После воссоединения Украины с Россией начался новый этап в истории украинской архитектуры

На воссоединенных землях бурно растут города, развиваются ремесла, торговля, формируется новый уклад жизни. На земли Левобережья и Слобожанщины с Правобережной Украины, оставшейся под властью Польши, целыми селами и городами переселяется украинское население, основываются новые города и села, растут и застраиваются старые. Западные центры украинской культуры – Львов, Луцк и Острог – постепенно утрачивают свое значение, уступая место Киеву, Чернигову, Переяславу, Полтаве, а также новопостроенным Харькову, Изюму и Сумам. Повсеместно начинается возведение церквей, монастырей, домов казацкой старшины – теперь они становятся основными заказчиками.  В XVII веке в Российском государстве управление всем строительством было централизовано. Им руководил Приказ каменных дел, в обязанности которого входила проверка квалификации мастеров, посылка их по вызовам заказчиков, надзор над заключением договоров и строительством. После 1654 года юрисдикция Приказа каменных дел распространяется и на украинские земли, и так как объем строительства был очень велик, в Украину приезжают русские мастера – ведущие архитекторы страны – О. Д. Старцев, Д. В. Аксаматов и другие. Вполне естественно, что они принесли с собой новые формы и приемы строительной техники, характерные для русской архитектуры того времени, а также определенные черты, свойственные их творческой индивидуальности. Несмотря на это, «стиль, сформировавшийся в Украине во второй половине XVII века, имел свои особенности, обладал устойчивой общностью типологических, конструктивных и художественных черт, что дает полное основание назвать его украинским барокко»17. Католическое барокко, ассоциировавшееся с деятельностью иноземных угнетателей, было ненавистно украинскому народу настолько, что многие поместья и дворы польских магнатов оказались разрушены. Понятно, что строящиеся храмы не должны быть на них похожими. В связи с этим украинское барокко быстро вырабатывает свои стилевые особенности. Компонентами стиля стали национальные приемы типов и композиций зданий, некоторые черты украинской архитектуры, выразившиеся в характере декора.  Киевский иконописец игумен Алипий (Светличный) так характеризовал возникновение украинского барокко: «К сожалению, исторические обстоятельства в Украине начала XVII столетия сложились так, что для самоутверждения украинское общество было вынуждено создавать свою новую культуру прозападного характера. Но, как видим, народ, национальность победили даже там, где было грубое вмешательство чуждого духа, и возникла своя, национальная культура. Благодаря этому Православная Церковь в Украине смогла подняться и даже в тяжелейшие времена агрессивного окатоличивания разговаривать через своих наилучших сынов с Европой на равных»18. К постройкам барочного стиля украинской архитектуры второй половины XVII – начала XVIII века нужно отнести многочисленные трапезные палаты в православных монастырях: Михайловского Златоверхого, Флоровского, Братского, Выдубецкого в Киеве, Густынского под Прилуками, Софрониевского близ Путивля и многих других. Для большинства трапезных характерно бесстолпное перекрытие центрального зала и алтарной апсиды с куполом с восточной стороны. В украинских храмах этого периода отмечается несколько типов, из которых один восходит к традициям древнерусской архитектуры, остальные – к типам украинских деревянных церквей. Первый тип восходит к реставрированным в XVII столетии древнерусским святыням – киевскому Софийскому, Михайловскому Златоверхому соборам, Кирилловской церкви в Киеве, Спасскому собору и собору Елецкого монастыря в Чернигове, и особенно Успенскому собору Киево-Печерской Лавры. Все эти сооружения после реставрации «облачили» в барочную «одежду»: надстроили верха, добавили пристройки, фасады украсили декором. Строящиеся храмы завершались по украинской традиции пятью или тремя верхами. Такими были соборы монастырей: Троицкого в Чернигове (1679-1695 годы), Братского (1690-1693 годы), Никольского (1690-1696 годы) и Флоровского (1732 год) в Киеве, Крестовоздвиженского в Полтаве (1689-1709 годы).