
- •Москва 2012 год
- •Часть I. Педагогическое понимание гражданской идентичности (материалы для педагогов всех ступеней образования)
- •I.1. Актуальность проблемы
- •I.2. Научно-педагогические и психологические подходы к формированию гражданской идентичности обучающихся
- •Функции, сущность и содержание гражданской идентичности
- •I.3. Соотношение гражданской идентичности с этнической идентичностью
- •I.4. Методология формирования гражданской идентичности
- •I.5. Социальное партнерство семьи и школы в формировании гражданской идентичности учащихся
- •Часть II. Методические материалы для педагогов системы общего образования по формированию гражданской идентичности учащихся
- •II.1. Технологии и организационные формы формирования гражданской идентичности.
- •Ii2.2. Критерии оценки сформированности гражданской идентичности.
- •III.3. Образцы конспектов мероприятий для различных участников образовательного процесса, направленных на формирование гражданской идентичности личности обучающихся
- •9. Знакомство с обязанностями учащихся, прописанными в Уставе школы.
- •10. Творческая работа в группах. Работа над созданием проекта «Кодекс класса» в группах
- •11. Представление проекта «Кодекс класса».
- •1 Группа:
- •2 Группа:
- •X. Личностно-ориентированный коммуникативный тренинг
- •Тема 1 (введение). Отечественная культура в XX —в нaчале ххi вв.
- •Тема 2. Духовная жизнь накануне падения Российской империи
- •Тема 3. Культура России в годы революции в послереволюционное десятилетие
- •Тема 4.Духовная жизнь в ссср в 1930-егг.
- •Тема 5. Искусство в годы Великой Отечественной войны
- •Тема 6.Искусство и наука в первые послевоенные десятилетия
- •Тема 7. Искусство, наука, образование и спорт в 1970 — 1980-е гг.
- •Тема 8. Духовная жизнь России на рубеже XX – XXI вв.
- •Тема 9 (заключение). Российская культура на пути в XXI в.
- •Тема 1 (введение). Отечественная культура в XX —нaчале ххi в. (1 ч.)
- •Тема 2. Духовная жизнь накануне падения Российской империи(3 ч.)
- •Тема 3. Культура России в годы революции и в послереволюционное десятилетие(3 часа)
- •Тема 4. Духовная жизнь в ссср в 1930 -е гг. (3 часа)
- •Тема 5. Искусство в годы Великой Отечественной войны(2 часа)
- •Тема 6.Искусство и наука в первые послевоенные десятилетия (3 часа)
- •Тема 7. Искусство, наука, образование и спорт в 1970 — 1980-е гг. (3ч.)
- •Тема 8. Духовная жизнь России на рубеже XX – XXI вв. (3 часа)
- •Тема 9 (заключение). Российская культура на пути в XXI в. (1 час)
- •I. Тезисы доклада руководителя образовательного учреждения.
- •Часть IV. Учебно-методические материалы для педагогов начальной ступени системы общего образования
- •IV.1. Материалы к беседе о национальном (общегражданском) воспитательном идеале, как образе сформированной гражданской идентичности
- •IV.2. Материалы к беседе о начальных этапах формирования гражданской идентичности в пространстве взаимодействия школы и семьи.
- •IV.3. Роль и место воспитания базовых национальных (граждански-государственных) ценностей в формировании первичных установок гражданственности.
- •IV.4. Материалы для семейного чтения и для классных часов.
- •IV.4.1. Как читать отечественную историю для формирования первичных установок гражданственности.
- •IV.4.2. «Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой…»
- •1.Скифское наследство.
- •2.Эллинское наследство.
- •3. …И прочие наши неведомые предки
- •Часть V. Учебно-методические материалы для педагогов основной ступени системы общего образования
- •V.1. Взаимодействие школы и семьи в решающий возрастной период формирования гражданской идентичности
- •V.2. Информация для работы классных руководителей основной школы с родителями о месте и роли школьных предметов в формировании гражданской идентичности.
- •V.2.2. Русский язык и литература (русская словесность)
- •V.2.3. История, краеведение и другие общественные дисциплины (человек и общество, граждановедение и т.П.).
- •V.2.4 Искусство, естествознание и (или) окружающий мир, физическая культура, обж, иностранные языки и т.П.
- •V.3.Материалы для организации семейного чтения и проведения классных часов
- •V.3.1. Как читать отечественную историю для формирования гражданской идентичности подростка.
- •V.3.2. Текст для самоопределения. Кто граждане, а кто неграждане, и что из этого следует.
- •1. Как возникла гражданственность? История преобразования принадлежности к племени, народу и государству в гражданскую идентичность.
- •2. Что такое общество граждан (или гражданское общество)?
- •3. Как возникли негражданское и гражданское общества?
- •4. Зачем гражданскому обществу – государство, и государству – гражданское общество?
- •V.4.Материалы для преодоления ксенофобии и развития межгражданской солидарности.
- •V.4.1. «Русь изначальная»
- •Часть VI. Учебно-методические материалы для педагогов полной ступени системы общего образования
- •VI.1. Материалы к беседе о целеполагании при формировании гражданской идентичности в пространстве взаимодействия школы и семьи и диагностике уровня сформированности данной идентичности
- •VI.2. Материалы к обсуждению проблемы суверенитета личности как основы гражданского общества, а личности атомарной – общества негражданского.
- •VI.3. Материалы к обсуждению проблемы: отчего все предшествующие попытки преобразования негражданского общества в России – в гражданское - не увенчались успехом?
- •VI.4. Материалы к обсуждению культурно-исторических трудностей для формирования «общества граждан» в России.
- •VI.5. Некоторые альтернативы отечественной истории. Или гражданин должен прогнозировать, оценивать и выбирать путь.
