История науки

Наука

Аристотельская система мышления

Научная система мышления

Естественная история правовой мысли

Афины

РИМ

РИМ

11 – 12 вв. ГЛОССАТОРЫ

Ступени развития Римского права

Кодекс Юстиниана

С чего начинается европейская теория права?

Юридизация континентального сознания

Европейская цивилизация исторична

Итак, глоссаторы.

Пандектисты и пандектное право

Эпоха науки

Отечественная юридическая мысль

Типы научной рациональности

Естественные и гуманитарные науки

Объект и предмет юридической науки

Как устроена наука в современности

Нормативная теория права

Соотношение юридической науки и юридической практики

Объект и предмет: соотношение (2 точки зрения)

Юридические понятия и предмет правоведения

Способы возникновения юридических понятий

Правоведение и юридическая практика

Проблема научной истины

Юридические конструкции: проблемы понятия и роль в правоведение

Метод и методологический подход в правоведении

Проблема метода юридической науки

Метод науки.

Системный подход

Генетический подход

Социологический подход

Рациональность

Рациональность как способ отношения человека к миру.

Классическая научная рациональность

Неклассическая научная рациональность

Постнеклассическая научная рациональность

История науки

Наука с точки зрения лектора:

1. Наука всегда зависит от общества и развивается в рамках некоторых культурных традиций.

Лектор знаком с Западной Европейской традицией.

В рамках Европейской традиции, которая связана с самоидентификацией процессов, начавшихся в Древнем Китае и, следовательно, у народов Европейской цивилизации.

Наука соотносится со словом «знание»

Я «знаю» эту культурную традицию

«Знаем», «Знакомы» - В чем разница ?

2. В рамках этой традиции минимум пять вариантов концептуализации науки

Первые из них – науки, которые возникли в 15-16 веках. ( Бекон, Декарт, Ньютон, Галилей)

3. Мы будем обсуждать юридическую науку как элемент культуры и традиции. Понятие науки и возникновение ее в этой эпохе. Юридическая наука будет работать в соотношении некоторых элементов, которые присущи этой науки.

4. Много теорий не будет, а будет большим образом континентальная традиция права

5. Наука как объект размышлений, следовательно, рамка.

Наука соотносится со знанием ( Говорят: наука – система знаний)

«Знать» - вопрос. Существует 5 вариантов концептуализации науки в рамках Западной традиции.

Наука – объект нашего размышления. Мы будем изучать науку в следующих рамках:

1. Юридическая наука – как элемент культуры и традиции понимания науки.

2. Юридическая наука при соотношении с каждой характеристикой, принадлежащей каждой науке.

3. Континентальная традиция права ( не будет работать вне доктрины)

Таким образом, наука – это:

1. культурная традиция

2. класс. пон-е науки

3. континентальная правовая традиция

Эти рамки ограничиваются знаниями компетентностью лектора (нет объективных оснований)

Юридическая культура: мы номеруем, не рассуждаем. На западе рассуждают (юрист, выслушав ситуацию, спрашивает: Я на стороне защиты или обвинения), а наш юрист сразу дает ответ, не рассуждав. Необходимо знать задание ,а затем рассуждать.

Западноевропейская традиция

Отсчитывать эту традицию принято с V – VII века до н.э., иногда до IX – XI веков до н.э. и до современности.

Античный мир, особенно:

• Эллинистический мир

• Древний Рим

• Средневековое развитие схоластической мысли

• Рецепция Римского права

• Возникновение юридической мысли в 19 веке.

• современная ситуация.

Особенности здесь разошлись философия и религия; появились универсальные законы позитивизма → феномен науки.

Это единственная культурная традиция, где принцип философии и религии и возникновение позитивной философии, претендующие на вопросы.

«Знание» - самый правильный вариант - интерпретация задания:

1. отличие знаний от информации

2. отличие знаний от сведений

Отличие знания от информации и сведений:

1. Знание – то, что может быть перенесено из первого предмета в другой предмет (предметное перенесение). Почему студент сдает гражданское право? Забыл теорию. Т.е. у студента нет знаний, есть освоение.

Знание

1. необходимо владеть основными понятиями

2. способами оперирования понятиями

3. основами (началами).

