Методика «Египетское письмо»

(Журнал практического психолога 1999, №3 (с.78-92) Ольга Шурыгина)

В статье предлагается Вашему вниманию методика «Египетское письмо», предназначенная для развивающих занятий и диагностики познавательных процессов у детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Перед Вами два предложения, «написанных по-египетски».

Постановка проблемы и обсуждение общих положений методики «египетское письмо»

Идея такого письма родилась от осознанной необходимости школьного психолога иметь практический психологический инструмент для работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста, который отвечал бы следующим требованиям:

1. Имел бы общую внутреннюю логику для всех упражнений по развитию внимания, памяти, воображения и мышления.

2. Имел бы различные уровни сложности для разных возрастных групп, которые, с одной стороны, учитывают особенности детей этого возраста, а с другой – эти уровни должны сохранять между собой преемственность идеи.

З. Содержал бы возможность постоянной обратной связи с родителями по поводу результатов каждого занятия и иметь возможность давать корректирующие домашние задания.

4. Этот инструмент должен иметь привлекательную для ребенка «легенду» цели занятий, так как невозможно мотивировать ребенка занятиями по его же собственному развитию. Все занятия должны иметь понятную ребенку логику и привлекательную конечную цель занятий.

5. Возможность групповой работы.

Автору кажется, что созданная методика «Египетское письмо» соответствует всем предъявленным требованиям.

Долгое время автор использовала ее для развивающих занятий и диагностики поступающих в школу детей на готовность их к обучению.

Для такого обоснования теоретического фундамента «Египетского письма» нам хотелось бы привлечь три известные теории: теория развития мышления, теория развития письма, теория К.Юнга о коллективном бессознательном.

1. Теория развития мышления

В настоящее время в отечественной психологии достаточно отчетливо охарактеризованы четыре основные стадии развития мышления в онтогенезе и филогенезе

1. наглядно-действенная,

2. наглядно-образная,

З. понятийно-конкретная,

4. абстрактно-понятийная.

Наиболее ранняя форма мышления — наглядно- действенная, первые проявления которой можно наблюдать уже в начале второго года жизни.

Нам, в данном случае, более интересна следующая стадия — наглядно-образное мышление. Связь мышления с практическим действием еще сохраняется, но не является такой тесной и непосредственной как раньше. Дети мыслят наглядными образами и только начинают овладевать простейшими понятиями.

Это важнейшая стадия в развитии мышления ребенка, на которой постепенно должен произойти переход к качественно иной форме познания — познания с использованием обобщенных, а затем и абстрактных понятий. Этот сдвиг в интеллектуальном онтогенезе, а именно, развитие новой понятийно-конкретной формы мышления — определяет отличие дошкольника от школьника и его готовность к школе. В среднем и старшем школьном возрасте ребенку становятся доступными все более сложные познавательные задачи. Совершается переход от понятийно- конкретного к абстрактно-понятийному мышлению.

Итак, в нашей первой теоретической предпосылке — теории развития мышления — нам наиболее интересны две стадии — наглядно-образная и понятийно-конкретная.

Методический материал «Египетского Письма» находится как раз на пограничной полосе этих стадий и принадлежит каждой из них. С одной стороны это еще зрительные, наглядные образы, что соответствует наглядно-образному мышлению, с другой — это уже не конкретные образы предметов, а образы обобщенных понятий, что характерно для понятийно-конкретной стадии.

Различные мыслительные операции с такими «пограничными образами наиболее эффективны для ребенка дошкольного возраста, так как на базе более ранней стадии мышления формируют и развивают новые его формы.

2. Теория развития письма

История письма отражена в фундаментальном труде Ч. Лоукотки.

Выделяют несколько стадий развития письменности:

— Изображение, выполненное рисунками, называют пиктограммами, а письмо пиктографическим. У пиктограмм есть одна общая особенность: они знакомили нас с определенным конкретным событием и их цель заключалась в наиболее наглядной передаче значения или события. Разные люди облекали свое рисуночное высказывание в различную форму и, по этому степень обобщенности таких рисунков была минимальная.

