Глава I психологія сімейних відносин як розділ психології

РОЗВИТОК НАУКИ Про СІМ'Ї І ІСТОРИЧНІ ЗМІНИ СІМ'Ї ТА ШЛЮБУ

Сім'ї та шлюбу присвячено безліч досліджень з давнини до наших днів. Ще античні мислителі Платон і Арістотель обгрунтовували свої погляди на шлюб і сім'ю, критикували тип сім'ї свого часу і висували проекти її перетворення.

Наука має великої та достовірної інформацією про характер сімейних відносин в історії розвитку суспільства. Зміна сім'ї еволюціонувало від промискуитета (безладних статевих зв'язків), групового шлюбу, матріархату і патріархату до моногамії. Сім'я переходила від нижчої форми до вищої у міру того, як суспільство піднімалося по східцях розвитку.

Спираючись на етнографічні дослідження, в історії людства можна виділити три епохи: дикість, варварство і цивілізацію. Кожна з них мала свої громадські інститути, домінуючі форми відносин між чоловіком і жінкою, свою сім'ю.

Великий внесок у вивчення динаміки сімейних відносин в історії розвитку суспільства внесли швейцарський історик І. Я. Ба-хофен, який написав книгу «Материнське право» (1861), і шотландський юрист Дж.Ф.Мак-Леннан, автор дослідження «Первісна шлюб» ( 1865).

Для ранніх ступенів суспільного розвитку була характерна безладність статевих стосунків. З появою пологів виник груповий шлюб, який регулював ці відносини. Групи чоловіків і жінок жили поруч і складалися в «комунальному шлюбі» - кожен чоловік вважав себе чоловіком всіх жінок. Поступово формувалася групова сім'я, в якій жінка займала особливе положення. Через гетеризм {гінекократії) - відносини, засновані на високому положенні жінок у суспільстві, - пройшли всі народи в напрямку до індивідуального шлюбу і сім'ї. Діти перебували в жіночій групі і тільки подорослішавши переходили в групу до чоловіків. Спочатку домінувала ендогамія - вільні зв'язки всередині роду, потім, в результаті виникнення соціальних «табу», екзогамія (від грец. "Екзо» - поза і «гамос» - шлюб) - заборона шлюбів всередині «своїх» пологів і необхідність вступати до нього з членами інших спільнот. Рід складався з половин, що виникають в ході з'єднання двох лінійних екзогамні племен, або фратрій (дуально-родова організація), у кожній з яких чоловіки і жінки не могли вступати в шлюб один з одним, а знаходили собі пару серед чоловіків і жінок іншої половини роду . Табу інцесту (заборони на інцест) досліджував Е. Вестермарк. Він довів, що ця потужна соціальна норма зміцнювала сім'ю. З'явилася кровнородственная сім'я: шлюбні групи були розділені за поколінням, статевий зв'язок між батьками та дітьми була виключена.

Пізніше склалася пуналуальная сім'я - груповий шлюб, який охоплював братів з їхніми дружинами чи групу сестер з їхніми чоловіками. У такій сім'ї виключалася статевий зв'язок між сестрами і братами. Спорідненість визначалося по материнській лінії, батьківство було невідомо. Такі сім'ї спостерігав Л. Морган в індіанських племенах Північної Америки.

Потім сформувався полігамний шлюб: багатоженство, многомужество. Дикуни вбивали новонароджених дівчаток, через що в кожному племені був надлишок чоловіків, а жінки мали кілька чоловіків. У цій ситуації, коли спорідненість по батьківській лінії визначити було неможливо, склалося материнське право (право на дітей залишалося за матір'ю).

Багатоженство виникло через значних втрат чоловіків під час воєн. Чоловіків було мало, і вони мали кількох дружин.

Провідна роль в сім'ї перейшла від жінки {матріархат) до чоловіка (патріархат). За своєю суттю патріархат був пов'язаний зі спадковим правом, тобто з владою батька, а не чоловіка. Завдання жінки зводилася до народження дітей, спадкоємців батька. Від неї вимагали дотримання подружньої вірності, оскільки материнство завжди очевидно, а батьківство - ні.

У кодексі вавилонського царя Хаммурапі за кілька тисячоліть до нашої ери була проголошена моногамія, але разом з тим закріплено нерівність чоловіків і жінок. Паном у моногамної сім'ї став чоловік-батько, зацікавлений в тому, щоб утримати власність в руках кровних спадкоємців. Склад сім'ї значно обмежувався, від жінки потрібна найсуворіша подружня вірність, а перелюбство жорстоко каралося Чоловікам, однак, дозволялося брати наложниць. Подібні закони видавалися в древні і середні століття в усіх країнах.

Багато вчених-етнографи зазначали, що завжди як антитеза моногамії існувала проституція. В деяких суспільствах була поширена так звана релігійна проституція: вождь племені, священик чи інший представник влади мав право провести з нареченою першу шлюбну ніч. Панувало переконання, що священик, користуючись правом першої ночі, освячував подружжя. Великою честю для молодят вважалося, якщо правом першої ночі користувався сам король.

У дослідженнях, присвячених проблемам сім'ї, простежуються основні етапи її еволюції: майже у всіх народів рахунок спорідненості по матері передував рахунку спорідненості по батькові; на первинній щаблі статевих відносин поряд з тимчасовими (короткими і випадковими) моногаміческімі зв'язками панувала широка свобода шлюбних зносин; поступово свобода статевого життя обмежувалася, зменшувалася кількість осіб, які мають шлюбне право на ту чи іншу жінку (чи чоловіка); динаміка шлюбних відносин в історії розвитку суспільства полягала в переході від групового шлюбу до індивідуального.

Взаємини батьків і дітей також трансформувалися протягом історії. Розрізняють шість стилів відносин до дітей.

Інфантіцідний - дітовбивство, насильство (з давнини до IV ст. Н.е.).

Кидає - дитину віддають годувальниці, в чужу сім'ю, в монастир і пр. (IV-XVII ст.).

Амбівалентний - діти не вважаються повноправними членами сім'ї, їм відмовляють у самостійності, індивідуальності, «ліплять» по «образом і подобою», в разі опору жорстоко карають (XIV-XVII ст.).

Нав'язливий - дитина стає ближче батькам, його поведінка суворо регламентується, внутрішній світ контролюється (XVIII ст.).

Социализирующей - зусилля батьків спрямовані на підготовку дітей до самостійного життя, формування характеру; дитина для них - об'єкт виховання і навчання (XIX - початок XX ст.).