Понимание – дефиниция с признаками. Это формальная логика т.к. имеет дело с понятиями, как логическим классом. Такого умения у юриста не возникает в период короткого знакомства с законами логики. Такой способ позволяет оторвать знание от его носителей, с наличием навыков.

Основные понятия и способы оперирования – знания, удовлетворенные требованиями предметного переноса.

Мы с понятиями знакомы как с терминами.

Обращение с понятиями, как с терминами хорошо, но надо знать логические законы. Поэтому возникает трудность, когда понятие первого предмета не воспринимается для всей юриспруденции.

Понятия могут быть не только терминами, а этистемы.

ЭТИСТИМОЛОГИЯ – современная версия гносеологической традиции, область интеллектуальной деятельности, предложенное поле, которое составляет основные правила закона, приобретения знаний (онтология, гносеология – область знаний о способах познания мира).

Этистемы – определенная единица знаний.

Понятие – этистемологическая единица. Понятие не может быть сведено к его терминологическому выражению. В основном после получения диплома юрист владеет некоторых объемом информации и практическими знаниями. Вечная проблема: юрист не умеет работать со знаниями.

2. Ситуативный перенос – который не может переносить знание.

Суть: если можно переместить некоторые сведения в разные деятельности для решения разных задач – это признак того, что у нас есть знания. С точки зрения решения некоторой задачи, если человек научится сдавать экзамены, он может выиграть судебный спор, выборы, следовательно, он одинаково успешно делает все, т.к это одно и то же правило об отношении к деятельности, при определенных средствах и определенных процедурах. Человек научился на уровне знаний, а не умений.

Знание отчуждается от личности.

Умение строится на опыте, который приобретается в конкретной деятельности и не переносится на другую ситуацию, умение не отчуждается.

Если есть знание, то ответ можно найти в физике, математике. Знание везде одинаково, содержание разное.

3. Знание дает возможность строить практику, информация не дает такой возможности.

Можно иметь знания из разных областей, но нельзя перенести их на практику.

Надо различать знание и умение. Умение строится на опыте.

Анекдот: Я не умею играть на пианино, научите. – Это легко, садись и вот так играй.

Опыт не переносится, он используется личностью, в отличии от знания. Здание отклеивается от работы.

Знания могут быть:

1. перенесенные из предмета в предмет

2. перенесенные из ситуации в ситуацию

3. могут построить практику

Если нет этого, следовательно, это все информация

Наука

Наука – это деятельность, которая атрибутируется двумя характеристиками

• производство

• организация знания

Наука – это не знание, не система знаний, наука – это деятельность по производству новых знаний и организации знаний. Производство новых знаний осуществляется в ходе научного исследования. Организация знаний = предмет науки.

Каждое знание – не обязательно научное

Знание может возникнуть в любом процессе познания

Производство в научном исследовании.

Организация в рамка предмета.

Знания могут быть ненаучными.

→ производство

Наука → деятельность

→ организация

Научные знания отличаются от ненаучных знаний.

1. Объективность, т.е. это всегда знание о некотором объекте. Знание не об отдельном явлении, а знание об объекте. Для этого наука должна будет научиться формировать объекты. Сформированность понятия – звезда, планета - это объект.

Геология – описание предмета материального мира.

Предмет – планетология.

2. Знание обоснованное, т.е то которое получено определенным методом, который расходится на средства и правила работы с этими средствами.

Это знание воспроизводимое.

Наука для греков -это:

1. разработка начал (первичных понятий)

2. правила оперирования понятиями

Аристотель утверждал о наличии тех явлений, которые очевидны сами по себе ( снег белый, солнце светит).

У Аристотеля имелось определение признака объективности и обоснованности.

Обоснованность приводит к воспроизводимости (стол, линейка) один результат длины. Сколько бы раз мы не провели процедуру, мы получаем это знание. Мы чаще действуем по Аристотелю основание на мнениях, на очевидных фактах.

Здесь нет признака объективности и обоснованности. «Вещи очевидны сами для себя» «Снег белый, если он действительно бел». Очевидность не нуждается в обоснованности. Научное знание требует пользоваться определенной процедурой, методами. Например, для измерения длины стола необходим метрический прибор – несколько раз измерим – результат один.