- Идеографическое письмо, логически развившееся из пиктографического. Поскольку слово и рисунок представляют собой два возможных способа обозначения одного и того же объекта, то люди стали отождествлять определенные рисунки с определенными словами, а затем и с понятиями. Таким образом, при идеографическом письме люди начинают пользоваться символами, знаками, приобретающими все более условный характер, их форма и логическое содержание стандартизируется.

На этом принципе передачи содержания и строится идеографическое письмо, появившееся в Месопотамии (клинопись здесь появляется пример - к 3300 г. до н.э.), Египте (примерно к 3200 г. до н.э.), в Китае (самая ранняя письменность в мире, просуществовавшая практически без изменений 40 веков), в Америке доколумбовой эпохи (майя и аптеки) и в традиционной Африке.

— Наряду с идеограммами появляется насущная потребность в «зарисовке» самого слова, в транскрипции: так осуществляется переход от знаков, представляющих конкретные предметы, к абстрактному письму, знаки которого символизируют слова и звуки. Так возникает фонетическое письмо. Но фонетическое письмо и его дальнейшая история в рамках данной работы нас не интересует, а предметом пристального внимания будет именно идеографическое письмом, но египетское звучит как-то привычней и привлекательней.

Перечисленные особенности этого вида письменности соответствуют методическому материалу «Египетского письма», так как рисунки в нем обозначаются понятия, то есть являются символами, и эти символы в письме стандартизованы. По сути, данная методика основана на использовании искусственного созданного идеографического письма на базе современного разговорного языка.

3. Теория К.Юнга о коллективном бессознательном позволит нам найти объединяющее начало для первых двух.

Юнг выделяет два начала отдела бессознательного: личный и коллективный. Коллективное бессознательное – это не индивидуальное приобретение, а своеобразный итог всей истории жизни человечества… «Он состоит из структурных осадков или эквивалентов той психической деятельности, которая несметное число раз повторялась в жизни предков». Эти эквиваленты Юнг назвал архетипами, то есть всеобщими образами, существующими с древнейших времен.

Описанные выше этапы развития письменности (пиктографическое и идеографическое) возможно являются своеобразными архетипами коллективного бессознательного.

Стадия пиктографического письма присутствует в Онтогенезе каждого- ребенка — это то, что вначале мы называем каляками- маляками, а потом просто рисунками, которые так любят все дети.

Более того, рисуночное письмо широко известно в Медицинской и детской психологии под названием «Пиктограммф» А.Р. Лурия. Методика предполагает придумывание испытуемыми графических образов предложенных ему понятий с целью эффективного их запоминания. Предназначена она для изучения памяти, но наиболее эффективной является для диагностики понятийного мышления. По рисункам, которые использует ребенок для запоминания слов, судят о соотношении у него наглядно-образного и понятийного мышления. Таким образом, для нас является очень важным тот факт, что пиктографическое письмо оказывается эффективным при выявлении особенностей познавательной сферы.

С другой стороны, «Пиктограммы» успешно используются и как проективный тест (работы А.Л. Венгера и Н.К.Цукерман). Это означает, что пиктографическое письмо, как явление архетипическое, опирается на бессознательный опыт личности.

Таким образом, стадия архаического пиктографического письма присутствует и в онтогенетическом развитии ребенка, и в качестве исследовательского инструмента для анализа уровня развития мышления и выявления особенностей бессознательной сферы.

А теперь возникает закономерный вопрос. А где же в онтогенезе ребенка стадия идеографического письма, существовавшего в филогенезе человека?

Нам кажется, что данная методика является тем возможным промежуточным звеном (тем архетипом письменности), которого нет при современном обучении детей, и которая соответствует переходному периоду при формировании понятийного аппарата ребенка.

Таким образом: общей идеей для «Египетского письма» является создание искусственного аналога идеографического письма и использование его для обучения детей, находящихся на стадии перехода от наглядно- образного мышления к конкретно-понятийном.

А теперь перейдем к рассмотрению «египетского словаря» непосредственно.

Определим основные смысловые темы «языка египтян» и приведем образцы рисунков, используемых в методике:

Тема 1 «Время года»

Тема 2. «Время суток»

Тема 4 «Эмоции»

Тема 6 «Действия»

Пошел (пошла)/следы/ Увидел (увидела)