Допомагає - батьки прагнуть забезпечити індивідуальний розвиток дитини з урахуванням її нахилів та здібностей, налагодити емоційний контакт (середина XX ст. - Теперішній час).

У XIX ст. з'являються емпіричні дослідження емоційної сфери сім'ї, потягів і потреб її членів (перш за все роботи Фредеріка Ле Пле). Сім'я вивчається як мала група з притаманними їй життєвим циклом, історією виникнення, функціонування і розпаду. Предметом дослідження стають почуття, пристрасті, розумова і моральна життя. В історичній динаміці розвитку сімейних відносин Ле Пле констатував направлення від патріархального типу сім'ї до нестабільного, з розрізненим існуванням батьків і дітей, з ослабленням батьківського авторитету, що тягне дезорганізацію суспільства.

Далі дослідження взаємин у сім'ї концентруються на вивченні взаємодії, комунікації, міжособистісного згоди, близькості членів сім'ї в різних соціальних і сімейних ситуаціях, на організації сімейного життя і чинниках стійкості сім'ї як групи (роботи Ж. Піаже, З. Фрейда та його послідовників).

Розвиток суспільства детермінувало зміна системи цінностей і соціальних норм шлюбу і сім'ї, що підтримують розширену сім'ю, соціокультурні норми високої народжуваності були витіснені соціальними нормами низької народжуваності.

Національні особливості сімейних відносин

До середини XIX ст. сім'я розглядалася як вихідна мікромодель суспільства, соціальні відносини виводилися з сімейних, саме суспільство трактувалося дослідниками як розрослася вшир сім'я, причому як патріархальна сім'я з відповідними атрибутами: авторитарністю, власністю, субординацією і т.п.

В етнографії накопичений великий матеріал, що відображає національні особливості стосунків у сім'ї. Так, у Стародавній Греції домінувала моногамія. Родини були численними. Діяло табу інцесту. Батько був паном своєї дружини, дітей, співмешканок. Чоловіки користувалися великими правами. Жінки за зраду піддавалися суворої каре, однак спартанець міг віддати свою дружину будь-якому гостю, що його просив про це. Діти інших чоловіків залишалися в сім'ї, якщо це були здорові хлопчики.

У Стародавньому Римі віталася моногамія, але позашлюбні зв'язки були широко поширені. Відповідно до законів римського права, шлюб існував виключно для дітонародження. Велике значення надавалося весільної церемонії, надзвичайно дорогий, розписаної до дрібниць. Авторитет батька був винятковим, діти підкорялися тільки йому. Жінка вважалася частиною майна чоловіка.

Наука має велику інформацію про вплив християнства на інститут сім'ї в багатьох країнах світу. Церковна доктрина освячувала моногамію, сексуальну чистоту, цнотливість, зраджувала анафемі багатоженство і многомужество. Однак на практиці духовенство далеко не завжди слід було церковним канонам. Церква звеличувала невинність, стриманість при вдівстві, добродійне подружжя. Шлюби християн з іновірцями вважалися гріховними. Ліберальне ставлення до них було лише в період раннього християнства, оскільки вважалося, що за допомогою шлюбу християнин може перетворити на справжню віру ще одного заблуканого.

На ранньому етапі християнства подружжя вважалося приватною справою. Надалі закріпилася норма вступу в шлюб за згодою священика. Навіть вдова не могла знову вийти заміж без його благословення.

Церква диктувала і правила сексуальних відносин. У 398 р. Карфанесскім собором було прийнято рішення, за яким дівчина повинна була зберігати цноту три дні і три ночі після весілля. І тільки згодом було дозволено вступати в статеві зносини в шлюбну ніч, але тільки за умови сплати церковного збору.

Формально християнство визнавало духовне рівність жінки і чоловіка. Проте насправді становище жінок було приниженим. Лише деякі категорії жінок - вдови, незаймані, службовці в монастирях і лікарнях - мали авторитет у суспільстві, перебували на привілейованому становищі.

Сім'я в Росії

У Росії сімейні відносини стали об'єктом вивчення лише в середині XIX ст.

Джерелами дослідження служили давньоруські літописи та літературні твори. Історики Д. Н. Дубакіна, М. М. Ковалевський та інші дали глибокий аналіз сімейно-шлюбних відносин в Стародавній Русі. Особлива увага приділялася вивченню сімейного кодексу «Домострою» - літературної пам'ятки XVI ст., Виданого в 1849 р.

У 20-50-і рр.. XX століття в дослідженнях відбивалися тенденції розвитку сучасних сімейних відносин. Так, П. А. Сорокін проаналізував кризові явища в радянській сім'ї: ослаблення подружніх, батьківсько-дитячих і родинних зв'язків. Родинні почуття стали менш міцної зв'язком, ніж партійне товариство. У цей же період з'явилися роботи, присвячені «жіночого питання». У статтях А. М. Коллонтай, наприклад, проголошувалася свобода жінки від чоловіка, батьків, від материнства. Психологія і соціологія сім'ї були оголошені буржуазними лженауками, несумісними з марксизмом.

З середини 50-х рр.. психологія сім'ї почала відроджуватися, з'явилися теорії, що пояснюють функціонування сім'ї як системи, мотиви вступу в шлюб, що розкривають особливості подружніх і батьківсько-дитячих відносин, причини сімейних конфліктів і розлучень; стала активно розвиватися сімейна психотерапія (Ю. А. Альошина, А.С. Співаковська, Е.Г.Ейдеміл-лер та ін.)

Аналіз джерел дозволяє простежити динаміку розвитку сімейних відносин «від Русі до Росії». На кожному етапі розвитку суспільства переважала певна нормативна модель сім'ї, що включає членів сім'ї з певним статусом, правами і обов'язками, нормативним поведінкою.

Нормативна дохристиянська модель сім'ї включала батьків і дітей. Відносини між матір'ю і батьком або були конфліктними, або будувалися за принципом «домінування-підпорядкування». Діти перебували в підпорядкуванні у батьків. Був характерний конфлікт поколінь, протистояння батьків і дітей. Розподіл ролей у сім'ї передбачало відповідальність чоловіка за зовнішнє, природне, соціальне оточення, жінка ж була більше включена у внутрішній простір сім'ї, в будинок. Статус одруженої людини був вищий, ніж статус самотнього. Жінка мала свободою як до шлюбу, так і в шлюбі, влада чоловіків - чоловіка, батька - була обмежена. Жінка мала право на розлучення і могла повернутися в сім'ю батьків. Необмеженою владою в сім'ї користувалася «болиіуха» - дружина батька чи старшого сина, як правило, найбільш працездатна і досвідчена жінка. Їй зобов'язані були підкорятися всі - і жінки, і молодші чоловіки в сім'ї.