3. Научное знание – может быть получено каждый раз, когда мы осуществляем определенную процедуру. Юристы часто думают по Аристотелю, (очевидный факт, мнения большинства)

Знание истинное (проверяемое):

• в изначальных трактовках

• веритрицируемое

т.е знание должны не исключать возможность своей проверки ( химия опыты, следовательно, научные знания легко проверить)

Научное знание относительно, нельзя сказать, что в какой-то области наука определила объект точно.

Объект изначально сформирован философией. Наука берет объект и изучаем его как свой предмет (срез. Наука становится наукой только тогда, когда у нее появляется объект

Таким образом, если есть 3 условия – это научное знание.

Описательные знания не являются научными из-за отсутствия объекта. Философия не наука ее собственность объект, а не предмет. Когда мы говорим об объекте, наука становится научным термином, когда сумеют выделить объект и построить свои предмет, таким образом, у нее есть свои метод.

Если не выделяют объект, следовательно, нет предмета и нет теории.

Этим трем критериям отвечают только естественные науки и физика.

Математика – схоластика

Что такое гуманитарное знание, гуманитарная «наука»?

Алхимия – не наука, не выделен объект, нет теории – нет науки. Объяснять, формулировать законы может только теория.

До XVI века универсальная система мышления – Аристотельская система мышления.

Аристотельская система мышления

• Здесь первичны идеи.

• Прежде чем исследовать вещь и понять, что есть вещь сама по себе.

• идеи имеют онтологический статус

• математика не пригодна для изучения объекта

• знание в размышлении

• У Аристотеля истинность знания определяется правилами рассуждения

До 16 века доминировала Аристотельская система познания.

Научная система мышления

• Здесь первичен метод

• Прежде чем понимать, что есть вещь – необходимо произвести ее исследование.

• На первом месте не идея, а метод.

• Здесь математическая основа, языковая система

• Знание в объекте

• Знание через опыт, эксперимент

После 16 века доминирует научная система познания

Несмотря на определенные сходства, это разные традиции.

Научная теория была построена на отрицании подходов Аристотеля. До XVI доминирует Аристотельская система познания, после – научная система познания.

На аксиомах строится каждая система рационального познания. Нет аксиом в религии, искусстве, философии.

Естественная история правовой мысли

1. История

- естественный процесс

- эволюция общественного мира

2. История - система интеллектуальных средств для познания прошлого. История всегда ищет человека.

Есть понятие о естественной истории, но действительность не в той точки зрения может быть а) мы осуществляем такое полагание б) река – течет → от вас ничего не зависит. Она течет и все. в) Нет реки. История - особый тип реконструкции прошлого с помощью разных методологических средств (разные средства – разные истории). Следовательно, много историй пи все имеют право на существование.

Естественным способом юридическая мысль развивалась и дошла до сегодняшнего дня.

Мы будем считать, что некоторым образом, естественным способом юридическая мысль двигалась вперед. Нас интересует развитие права, а не государства.

Достоверные сведения о праве начинаются с Античности.

Гомеровская эпоха – XII век.

VII, VI, V в. – право – Афинский полис

Мы считаем, что Афины – естественный вариант права, т.е. возникает из процессов возникающих в обществе. Право и государство возникли без активного влияния внешней среды.

Право – норма (традиция).

Когда мы говорим появление права, что мы имеем ввиду? Право возникло, когда возникли нормы. Но этого утверждения не достаточно, т.е некоторые социальные нормы возникают раньше и что нам дает право называть право правом ?

В Афинских полисах не было права, существовали законы.

Следовательно, где критерий права? В чем он?

Право там и тогда, где появляется юридическая мысль.

Через отношение общество становится не стадом, а обществом.

Где юридическая норма, а где нет.

Афины

↓ ↓ ↓

отношение творчества (есть) государство суд

Если все это есть, то права нет, т.к. нет юридического мышления т.к. нет юристов, а есть логистики и философы. Они устанавливают порядок, правила отношений и нормы.

В основе лежит идея справедливости. Здесь право в организации общества и отношений, базируется на представлении о справедливости.

Правосудие там есть, но напоминает театр. Результат не зависит от юридических оснований, а зависит от тех ценностей, которые есть в обществе и от ораторского искусства. В судах той эпохи можно было доказать что угодно, логика создана чтобы не было произвола. Строгая мыслительная процедура, чтобы были достоверные выводы.

