, что действительность включает в себя разнообразные возможности, содержание которых определено не только необходимо , но и случайно сложившимися свойствами. Во-вторых, в конкретных условиях не все реальные возможности становятся действительностью. Надо создавать такие условия, в которых утрачивали бы свою силу нежелательные возможности, а желательные приобретали реальный характер и превращались в действительность. Знание возможностей и условий их реализации позволяет делать прогноз развития действительности. Возможность отображает тенденции, направления действия объективных законов.

Для перехода возможности в действительность, кроме условий, требуется учитывать действие объективных законов. Именно законы создают возможность изменения действительности, а условия реализуют ее.

Действительность как понятие не тождественно понятию “действительное” и не совпадает с понятием “данность”. Данность как понятие характеризует действительность только в актуальном аспекте бытия, то есть в рамках “здесь и теперь”, что в управленческой деятельности мы обозначили как “дано”. Действительное как понятие характеризует меру истинности действительности, то есть того, какой она должна быть по идее, насколько она совпадает с разумным способом освоения мира. В противном случае можно говорить о мнимой действительности. Соотношение разумности и действительности сформулировал Гегель в краткой форме: “Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно”.

ЗАКОНЫ ФИЛОСОФИИ

Философское содержание понятия “закон”

Широкое использование слова “закон” в массовом сознании лишь соотносится с отдельными атрибутами закона как понятия. Как правило, обыденное представление схватывает в законе лишь то, что характеризует некоторую связь, понимаемую как взаимозависимость. Дальнейшее толкование сводится к определению результатов, которые возникают в процессе реализации этих взаимозависимостей. Процесс проникновения в идею закона на обыденном уровне ограничивается попыткой сведения процесса сосуществования к какой-либо причинной зависимости по типу: “х” зависит от “у”. Если одно явление предшествовало другому, то в этом уже может быть обнаружена связь, которой предписывают характер закономерности. И хотя этого представления о законе явно недостаточно, оно, по существу, является базовым для определения закономерностей в общественной жизни.

На уровне разума закон позволяет понять механизм связи отдельных сторон действительности, вскрыть тенденции ее изменения и развития. В то же время сведение понимания закона к определенной форме связи содержит в себе только часть истины. Иными словами, в такой трактовке закон не является полностью определенным. Безусловно, закон проявляется в форме связи, но более точная его характеристика выражается через отношение. Понятие “отношение” включает в себя в качестве своих необходимых моментов связь и разделенность. В свою очередь, не только связи, но и обособленности как необходимые моменты отношений являются условиями жизнедеятельности человека. Поэтому закон, прежде всего, есть отношение. Это очень важная констатация для понимания сути закона, ибо отношение, фиксируя момент зависимости вещей и явлений, отражает и их независимость, то есть их относительную самостоятельность. Акцент ставится на том, что закон есть отношение, а не связь, для того чтобы подчеркнуть более высокий уровень постижения идеи - уровень сущностей, внутреннего противоречия.

Для решения проблем менеджмента значимо то, что понятием “закон” обозначают не любую сторону отношений между явлениями, а только отношения между сущностями. Отсюда можно заключить, что существенность является неотъемлемым признаком закона. Этот признак указывает на то, что в законе фиксируются только внутренние отношения - отношения сущностей или между сущностями. Обращает на себя внимание то обстоятельство, что отношение одной сущности к другой есть отношение этих двух сущностей между собой. В силу этого о законе нельзя сказать, что он принадлежит какой-либо из этих сущностей. Закон выражает взаимодействие противоречивых сторон в самой сущности. Этим можно объяснить тождественность понятия ”закон” понятию “сущность”. В то же время следует помнить, что закон отражает лишь одну из сторон сущности. Поэтому никакой закон не может исчерпать сущность, хотя и отражает ее.

Для понимания идеи закона важно исходить из того, что сущностная форма отношений характеризует внутреннюю сторону движения. И, благодаря этому свойству, закон определяет направленность и характер развертывания явлений. Это позволяет учитывать тенденцию их развития в будущем.

Закон должен быть отражением логики бытия. Соотнесенность закона с действительностью в ее стремлении реализовать реальные возможности, так или иначе, выводит на условия, которые могут либо благоприятствовать, либо препятствовать этому процессу. Закон не “запускает” действительность, а лишь отражает логику ее развития, развертывания во времени и пространстве. Как заметил Гегель, “действительность в своем развертывании раскрывается, прежде всего, как необходимость, имеющая внутреннее основание”. Фиксация закона осуществляется после обнаружения необходимости, потому что она всегда предшествует закону и в силу этого является его атрибутом. Признак необходимости в законе свидетельствует о том, что явление должно обязательно быть реализовано, и оно наступает всегда и всюду, где для этого имеются похожие условия. Иными словами, необходимость как существенная черта закона указывает на обязательность появления тех результатов, которые вытекают из отношений сущности.

Как мы уже установили, при относительно неизменных условиях одни и те же отношения с необходимостью порождают одни и те же результаты. В этой форме отношений просматривается такая черта закона, как повторяемость. Только в том случае, когда мы получаем одни и те же результаты при сходных условиях, имеющих силу для предметов или явлений, тогда можем установить закон их развития. Для выработки управленческих решений надо знать, при каких конкретных условиях необходимые и существенные отношения могут вызвать соответствующие изменения в предметах и явлениях.

Изменение соответствующих условий приводит или к смене законов, или к изменению формы их действия. В этом случае характерным признаком закона выступает понятие устойчивости. Устойчивость как черта закона выражает такие отношения в предметах и явлениях, которые вытекают из их внутренней природы. Согласно Гегелю, “царство законов есть спокойное ... отображение существующего или являющегося мира”. Поэтому в законе не отражается все многообразие отношений, а лишь относительно устойчивые и постоянные отношения, которые в процессе их развития не претерпевают качественных изменений. Если бы предметы и явления не имели относительно устойчивый характер существования, невозможно было бы установить закономерности их функционирования.

Посредством понятия “закон” раскрывается определенный порядок, в котором осуществляется взаимодействие предметов и явлений. В таком проявлении закон выражает общие отношения, которые могут быть присущи всем явлениям данного рода. Законом можно назвать только те отношения, которые обладают признаками всеобщности. В понятии “всеобщее” схвачена суть закона. Из всего спектра проявлений общего в отдельном, которое устанавливается посредством обобщения свойств, частей, сущего, к характеристике закона относится только обобщение существенного. Только существенное в отдельном может рассматриваться в форме тождества и проявляться как всеобщее.

Обобщая вышеизложенное, можно сделать вывод, что понятие “закон” обозначает внутренние, существенные, необходимые, повторяющиеся, устойчивые, общие отношения между явлениями.

Кроме того, следует помнить, что данные признаки закона являются его атрибутивными свойствами. Отсутствие любого признака приводит к утрате закона в целом. Это понимание обязывает в процессе выработки управленческого решения рассматривать закономерными только те отношения, которые соответствуют этим признакам.

Мы должны закон познать таким, каким он есть в реальности. Только в этом случае законы познания будут верны. А так как свойства материального мира объективны по своей сути, то лишь наше представление о них может быть неверным. Мерила законов находятся вне нас, и наше познание ничего им не прибавляет и ни в чем не способствует им. Наше познание может быть более полным или менее полным. Человек только открывает эти законы, но не устанавливает их.