З виникненням християнської моделі сім'ї (XII-XIV ст.) Змінилися відносини між домочадцями. Чоловік став безроздільно панувати над ними, всі були зобов'язані йому підкорятися, він ніс відповідальність за сім'ю. Взаємини подружжя в християнському шлюбі припускали чітке усвідомлення кожним членом сім'ї свого місця. Чоловік як глава сім'ї був зобов'язаний нести тягар відповідальності, дружина смиренно займала друге місце. Їй наказувалося займатися рукоділлям, домашньою роботою, а також вихованням і навчанням дітей. Мати і дитя були дещо відособлені, надані самим собі, але разом з тим відчували незриму і грізну влада батька. «Виховуй дитя в заборонах», «люблячи сина, збільшуй йому рани» - написано в «Домострої». Головні обов'язки дітей - повна слухняність, любов до батьків, турбота про них у старості.

У сфері міжособистісних відносин подружжя домінували батьківські ролі над ролями еротичними, останні не зовсім заперечувалися, але зізнавалися малозначними. Дружина повинна була чоловікові «уноровіть», тобто діяти відповідно до його бажаннями.

До сімейних задоволень, по «Домострою», відносяться: затишок в домі, смачна їжа, шана і повага з боку сусідів; засуджуються блуд, лихослів'я, гнів. Засудження людей значущих, шановних вважалося страшним покаранням для сім'ї. Залежність від людського думки - основна риса національного характеру сімейних відносин на Русі. Соціального оточення потрібно було демонструвати сімейне благополуччя і суворо заборонялося розголошувати сімейні таємниці, тобто існувало два світи - для себе і для людей.

У росіян, як і в усіх східних слов'ян, довгий час переважала велика сім'я, що об'єднувала родичів по прямій і бічній лінії. Такі сім'ї включали діда, синів, онуків і правнуків. Кілька шлюбних пар спільно володіли майном і вели господарство. Керував родиною найбільш досвідчений, зрілий, працездатний чоловік, що мав владу над усіма членами сім'ї. У нього, як правило, була радниця - старша жінка, яка вела господарство, але не мала такої влади в сім'ї, як в XII-XIV ст. Положення інших жінок було і зовсім незавидною - вони були практично безправні, не успадковували ніякого майна в разі смерті чоловіка.

До XVIII ст. в Росії нормативної стала індивідуальна сім'я з двох-трьох поколінь родичів по прямій лінії.

На рубежі XIX-XX ст. дослідниками було зафіксовано криза сім'ї, супроводжуваний глибокими внутрішніми протиріччями. Авторитарна влада чоловіка була втрачена. Сім'я втратила функції домашнього виробництва. Нормативною моделлю стала нуклеарна сім'я, що складається з подружжя та дітей.

У східних і південних національних околицях дореволюційній Росії сімейне життя будували відповідність до патріархальними традиціями, зберігалося багатоженство, необмежена влада батька над дітьми. У деяких народів існував звичай брати калим - викуп за наречену. Нерідко батьки укладали угоду ще в дитинстві нареченої і нареченого або навіть до їхнього народження. Поряд з цим практикувалося викрадення наречених. Викравши або купивши дружину, чоловік ставав її повноправним власником. Участь дружини була особливо тяжкою, якщо вона потрапляла в сім'ю, де у чоловіка вже було декілька дружин. У мусульманських сім'ях серед дружин існувала певна ієрархія, що породжує суперництво і ревнощі. У східних народів розлучення було привілеєм чоловіки, здійснювався він дуже легко: чоловік просто виганяв дружину.

У багатьох народностей Сибіру, ​​Півночі та Далекого Сходу протягом тривалого часу зберігалися пережитки родового ладу і полігамії. Люди перебували під сильним впливом шаманів.

Сучасні дослідження сімейно-шлюбних відносин

В даний час проблем подружжя - батьківства - кревності приділяють більше уваги не тільки в теорії, а й на практиці. У роботах Ю. І. Альошина, В. Н. Дружиніна, С. В. Ковальова, А. С. Співаковська, Е. Г. Ейдеміллер та інших вчених підкреслюється, що сім'я прямо або побічно відображає всі зміни, що відбуваються в суспільстві, хоча і має відносну самостійність, стійкістю. Незважаючи на всі зміни, потрясіння, сім'я як соціальний інститут встояла. В останні роки її зв'язку з суспільством ослабли, що негативно вплинуло як на сім'ю, так і на суспільство в цілому, яке вже відчуває потребу у відновленні колишніх цінностей, вивченні нових тенденцій і процесів, а також в організації практичної підготовки молоді до сімейного життя.

Психологія сімейних відносин розвивається у зв'язку із завданнями профілактики нервових і психічних захворювань, а також проблемами сімейного виховання. Питання, що розглядаються сімейної психологією, різноманітні: це проблеми подружніх, батьківсько-дитячих відносин, взаємин із старшими поколіннями в родині, напрямки розвитку, діагностика, сімейне консультування, корекція відносин.

Сім'я є об'єктом дослідження багатьох наук - соціології, економіки, права, етнографії, психології, демографії, педагогіки та ін Кожна з них відповідно до свого предметом вивчає специфічні сторони функціонування і розвитку сім'ї. Економіка - споживчі аспекти сім'ї та участь її у виробництві матеріальних благ і послуг. Етнографія - особливості укладу життя і побуту сімей з різними етнічними характеристиками. Демографія - роль сім'ї у процесі відтворення населення. Педагогіка - її виховні можливості.

Інтеграція цих напрямків вивчення сім'ї дозволяє отримати цілісне уявлення про сім'ю як про соціальне явище, що поєднує в собі риси соціального інституту і малої групи.

Психологія сімейних відносин концентрує увагу на дослідженні закономірностей міжособистісних стосунків у сім'ї, внутрішньосімейних відносин (їх стійкості, стабільності) з позицій впливу на розвиток особистості. Знання закономірностей дозволяють проводити практичну роботу з сім'ями, діагностувати і допомагати розбудовувати сімейні взаємини. Основні параметри міжособистісних відносин - статусно-рольові відмінності, психологічна дистанція, валентність відносин, динаміка, стійкість.