Следовательно, право в эту эпоху не существует, и даже слово «Право» там нет (закон, порядок, но не право).

Это эпоха философского познания.

1. Домыслительные познания (не могут оформить мысли)

2. Мифологическая эпоха (рассуждение о философском мире)

3. Философская эпоха (Античная Греция).

Возникают задатки математических мыслей, юридических и естественных наук.

4. Религиозная

5. Научная философия

6. ?

Это не означает, что Древня Греция ушла в прошлое.

Сейчас есть люди с домыслительным философским сознанием (студенты – аспиранты).

В Греции доминирует философская форма познания.

Синкретическое познание – познание мира вообще.

РИМ

Это культура и цивилизация, которая подарила человечеству право. Социальные отношения осуществляют жрецы, понтифики. Затем гражданские чиновники, таким образом, когда здесь появились юристы, возникает и право.

Право появилось, так как появилось юридическое мышление и профессия. Следовательно, право – собственность юристов. Какое право они создают, такое оно существует. Если есть элементы произвола, олигархии, следовательно, в обществе нет юристов.

Гёту (нем.) - «Фашизм пришёл к власти то это упущение юристов»

Появления права в Риме загадочно. Изобретение Права это как изобретение колеса. Например, есть государства, которые живут вне права. Как пришла в голову идея числа? Бога? Как придумали Право? Никто не ответит. Конструкции права возникли в Риме, в неизменном виде человеком.

В Римском праве сначала возникает право народов, а затем публичное и частное право.

Почему в Греции так не случилось? Почему в Риме? Ответа нет.

В источниках, которые мы имеем, можно найти следы римского права. Можно опираться на исторические тексты.

Греки: люди должны защищать знания, как стены родного дома.

Рим. (претор – чиновник) при решении дела: «Я должен принять решение в пользу истца, но ответчик состоит в войсках, а Рим вступает в войну»

Понятие справедливости разное.

Справедливость – в юридической деятельности технология, а не оценка. Следовательно, право возникает, когда возник юридический процесс и формы.

Аксиоматично, что право институционный регулятор, т.е. право, существует как социальный институт, никак сфера познаний, никак судебная деятельность, а как институт.

Следовательно, право соединяет в себе:

• отношения

• нормы их регулирования

• идеи об этих отношениях

Это и есть право. Памятники права зависят от доктрины от традиций.

Юридические нормы встроены в институты и вне этих институтов они не существуют.

А другие социальные регуляторы работают неинституционно, не работают вообще (мораль).

Следовательно, юридическая норма не работает вне общественных отношений.

Норма и отношение - две стороны одной медали, без нормы нет отношений. Отношение всегда нормировано. Оно воспроизводится, так как оно типично и нормировано. Следовательно, норма без отношений не живет и не существует, виснет в воздухе и становится раритетом.

У Греков задача осмысления оптимальной организации общества, следовательно, несколько процентов такой организации (утопия). Например, Платон – описывает идеальное государство, Аристотель – описывает политику.

Чтобы была некоторая модель должен быть язык описания. Если язык будет найден, следовательно, модель создается.

Греки уже пытались описать какие-либо модели, но сделать этого не удалось. Общество оказалось сложным, чтобы описать его языком математики, язык математики эзотерический доступен не многим и не может быть усвоен всем обществом. Модель должна быть принята обществом сознательно, освоена и присвоена – можно организовать общество.

Греческое сознание было синхроничным. Язык Аристотеля тоже оказался сложным для массового сознания и восприятия, следовательно, на Греческую цивилизацию влияния не оказал.

С появлением цифры произошел переход к формальному мышлению.

Аристотель подготовил почву для интеллектуальных оснований права и в Риме их использовали.

Внешний прорыв. Реальность замещается мышлением. От натурального мышления люди уходят.

Раздел между мышлением и способностью на знаковом уровне.

Три типа суждений по Аристотелю:

• Диалектическое

• Аподиктическое

• Ассерторическое

Проблемы справедливости и истины у Аристотеля. Если достигаем истины, следовательно, достигаем справедливости.

В диалектике Аристотеля:

• Основание суждения

• Правила выводов

Стоики в части формальных правил рассуждали. Именно стоики разрабатывают правила, которые потом превращаются в формальную логику.