- •Выявление уровня готовности педагогов к работе с учащимися по формированию гражданской идентичности личности уважаемые коллеги!
Часть V. Учебно-методические материалы для педагогов основной ступени системы общего образования
V.1. Взаимодействие школы и семьи в решающий возрастной период формирования гражданской идентичности
Идентификация и более всего именно идентификация в поле гражданственности требует волевых актов, а эти последние базируются на устойчивых навыках самостоятельности. Классному руководителю-педагогу во взаимодействии с семьей при переходе из начальной школы в подростковую важно не пропустить момент обращения ребенка к постановке и решению задач саморазвития (период отрочества) и самому совершить переход и родителей воспитанников побудить перейти от установки на развитие детей к педагогической ценности саморазвития ребенка. Формирование гражданской идентичности, происходящее через образовательную деятельность, поддерживающую процессы самопознания, саморазвития, самоопределения подростка, юноши может рассматриваться в смысле старорусского «възпитанiе» - возвышенное питание, духовное возвышение воспитанника. Основное содержание образовательной деятельности на данном этапе развития личности - организация процессов осознания и осуществления подростком, юношей собственной глубоко индивидуальной сущности, самости, позитивных идентичностей («воспитывать» - старослаянское «вьховати» - «извлекать спрятанное»13.
Задача классного руководителя и родителей здесь – выступить интегратором педагогических воздействий лично, то есть аккумулировать в себе потенциал образовательного взаимовоздействия школы и семьи, и превратить его в свой собственный.
И в этой связи важно понять и другую задачу классного руководителя, и под его руководством – родителей. Причем без решения этой задачи, какая бы то ни было работа по формированию любых позитивных идентичностей не будет успешной. Ведь сегодняшний школьник – практически всегда фрустрирован. Он актуальная жертва всевозможных рисков, как образовательных, так и внеобразовательных. И среди этих рисков – прямые страдания от плохого здоровья, семейных проблем, социальной незащищенности, неясности будущего. Позитивно изменить ребенка любого возраста, который имеет отрицательный жизненный опыт, негативную оценку себя и своих возможностей, перенес различные травмы (психические, физические, сексуальные), испытывал недостаток любви и заботы со стороны родителей, имеет последствия разного вида деприваций, почувствовал на себе отчужденность общества и равнодушие государства, — чрезвычайно трудно. Классный руководитель (и родители вместе с ним) поэтому должен сначала стать реабилитологом – аниматором, и лишь утвердившись в этом качестве, сможет рассчитывать на успех в совместной с подростком, юношей работе над выявлением и реализацией его (подростка и юноши) собственной глубоко индивидуальной сущности, самости построения им вариативных групповых (семейных, классных, школьных, территориальных, профессиональных, этнических, гражданских) идентичностей.
V.2. Информация для работы классных руководителей основной школы с родителями о месте и роли школьных предметов в формировании гражданской идентичности.
Классным руководителям в совместной работе с родителями над воспитанием патриотизма и гражданственности обучающихся следует раскрывать потенциал, содержательные позиции и сюжеты, которые могут способствовать формированию этнической, граждански-государственной и всечеловеческой идентичностей в различных предметных образовательных программах.
V.2.1. Математика, алгебра и геометрия.
Опираясь на известные (по Пифагору: «Математика – косметика души», и по переводу этого высказывания Ломоносова: «Математика ум в порядок приводит»), характеристики школьного курса математики, можно утверждать, что роль математики в формировании любого вида идентичности весьма существенна. Прежде всего, математика в прямо формирует рефлексию, обеспечивая:
общий тренинг работы с абстракциями;
развитие алгоритмического мышления (темы: порядок действий в преобразовании многочленов, пропорции, формулы сокращенного умножения);
точность в мыслях, высказываниях и самоконтроль, обращение сознания на собственную мыслительную деятельность (практически в любой теме, ибо верификация решения есть неотъемлемое качество самого решения);
возможность сравнивать разные качественные определенности путем их обобщения до абстрактных символов (вся арифметика, решение уравнений первой степени с одной и двумя переменными, пропорции),
Во-вторых, математика и, в особенности, арифметика и геометрия «ставят» человеку «защиту от внушения, очевидно-банальных суждений и предрассудков», тем, что позволяют научиться ставить вопросы, формулировать задачи, доказывать утверждения и опровергать их.
В-третьих, математика есть лучшая из всех возможных нерелигиозных форм защита от морального релятивизма14, потому что она учит уважительному отношению к истине, упорству в ее поиске и отстаивании. Математика представляет собой единственный школьный предмет, который не иллюстрирует принципы и не провозглашает их, ссылаясь на различные авторитеты, а показывает их реальное и непреложное существование в высшем мире идей. Без «проработки себя» математикой невозможно постижение личностью всего высокого – от философии до классической музыки и поэзии.
В итоге математика, как школьный предмет в наибольшей степени способствует именно всечеловеческой идентичности, ибо представляет собой «всеобщий язык», наглядно показывающий, что «разумность», «сапиентность», действительно всечеловеческое свойство, и более того, свойство не обыденное, не бытовое, а требующее активного и самостоятельного «подъема в горний мир бытия».
Что касается идентичности гражданской, то математика, непосредственно «отвечая», за аккуратность и точность в выполнении «рутинной работы», за удержание внимания и волевые усилия, формируя ответственность за полностью выполненную работу, за конечный результат и объективность оценки и самооценки прямо вырабатывает такое неотъемлемое свойство гражданина как мастерство. Мастер как противоположность люмпену, босяку, олицетворяет собой умелое достоинство, без чего слово «гражданин» просто ничего не значит.