Сім'я як соціальний інститут має свої тенденції розвитку. У наші дні відмова від традиційного вимоги до сім'ї в його однозначної послідовності: брачность, сексуальність, про-креації (народження, поява на світ) - вже не вважається порушенням соціокультурних норм (народження дитини поза шлюбом, сексуальні стосунки до шлюбу, самоцінність інтимних відносин чоловіка і дружини і т.д.).

Багато сучасні жінки не сприймають материнство як виключно шлюбний атрибут. Одна третина сімей вважає народження дитини перешкодою подружжю, причому жінки більшою мірою, ніж чоловіки (відповідно - 36 і 29%). З'явилася соціокультурна нормативна система - прокреативного етика: в шлюб вступати переважно, але необов'язково; мати дітей бажано, але відсутність їх не аномалія; сексуальне життя поза шлюбом не смертний гріх.

Новим напрямком у розвитку психології сімейних відносин є розробка її методологічних основ, опора на які дозволяє уникнути фрагментарності, випадковості, інтуїтивності. Згідно з основним принципом методологічного системності, сімейні відносини являють собою структуровану цілісність, елементи якої взаємопов'язані, взаємообумовлені. Це подружні, батьківсько-дитячі, дитячо-батьківські, дитячо-дитячі, прабатьківській-батьківські, прабатьківській-дитячі стосунки.

Важливий методологічний принцип - синергетичний - дозволяє розглядати динаміку сімейних відносин з позицій нелінійності, нерівноважності, з урахуванням кризових періодів.

В даний час активно розробляється сімейна психотерапія, яка спирається на системний, науковий підхід, що інтегрує накопичений досвід, що виявляє загальні закономірності терапії сімей з порушеннями взаємин.

Запитання і завдання

1. Назвіть етапи розвитку психології сімейних відносин.

2. Охарактеризуйте сімейні відносини в давнину.

3. Охарактеризуйте моногамні сім'ї.

4. Назвіть напрямки еволюції сім'ї.

5. Розкрийте динаміку ставлення до дітей.

5. У чому специфіка сімейних відносин в Росії?

Теми рефератів

1. Становлення психології сімейних відносин.

2. Еволюція сімейно-шлюбних відносин в історії розвитку суспільства.

3. Православні сім'ї.

4. Взаємовідносини в мусульманських сім'ях.

5. Ставлення до дітей в сім'ях від давнини до наших днів.

Рекомендовано література

Антонов А. І. Соціологія сім'ї. - М., 1996.

Арутюнян Ю. В., Дробижева Л, М., Сусоколов А. А. Етносоціологія. - М., 1998.

Бахофен І. Я. Материнське право. - М., 1861.

Вестермарк Е. Історія шлюбу. - М., 2001.

Вітьок К. Проблеми подружнього добробуту. - М., 1988.

Ковалевський М. М. Нарис походження і розвитку сім'ї та власності. - М., 1895.

Мак-Леннан Дж. Ф. Первісна шлюб. - М., 1861.

ШнейдерЛ.Б. Психологія сімейних відносин. - М., 2000.

Енгельс Ф. Походження сім'ї, приватної власності і держави. - М., 1972.

СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНА МОДЕЛЬ СІМЕЙНИХ ВІДНОСИН

Соціально-психологічна модель сімейних відносин відбиває типологізацію сімей, структуру, форми, стилі виховання, а також проблеми сучасної сім'ї.

Сім'я - це складне соціальне утворення. Дослідники визначають її як історично конкретну систему взаємовідносин між подружжям, між батьками та дітьми, як малу групу, члени якої пов'язані шлюбними чи родинними відносинами, спільністю побуту і взаємною моральною відповідальністю, як соціальну необхідність, яка обумовлена ​​потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення.

Сімейні відносини регулюються нормами моралі і права. Їх основу складає шлюб - легітимне визнання стосунків чоловіка та жінки, які супроводжуються народженням дітей і відповідальністю за фізичне і моральне здоров'я членів сім'ї. Важливими умовами існування сім'ї є спільна діяльність і певна просторова локалізація - житло, будинок, власність як економічна основа її життя, а також загальнокультурна середовище в рамках загальної культури певного народу, конфесії, держави. Таким чином, сім'я - це заснована на єдиній общесемейной діяльності спільність людей, пов'язаних узами шлюбу - роди-тва - споріднення (кровного і духовного), що здійснює відтворення населення і наступність сімейних поколінь, а також соціалізацію дітей і підтримку членів сім'ї. Форми сімей різноманітні, їх типологізація залежить від предмета вивчення.

Виділяються моногамна і полігамна сім'ї. Моногамна сім'я складається з шлюбної пари - чоловіка і дружини; полигамная - це шлюб одного з декількома {поліандрія - шлюб однієї жінки з кількома чоловіками, полігінія - шлюб одного чоловіка з кількома жінками).

Родинні зв'язки визначають простий, нуклеарний, тип складний, розширений, тип сім'ї. Тіпологізіруя сімейні структури, слід зазначити, що найпоширенішими в сучасних урбанізованих агломераціях (урбанізація [від лат. Urbanus - міський] - зосередження матеріального і духовного життя в містах; агломерація [від лат. Agglomerare - приєднувати, нагромаджувати] - скупчення) є нуклеарні сім'ї , що складаються з батьків і дітей, тобто з двох поколінь.

Розширена сім'я об'єднує дві або більше нуклеарні сім'ї із загальним господарством і складається з трьох і більше поколінь - прабатьків, батьків і дітей (онуків). Разом з подружжям у повторних сім'ях (заснованих на повторний шлюб) можуть перебувати діти від цього шлюбу і діти подружжя від попереднього шлюбу, наведені ними в нову сім'ю.

Найбільш архаїчним типом є патріархальна (традиційна) сім'я. У ній багато дітей і спільно проживають різні покоління родичів та свояків; строго дотримуються національні та релігійні звичаї. У патріархальної сім'ї, як правило, панують основи авторитарності. Сім'ї з рисами патріархальності збереглися в сільській місцевості, в малих містах.

В останні десятиліття зростає кількість малих сімей, що складаються з двох осіб: неповних, материнських, «порожніх гнізд» (подружжя, діти яких покинули батьківську сім'ю). Спостерігається зростання неповних сімей, що виникли в результаті розлучення або смерті одного з подружжя. У неповній сім'ї один з подружжя (частіше мати) виховує дітей. Таку ж структуру має материнська (позашлюбна) сім'я, яка відрізняється від неповної тим, що мати не була одружена з батьком своєї дитини. Вітчизняна статистика свідчить про зростання «позашлюбного» народжуваності: кожна шоста дитина з'являється у незаміжньої мами. Часто їй всього 15 - 16 років, вона не в змозі ні утримувати дитину, ні виховувати його. Зрілі жінки (вік близько 40 років і вище) стали створювати материнські сім'ї, свідомо зробивши вибір «народити для себе».