1. Язык замещения реальных объектов значения

2. Созданы правила оперирования

3. Упрощенная стоиками система Аристотеля стала достойной общественному сознанию в Риме.

В Римских школах изучали математику, логику, грамматику, риторику.

1. Следовательно, действующие субъекты могут быть замещены знаками или терминами, с которыми можно оперировать по определенным правилам и получать истину.

2. Так как стоические школы были разработаны в Риме, эта идеология стала в Риме насаждаться. Следовательно, стали рассуждать языком логики.

Когда точные правила рассуждений переносятся на социальные отношения, и возникает система правил подчиненных общим, начальным принципам, следовательно, возникает феномен права.

Термины ↔ система правил оперирования. Оперировать терминами сложно, объем терминов велик.

В Риме происходит следующее. Преторы получают способ мыслить логически, следовательно, логическая рамка и судья в ней действуют. Таким образом, термины и отношения между терминами.

Юристы «подгоняют» термины. Это версия возникновения рациональной основы права очень правдоподобна Основания возникновения права – не экономические, социальные, политические отношения. Право развивается благодаря собственной рациональной основе права. Существует само по себе не надо считать право с другими социальными связями как основами его возникновения.

РИМ

Преторы получали ту же подготовку, как и все римские люди (т.е. мыслили логически). Претор – судья.

Римское право – социально адаптированная и воплощенная в практику Аристотелевская логика. Здесь была благоприятная почва для воплощения.

Отцы Римского права:

1. Аристотель

2. Стоики

3. Рим

Кто мыслит абстрактно → взять одну узкую сторону реальности.

Абстракция (роль, позиция). Абстракция в форме логических терминов. Абстракция «продавец».

Появляются рациональные основания, на которых строится Римское право.

Римское право прецедентное похожее на общее право, следовательно, появился юрист (сначала «акретарский работник»). Юрист, но по мере развития правовой системы имеет иное значение.

Формулярное правительство имело цель минимизировать судейское правительство.

Юридическое право = юристы держатели права как некоторого объема информации. Следовательно, эпоха великих юристов (Гай, Павел) – источники Римского права.

Возникает римское право, юриспруденция как профессия.

Возникает профессиональное юридическое мышление

Юридическое мышление - мышление инженера, который создает конструкции (инженерные конструкции, доверительное управление).

Термины, возникшие в римском праве – это конструкции (инженерная категория, а не научная).

Первоначально римские юристы выполняли техническую роль. Приобретая знания, они изобрели классификацию, обобщение. Они стали необходимы. Они стали диктовать преторам – переворот. Римские юристы сумели перейти из сервисной службы перейти в гос.-определяющую профессию. А наши юристы наоборот.

Терминов «Договор» и «Юридическое лицо» не было.

Юристы изобрели классификации и стали необходимы.

МИФ – через рассуждения без экспертизой проверки, миф базируется на идее, с помощью которой сознание может познать само себя.

11 – 12 вв. ГЛОССАТОРЫ

История античного способа мышления Аристотическая диалектика. В версии логики, которые разработаны стоиками, разрабатываются в Средневековье в связи с потребностями теологии.

Эксперимент не известен. Математика рассматривается как схоластика. Естественные науки, таким образом, появляются только через 500 лет.

Особенностью логики является то, что логика пользуется не пустыми терминами (имеет не посредственный денотат (например, диктофон – термин, трубка - денотат)) – в области теологии происходит денатурализация.

Таким образом, натурализации идей стремление к персонификации некоторых символов веры и т.д.

Что происходит в 11 – 12 веках?

Существуют разные периодики Римского права

1. Архаическое право (до 346 г до введения Преторства)

2. Предклассическое право (до 30 г до н.э.)

3. Классическое право (284 г)

4. Постклассическое право (до Юстиниана)

Ступени развития Римского права

1 этап – Архаическое право – это социальная норма, база – нравственные принципы, которая существует как реальный правовой порядок, фактически не имеет письменных запретов. Эпохи, когда правовое еще не выделено из сакрального.

Регламентирование в виде ритуалов - следование алгоритму действий в торжественной обстановке.

(Маницепация - целое шоу)

Долг – медь // весы

Строго установленные речевые формулы.

Ошибка в одном слове стоит проигрышу.

Юридическое не выделялись в отдельную сферу.