Виділяють такі види соціально-аксіологічної спрямованості сім'ї:

• суспільно-прогресивна (підтримка цінностей соціуму, єдність поглядів, хороші міжособистісні стосунки);

• суперечлива (відсутність єдності поглядів, взаємини на рівні боротьби одних тенденцій з іншими);

• антисуспільна (протиріччя ціннісних ідеалів ідеалам суспільства).

Розрізняють також дієздатність і активність сім'ї. Дієздатність сім'ї може бути:

• обмежена (в силу психосоматичних, вікових особливостей її члени нездатні самостійно заробляти кошти для існування і вписатися в систему соціальних відносин - пенсіонери, інваліди);

• тимчасово обмежена (психосоматичні, вікові особливості лише тимчасово обмежують соціально-економічну самостійність; наприклад, сім'ї, що переживають будь-який вид соціальних катаклізмів, включаючи безробіття, які мають дітей, які не досягли працездатного віку, сім'ї інвалідів);

• необмежена (члени сім'ї мають повний спектр можливостей вписатися в соціальний простір і адаптуватися до мінливих умов, не носять характеру соціального катаклізму).

Активність сім'ї характеризує орієнтацію на нарощування і актуалізацію її ресурсів, тобто ступінь самозабезпечення і самодопомоги. Виділяють три види активності:

• власне активність (орієнтація на свої сили, висока мобільність, розвиток адаптаційних здібностей);

• обмежена активність;

• пасивність (орієнтація на утриманство, низька мобільність, нерозвиненість адаптаційних здібностей).

Соціально-психологічна підтримка може бути необхідна будь-якій сім'ї, хоча і різною мірою. Особливо потребують допомоги сім'ї пасивні. Вони мають малий власний потенціал для розв'язання кризових ситуацій. Розрізняють сім'ї за способами реагування на стресові, конфліктні ситуації і нормативні кризи (пов'язані з певними етапами сімейного функціонування). В основу даної типологізації покладено феномен психологічного здоров'я сім'ї - інтегральний показник її функціонування, який відображає якісний бік соціально-психологічних процесів сім'ї, показник соціальної активності її членів у сімейних відносинах, в соціальному середовищі і професійній сфері, а також стан душевного психологічного благополуччя родини, що забезпечує адекватну життєвим умовам регуляцію поведінки і діяльності всіх її членів. Цей показник характеризує два основних типи сімей.

Благополучні сім'ї. Їхні проблеми, як правило, викликані внутрішніми суперечностями і конфліктами, які пов'язані з умовами життєдіяльності в соціумі: 1) з надмірним прагненням захистити один одного, допомогти іншим членам сім'ї («поблажлива, потурають гіпер-протекція» і «надмірна опіка»); 2) з неадекватністю співвіднесення власних уявлень про сім'ю і тих соціальних вимог, які пред'являються до неї на даному етапі соціального розвитку (труднощі сприйняття протиріч сучасного соціуму).

Неблагополучні сім'ї (проблемні, конфліктні, кризові). Психологічні проблеми виникають через незадоволення потреб одного або кількох членів сім'ї під впливом надсильних внутрішньосімейних і загальносоціальних життєвих чинників. Головною проблемою, як правило, є положення дитини в сім'ї і ставлення до нього батьків. У неблагополучних сім'ях у батьків часто виявляються різні психогенні відхилення: проекція на дитину власних небажаних якостей, жорстокість і емоційне відкидання, нерозвиненість батьківських почуттів і т.д.

Неблагополучні сім'ї поділяють на конфліктні, кризові та проблемні (В. С. Торохтій, 1996).

Конфліктні сім'ї. У взаєминах подружжя та дітей є сфери, в яких інтереси, потреби, наміри і бажання членів сім'ї приходять в зіткнення, породжуючи сильні і тривалі негативні емоційні стани. Шлюб може довго зберігатися завдяки взаємним поступкам і компромісів, а також іншим скріплює його факторам.

Кризові родини. Протистояння інтересів і потреб членів сім'ї носить особливо різкий характер і захоплює важливі сфери життєдіяльності сімейного союзу. Члени сім'ї займає непримиренні і навіть ворожі позиції по відношенню один до одного, не погоджуючись ні на які поступки або компромісні рішення. Кризові шлюби розпадаються або перебувають на межі розпаду.

Проблемні сім'ї. Для них характерна поява особливо важких ситуацій, здатних привести до розпаду шлюбу. Наприклад, відсутність житла, важка і тривала хвороба одного з подружжя, відсутність засобів на утримання родини, осуд за кримінальний злочин на тривалий термін і цілий ряд інших надзвичайних життєвих обставин. У сучасній Росії це найбільш поширена категорія сімей, для певної частини яких ймовірні перспективи загострення сімейних взаємин або поява важких психічних розладів у членів сім'ї.

Як інстітуірованное освіта сім'я володіє комплексом соціальних функцій і ролей, заради яких суспільство створює, підтримує і охороняє цей соціальний інститут.

Важливою характеристикою сім'ї є її функціональна структура. Під функціями сім'ї розуміють напрями її діяльності, що виражають сутність сім'ї, її соціальний статус і соціальну роль.

Загальноприйнятої класифікації сімейних функцій немає, проте між ними існують взаємозалежність і взаємодоповнюваність. До основних функцій сім'ї можна віднести:

репродуктивну - біологічне відтворення і збереження потомства, продовження роду;

виховну - духовне відтворення населення. Сім'я формує особистість дитини, надає систематичне виховний вплив на кожного члена протягом усього життя;

господарсько-побутову - підтримка фізичного стану сім'ї, догляд за людьми похилого віку;

економічно-матеріальну - підтримка одними членами сім'ї інших: неповнолітніх, людей похилого віку, непрацездатних;

функцію організації дозвілля - підтримка сім'ї як цілісної системи; зміст і форми проведення дозвілля залежать від рівня культури, національних традицій, індивідуальних схильностей та інтересів, віку членів сім'ї, її доходів;

функцію соціального контролю - відповідальність членів сім'ї за поведінку її членів у суспільстві, їх діяльність; ориентирующую основу складають цінності та елементи культури, визнані в усьому суспільстві або в соціальних групах.

Кожна сім'я формує свій спосіб життя, свою мікрокультури. У контексті соціально-психологічного аналізу найбільш повно функції сучасної родини представлені фінським педагогом Ю. Хямяляйненом.

Сім'я є первинним малою соціальною групою, найближчої середовищем формування особистості, сім'я впливає на потреби, соціальну активність та психологічний стан людини. Значимість сім'ї визначається устремліннями кожного її члена. Якщо людина спирається на норми, цінності і думки членів своєї сім'ї, то вона виступає як референтна (значуща) група, з якою він співвідносить себе як з еталоном. Сім'я в даному випадку є джерелом соціальних установок і ціннісних орієнтації суб'єкта. Орієнтуючись на референтну групу, людина оцінює себе, свої вчинки, спосіб життя і ідеали. Таким чином, сім'я як референтна група має дві основні соціальні функції - нормативну і порівняльну.

Можна виділити кілька основних ознак сім'ї як малої соціальної групи: наявність інтегральних психологічних характеристик (громадська думка, психологічний клімат, сімейні інтереси і т.д.), які формуються з виникненням і розвитком сім'ї; існування основних параметрів сім'ї (групи) як єдиного цілого. Параметр в даному випадку - це показник, що характеризує певну властивість.

Соціальна група має такі параметри: композицію і структуру, групові процеси, групові норми та санкції.

Композиція являє собою сукупність характеристик членів сім'ї, важливих з точки зору її аналізу як цілого. Наприклад, чисельність сім'ї, її вікової або статевий склад, національність або соціальне становище її членів. Будь соціально-психологічна характеристика групи починається, як правило, з опису композиції. Тоді група може бути вивчена в соціальному контексті свого середовища.

Структура сім'ї (групи) розглядається з точки зору функцій, які виконують її члени, а також міжособистісних відносин у ній. Як правило, неформальні відносини визначаються почуттями, які члени сім'ї відчувають один до одного, а формальні - обов'язками і звичаями її членів, зумовленими спільною справою і метою життєдіяльності. Описуючи структуру сім'ї, як правило, характеризують соціальні ролі (формальні і неформальні) і статус конкретних її членів, соціометричні позиції, що характеризують міжособистісні відносини. Іншими словами, дається характеристика актуального стану формальних і неформальних відносин між членами сім'ї.

До групових процесів відносяться динамічні, тобто мінливі показники соціального процесу стосунків у сім'ї. Аналіз групових процесів може дати тільки людина, яка спостерігав родину протягом певного періоду. Особливе значення надається психологічним та організаційним процесам згуртування (лідерства), рівню розвитку сім'ї як соціальної єдності (стадії розвитку колективізму), процесу групового тиску, процесів зміни відносин і т.д. Будь-які зміни життєдіяльності сім'ї (діяльність, спілкування, відносини її членів) можуть розглядатися як групові процеси:

здатність членів сім'ї до узгоджених дій. Ця ознака - ключовий, оскільки саме згода забезпечує необхідну спільність, єдність дій, спрямованих на досягнення мети. Ступінь узгодженості дій залежить від рівня згуртованості сім'ї, спільних інтересів у її членів, соціальної ситуації, діяльності глави сім'ї (лідера). У той же час здатність діяти незалежно від сім'ї і впливати на її рішення характеризує соціальну силу кожного її члена як особистості. Благополуччя особистості в сім'ї забезпечує необхідні соціальні умови для її продуктивної життєдіяльності, самореалізації та саморозвитку;

дію групового тиску, який спонукає людину вести себе певним чином і відповідно до очікувань оточуючих. Усвідомлення приналежності до сім'ї - один з небагатьох загальних ознак суб'єктів. Індивідуальним результатом групового тиску є конформність. Психологи фіксують наявність змін у поглядах і поведінці людини, обумовлених особливостями конкретної сім'ї;

встановлення певних відносин між членами сім'ї. Соціальні відносини можуть бути конвенціональними (формальні)

і міжособистісними (неформальні). Ці два типи відносин поєднуються в будь-якій соціальній групі.

Таким чином, сім'я має дві структури - формальну і неформальну. Вивчення цих структур (особливо неформальній) дає значиму інформацію про особливості сім'ї.

Дослідники Ц. П. Короленко і Т. А. Донських відзначають провідну роль сім'ї у формуванні відхиляється особи і його подоланні. Розглядають сім типів порушень поведінки.

Аддиктивное поведінка - прагнення до відходу від реальності, зміна свого психічного стану за допомогою прийому деяких речовин або постійної фіксації уваги на певних предметах чи видах діяльності, що супроводжується розвитком інтенсивних емоцій. Процес приймає такі розміри, що починає керувати життям людини, робить його безпорадним, позбавляє волі. У сучасній психіатрії ця проблема почала займати настільки значне місце, що психологи знаходять доцільне виділення спеціального розділу - психіатрія адикції (Ц. П. Короленко).

Антисоціальна поведінка - вчинення дій, що суперечать етиці та моралі, безвідповідальність, ігнорування законів і прав інших людей.

Суицидное поведінка - підвищений ризик вчинити самогубство.

Конформистское поведінка - відсутність самобутності, оригінальності у звичках, поглядах, принципах, прихильність до офіційних точок зору, пристосуванство, некритичне слідування вказівкам осіб, що володіють владою.

Нарциссическое поведінка - це концепція власної грандіозності, яка проявляється в фантазіях і відповідних їм діях, підвищена чутливість до оцінок інших людей, відсутність достатнього почуття співпереживання.

Фанатичне поведінка - сліпа прихильність якої-небудь ідеї, доктрині, нетерпимість до будь-яких інших поглядів, може супроводжуватися діями насильницького, брутального характеру. Нейтральні або дружні вчинки інших людей часто оцінюються як ворожі чи заслуговують презирства.

Аутістіческое поведінка - утруднення соціальних контактів, відірваність від дійсності, заглибленість у сферу мрій, фантазій.

Психологи спостерігають певну відповідність між деякими типами виховання і видами деструктивного поведінки (що відхиляється, девіантної поведінки), що заподіює шкоду людині і суспільству. Дослідження Ц. П. Короленко показують типи виховання, які містять в собі великий ризик розвитку відхиляється.

Гіперопіка. Цей тип виховання характеризується перебільшеною, дріб'язкової турботою про дітей. Дітей позбавляють можливості самостійно приймати рішення, самостійно діяти, справлятися з труднощами, долати перешкоди.