Сокральное нормирование

2 этап – Предклассическое право

Соединение разного рода правовых традиций.

Квиритское + преторское право + сенатские акты, Акты власти (консулов).

При этом консульские и сенатские акты не считаются источниками права, но оказывают влияние на разрешение юридических конфликтов.

Именно здесь возникает то, что называется юридической процедурой. (математическое право) → преторское право.

Некоторые считают, что преторское право не математическое, а процессуально право.

Возникают юристы, особый вид деятельности.

Здесь возникает Римское право.

Авторитет юристов в Римском праве стает таким, что их возводят в ранг государственных чиновников. Таким образом, они вносят изменения в образование в Риме.

3 этап – Классическое Римское право

Работы интерпретаторов (Ульпиан, Гай) - это связующее основание для всего действительного правового порядка.

Существуют два утверждения:

1. Римские юристы создали совершенную правовую науку, предвосхитили черты современной науки, таким образом, в лице Римских юристов мы имеем первых юристов как ученых исследователей.

2. Сознание Римских юристов носит абсолютно практический инженерный характер, они не создают науку в современном смысле, т.к.

   1. не создают универсальных идеальных моделей, например, не создают понятие субъекта права для универсально теории модели

   2. в этом смысле нет оснований для утверждений, что в Риме мы имеем дело с наукой.

Как нам быть ?

Если наука – деятельность, направление на приобретение нового знания и его организацию, осуществление особым методом и обеспечение особым способом, таким образом, конечно, говорить о том, что там наука – нельзя.

Здесь = Аристотельская логика, а она не приводит к науке, т.к. стоиковская логика не занимается проверкой (она истинна сама из себя). Таким образом, точнее будет говорить, что Римляне юридически выступили в качестве гениальных мыслителей т.к. обобщили социально-правовой опыт, (опыт, а не знание).

Римские юристы - гениальные мыслители, которые смогли обобщить и систематизировать социально-правовой опыт, опыт а не сознание.

Глоссаторы – изъяснили и систематизировали прежде существовавшее право, не создавая ничего нового (убрали пробелы, противоречия)

Кодекс Юстиниана, который изучался в ряде Европейских университетов, через глоссирование. Глоссирование - пояснение, толкование, разъяснение.

Глоссаторские школы:

• Болонские школы глоссеров основались после VI века Римского права.

Действует фрагментально.

С возникновением глоссеров возникает история европейского права.

Эпоха первого Ренессанса

Эпоха первого Возрождения

Это эпоха Возрождения европейских городов, это эпоха становления единых европейских отношений. Это эпоха возникновения университетов, институтов (трансляция культуры). Именно в эту эпоху начинается секуляризация общества. Общество пытается выйти из тотального господства церкви.

1. Сложно в институтах (теоретические, юридические, фактические искусства)

2. Способ мышления. Аристотельское мышление - церковная колонизация.

Таким образом, сложно понять, откуда секуляризация. Так как идет обращение к античной культуре это подмачивает фундамент, но:

1. сознание абсолютно теологично

2. первый способ мышления

С чего начинается европейская теория права?

1. Священная книга (по образу и подобию библии).

Юстинианов свод греческого права - разнородная компиляция, а не системная закрепление разного рода мыслей.

Для той эпохи не было недостатков.

Задача юристов – раскрыть смысл кодекса Юстиниана и обладать Римским правом.

Следовательно:

1) Отношение к кодексу Юстиниана как к священному писанию., как к образцу юридической культуры.

Такое отношение до 19 века было сохранено.

2) Способ мышления (Аристотельская логика).

Аподиктика не обращается к основаниям убеждений, а таким образом, оперирование терминами, так как имеет дело с явлениями очевидными самим по себе. Поэтому в эту эпоху великие юристы еще и великие логики.

Термин юридическая догма возвращается, здесь начинается история Римского права

2. Глоссаторы стремятся разгадать все термины из кодекса Юстиниана, стремятся найти правила оперирования терминами, делают это в рамках академического образования. Следовательно, отношение к этому тексту как к священному писанию. Поэтому отношение Римского права как некоторых объективных законов. Право университетов как учение.

Точка зрения лектора – юридическая догма – величайшее произведение человечества.

Именно здесь начинается Римское право. До этого был миф. Глоссаторы стремятся.