Це призводить до появи у них почуття невпевненості в собі, розвитку стійкого стану, що у психології називається комплексом неповноцінності і виражається в заниженій самооцінці, недовіру до своїх здібностей, страху перед будь-якими труднощами в житті. Цей комплекс ретельно ховається і, як правило, витісняється зі свідомості в підсвідомість, що посилює його вплив на настрій людини і визначає вибір психологічного захисту. Способами такого захисту є «мислення за бажанням», фантазування, вживання речовин з наркотичним ефектом, включаючи алкоголь. Це полегшує усунення комплексу неповноцінності і його заміну протилежним станом - комплексом «реактивної грандіозності» (реактивний - пов'язаний з психічною травмою; власна грандіозність обумовлена ​​розчаруваннями, поразками в реальному житті). Стани фантазування, «реактивної грандіозності» змінюються зниженим настроєм і пригніченістю.

Пред'явлення непомірних вимог - порядок, дисципліна, чітке виконання своїх обов'язків. Негативні сторони такого виховання очевидні: вимоги до дитини, надмірно високі (робиться ставка на лідерство), їх виконання пов'язане з максимальною мобілізацією всіх його можливостей - розумових або фізичних; спрямованість на досягнення успіху стає самоціллю, страждають духовний розвиток дитини, формування гуманістичних цінностей .

Виховання по типу пред'явлення непомірних вимог може мати різні відтінки: по-перше, дитина розглядається батьками як один із атрибутів соціального добробуту, як символ успіху, по-друге, вони можуть звільняти себе від ряду обов'язків, передаючи їх дитині (нагляд за молодшими дітьми, прибирання квартири, покупки та ін.) Батьки в таких сім'ях дотримуються поверхневих систем цінностей, часто запозичених із засобів масової інформації. Найбільш істотний недолік такого виховання полягає в нездатності батьків висловити почуття любові до своїх дітей і один до одного. Можливі постійна іронія, висміювання, покарання дітей мовчанням. Це призводить до затримки розвитку особистості, формує у дітей екстремістські, полярно протилежні підходи: може розвинутися, наприклад, психологія раба (по відношенню до людей, які мають владою) або прагнення до необмеженої влади над іншими, деспотизму, жорстокості (по відношенню до підлеглих). Можливе виникнення комплексу провини перед батьками, знайомими, школою, суспільством.

Подібне виховання створює сприятливий грунт для виникнення адиктивної поведінки, що обумовлено, з одного боку, відсутністю достатніх навичок спілкування, заснованого на взаєморозумінні, з іншого - постійним страхом невдачі, поразки. Відсутність навичок емоційного спілкування штовхає людину на заміну природних форм спілкування «спілкуванням» з предметами або явищами. Постійна напруга, страх виявитися неспроможним викликають бажання позбутися від цих суб'єктивно неприємних станів за допомогою різних адиктивних речовин, наприклад алкоголю.

Непрогнозовані емоційні реакції. В даному випадку мова йде про батьків, схильних до несподіваних змін настрою і ставлення до дітей. Зміна ставлення обумовлено внутрішнім станом батьків, особливостями їх особистості. Неможливість прогнозувати такі зміни має негативний вплив на дітей, які не знають, чого слід очікувати від батьків вранці, після приходу зі школи, прогулянки. За одне і те ж можна бути покараним і обласканим.

Діти відчувають себе невпевнено, вони не відчувають батьківської любові. Поступово невпевненість в собі стає рисою характеру і надалі проектується на відносини з іншими людьми, які сприймаються на основі звичної батьківської моделі. В результаті - конфліктні міжособистісні відносини, невіра у стабільність дружби, шлюбу і т.д.

Таким чином, деструктивна поведінка, розвинене в сім'ях з вираженими непрогнозованими емоційними реакціями, емоційною нестабільністю, може мати різний характер, однак у багатьох випадках легко поєднується з адиктивної поведінки.

Гипоопека - недостатня увага до дітей. Адціктівное поведінка формується в неблагополучних, неповних сім'ях, особливо в таких, де батько, мати чи обоє батьків страждають алкоголізмом, наркоманією. Діти надані самим собі, нерідко вони не забезпечені навіть найнеобхіднішим. Недостатня опіка може поєднуватися зі скандалами, бійками між батьками, побиттям дітей. Діти бояться перебувати вдома, воліють проводити час у вуличних компаніях. Характерно раннє знайомство з алкоголем або іншими легкодоступними речовинами, змінюють психічний стан (бензин, ацетон).

Недостатня опіка у вираженій формі затримує розвиток особистості, не формується духовна сфера дитини, її інтереси виявляються вкрай обмеженими. У підлітковому віці з'являється відчуття внутрішньої порожнечі, слабо розвинена воля. На цьому тлі аддиктивное поведінка сприймається як привабливе, що вабить незвичайними можливостями, зокрема зустрічами з новими знайомими, які сприймаються як сильні й цікаві особистості, «вміють жити». Часто ними виявляються особи з адиктивної поведінки. Контакти з ними зводяться до прагнення «добре провести час», отримати короткочасне задоволення, піти від реальності.

Можна стверджувати, що будь-яка аддиктивна сім'я містить в собі структуру со-залежності. У спрощеному вигляді це виглядає наступним чином: якщо батько аддікт, мати проявляє со-залежність з батьком. У такій структурі мати не в змозі піклуватися про дітей, так як цілком фіксована на проблемах батька. Діти або стають адикта, або проявляють со-залежний ость з батьком поряд з матір'ю.

Наявність такої залежності знаходить несподіване вираз на наступному етапі, коли діти адиктів стають дорослими і влаштовують своє сімейне життя. Виявляється, що вони часто одружуються або виходять заміж за осіб з адиктивної поведінки. Про це свідчать дані статистики в різних європейських країнах, США, Канаді. Більш того, фахівці у сфері епідеміології алкоголізму добре знають, що непитущі жінки з алкогольних сімей, що вийшли заміж за осіб, які страждають алкоголізмом, після розлучення, пов'язаного з алкогольними проблемами в сім'ї, в багатьох випадках повторно виходять заміж за алкогольних аддікюв. Симпатія до них була, очевидно, пов'язана з набутою роллю со-залежності по відношенню до адиктивної поведінки. Таке життя була для них звичною, зрозумілою, вони знали, як вести себе, інші ж, невідомі моделі поведінки їх лякали.

На формування особистості впливають не тільки мікросоціальні сімейні умови, а й соціальна ситуація в цілому.

Найважливішою соціальною проблемою сьогодні є захист дитинства. Відповідно до Конституції РФ дитинство знаходиться під захистом держави. Законодавчо закріплено основні гарантії життєзабезпечення дітей, можливість отримання освіти, право на житло, соціальне забезпечення тощо Однак, за даними Міжвідомчої комісії у справах неповнолітніх при уряді РФ, спектр причин дитячого неблагополуччя вельми широкий. Серед них - падіння життєвого рівня, погіршення умов утримання дітей, наростання психоемоційних перевантажень у дорослого населення і посилення жорстокого поводження з дітьми в сім'ях.

Збільшення числа дітей-сиріт пов'язано з прогресуючою тенденцією руйнування правових засад сім'ї, бездуховністю, втратою життєвих цінностей. Слід пам'ятати, що сім'я є незамінним умовою виховання та соціалізації дитини, нормальною розвитку підростаючого покоління в емоційному, психічному, моральному та інших аспектах.

Найважливішим завданням соціально-психологічної роботи є попередження соціального сирітства. Його вирішення можливе при виконанні таких умов:

• підтримка громадських прав сім'ї на турботу про дитину, про її фізичний, психологічний і духовне здоров'я;

• утвердження високої цінності батьківства, материнства, підвищення престижу батьківства;

• розробка якісно нової соціальної моделі особистісної підготовки молоді до сімейного життя; формування ціннісних орієнтацій індивіда на сімейне життя;

• відродження кращих російських сімейних традицій і звичаїв, утвердження духовної цінності сім'ї у суспільстві;

• організація педагогічного консультування батьків з наданням практичної допомоги в сімейному вихованні, в подоланні конфліктів між дорослими і дітьми в сім'ї;

• пропаганда кращого сімейного виховання;

• державна підтримка талановитих дітей і підлітків;

• реабілітація дітей-сиріт та підлітків з девіаціями;

• організація сімейного дозвілля, особливо у створенні умов для фізичного розвитку дітей в екологічно несприятливих районах.

Основні принципи роботи соціально-психологічних служб з родиною обумовлені особливостями конкретної сім'ї, а також специфікою і статусом організації чи установи, при яких функціонує служба.

Принцип конгруентності - відповідність висунутих цілей, завдань і напрямів діяльності можливостям і потребам сім'ї.

Принцип конфіденційності - коректне використання відомостей соціально-психологічного характеру.

Принцип компетентності - співпраця психологів, педагогів і соціальних працівників на зацікавленою і компетентної основі, науково обгрунтована професійна діяльність, опора на результати новітніх соціально-психологічних досліджень.

Принцип активності - цілеспрямований вплив служби на весь комплекс соціально-психологічних складових життєдіяльності сім'ї.

Сукупність принципів роботи соціально-психологічної служби регламентує її діяльність, забезпечує повноцінну співпрацю з іншими подібними організаціями.

Соціально-психологічна робота в галузі зміцнення і вдосконалення сімейних відносин передбачає:

• сприяння адаптації сім'ї до змінних соціально-економічних умов; поліпшення її економічного та соціально-побутового становища;

• надання допомоги у вирішенні проблеми трудової зайнятості;

• адресна підтримка малозабезпечених та соціально вразливих категорій сімей;

• матеріальна допомога багатодітним сім'ям, дітям-інвалідам, випускникам дитячих будинків тощо;

• виявлення сімей з медико-соціальними відхиленнями і забезпечення необхідною медичною допомогою;

• сприяння у здійсненні соціальної реабілітації та адаптації сімей, де є особи з фізичними або психічними відхиленнями;

• розробка та реалізація заходів, пов'язаних з екологічною безпекою сім'ї;

• соціально-правовий захист сім'ї та соціальна реабілітація дітей та підлітків з поведінкою, що відхиляється;

• реабілітація дітей з груп соціального ризику;

• попередження бездоглядності та правопорушень неповнолітніх;

• профілактика негативних явищ;

• діагностування, аналізування та прогнозування інтегральних соціально-психологічних характеристик розвитку сім'ї та її впливу на процеси навчання і виховання дітей (психологічний клімат, громадська думка, соціометрична структура, лідерство);

• сприяння інтеграції та узгодженості в соціально-психологічному режимі роботи членів сім'ї;

• допомога в реалізації основних гуманістичних підходів розвитку та виховання особистості в родині: вікового (облік вікових особливостей), індивідуального (облік індивідуальних особливостей), диференційованого (облік значимих критеріїв життєдіяльності), особистісного (опора на прояв суб'єктності, самосвідомості);

• інформування сім'ї про актуальні соціально-психологічні проблеми через роботу лекторіїв, соціально-психологічних служб різних організацій та установ;

• педагогічна та соціально-психологічна профілактика виникнення та розвитку, що відхиляється і особистісної деструктивності членів сім'ї;

• допомога в проведенні сімейного дозвілля (організація святкових заходів, конкурсів, змагань, поширення пільгових квитків в театр, на виставки) та ін

Запитання і завдання

1. Охарактеризуйте сім'ю як соціальний інститут: типи, функції.

2. Охарактеризуйте сім'ю як малу соціальну групу.

3. Які основні проблеми сучасної сім'ї?

4. Які сім'ї є основним об'єктом соціальних служб?

5. Які завдання соціальних служб щодо сім'ї?

Теми рефератів

1. Людина і сім'я в інформаційному суспільстві: соціально-психологічні проблеми та шляхи їх вирішення.

2. Зображення сім'ї в російській (зарубіжної) художній літературі.

3. Мікроклімат у родині.

4. Роль національних традицій в сімейних відносинах.

5. Роль сім'ї в процесі соціалізації особистості.

Рекомендовано література

Актуальні проблеми сім'ї та дитинства сьогодні. - Петрозаводськ, 1994.

Антонов А. І., Медков В.М. Соціологія сім'ї. - М., 1996.

Васильєва А. К. Структура сім'ї. - М., 1988.

Владин В., Капустін Д. Гармонія сімейних відносин. - М., 1987.

Голод СІ. Майбутня сім'я: яка вона? - М., 1990.

Дружинін В. Я. Психологія сім'ї. - М., 1996.

Ковальов СВ. Психологія сучасної сім'ї. - М., 1988.

Короленко Ц. П. Сім шляхів до катастрофи: Деструктивна поведінка в сучасному світі. - Новосибірськ, 1990.

Марковський М. С. Соціологія сім'ї: Проблеми теорії, методології та методики. - М., 1989.

Сім'я очима психолога. - М., 1995.

Харчев А. Г. Сучасна сім'я і її проблеми. - М., 1978.