14

Міністерство освіти та науки, молоді та спорту України

Інститут реклами

кафедра графічного дизайну

Реферат

з дисципліни «Історія мистецтв»

на тему: «Первісне мистецтво»

Виконав

студент № I курсу

групи графічного дизайну

Нефьодова Андрія

Перевірив:

Професор Кардашов В.М.

2014 р.

Зміст Введення ................................................. .................................................. ....... 3 1. Особливості первісного мистецтва ............................................... ........ 4 2. Мистецтво епохи палеоліту ............................................... ......................... 8 3. Мистецтво епохи мезоліту ............................................... ......................... 10 4. Мистецтво епохи неоліту ............................................... ........................... 11 Висновок ................................................. .................................................. . 13 Використана література ................................................ ......................... 14

Введення Первісне (або, інакше, примітивне) мистецтво територіально охоплює всі континенти, окрім Антарктиди, а за часом - всю епоху існування людини, зберігшись у деяких народностей, що живуть у віддалених куточках планети, до наших днів. Звернення первісних людей до нового для них виду діяльності - мистецтву - одне з найбільших подій в історії людства. Первісне мистецтво відобразило перші уявлення людини про навколишній світ, завдяки йому зберігалися і передавалися знання і навички, відбувалося спілкування людей один з одним. У духовній культурі первісного світу мистецтво стало грати таку ж універсальну роль, яку загострений камінь виконував в трудовій діяльності. Що наштовхнуло людину на думку зображати ті чи інші предмети? Як знати, чи стало розфарбування тіла першим кроком до створення зображень, або людина вгадав знайомий силует тварини у випадковому контурі каменя, тесаного ним, надав більшої схожісті? А може бути, тінь тварини або людини послужила основою малюнка, а відбиток руки або ступні передує скульптурі? Певної відповіді на ці питання немає. Стародавні люди могли прийти до ідеї зображати предмети не одним, а багатьма шляхами. До недавнього часу вчені дотримувалися двох протилежних поглядів на історію первісного мистецтва. Одні фахівці вважали найдавнішими печерну натуралістичну живопис і скульптуру, інші - схематичні знаки і геометричні фігури. Зараз більшість дослідників висловлюють думку, що і ті й інші форми з'явилися приблизно в один час. Наприклад, до числа найбільш древніх зображень, на стінах печер епохи палеоліту відносяться і відбитки руки людини, і безладні переплетення хвилястих ліній, продавлених в сирій глині ​​пальцями тієї ж руки.

1. Особливості первісного мистецтва Перехід людини до нового способу життя та іншим, ніж раніше, відносин з навколишньою природою відбувався одночасно з формуванням іншого сприйняття світу. Звичайно, і в пору нового кам'яного віку, як і колись, не було науки, вчених, філософів, які присвячують себе дослідженню природи і людського суспільства. Усвідомлення світу відбувалося стихійно, і в ньому брали участь всі члени суспільства. У цей час сприйняття навколишнього залишалося не конкретним, образним. Абстрактні, поняття ще не відокремилися від їхніх реальних проявів. Сліди цього збереглися в древніх мовах, коли говорили на них, люди вже володіли писемністю. Наприклад, у мові шумерів поняття «відкрити» буквально означало «двері штовхнути», а «убити» - «голову палицею вдарити». За кожним поняттям переховувався образ живої дії. У цьому відношенні стародавні землероби і скотарі мало відрізнялися від своїх предків. Проте в їх сприйнятті світу постала і щось нове. Судити про це можна з образотворчого мистецтва, в якому і втілюється образне розуміння світу. У давнину роль мистецтва була навіть більш важливою, ніж тепер: за відсутності науки воно вміщувало практично весь досвід пізнання світу. Ми пам'ятаємо, якими живими, яскравими були зображення звірів у печерах пізнього періоду стародавнього кам'яного віку. Їх творці добре знали поведінку тварин, їх звички. Вони помічали в їх рухах такі рисочки, які вислизають від сучасного спостерігача. Примітно, що, зображуючи звірів, стародавні майстри використовували для моделювання їхніх тіл нерівності скелі, западини, виступи, що мають схожість з рисами фігур. Зображення як би ще не відокремилося від навколишнього його простору, не стало самостійним. Люди стародавнього кам'яного століття не знали орнаменту. На зображеннях тварин і людей з кістки іноді видно ритмічно повторювані штрихи або зигзаги, нібито схожі на орнамент. Але, придивившись, бачиш, що це - умовне позначення вовни, пташиного пір'я або волосся. Як зображення тварини «продовжує» скельний фон, так і ці схожі на орнамент мотиви ще не стали самостійними, відокремленими від речі умовними фігурками, які можна наносити на будь-яку поверхню. Також зв'язок з природними формами виявляється біля гармат та інших виробів. Найдавніші з них представляли собою просто оббиті камені. Поступово знаряддя стали набувати форм, які лише віддалено нагадували те, що можна бачити в природі. Нерідко люди зберігали створене природою незмінним. Так, вони робили прикраси із зубів звірів, ніяк їх не обробляючи. У роги оленя відпилювали всі відростки, крім одного, і використовували це пристосування як копьеметалка. Посуд робили з кори дерев, широкого листя, шкур або шкіри тварин. Таким чином, переважаючим в сприйнятті природи було слідування за нею, уваги до мінливих форм, конкретним явищам, а не до загальних рис між ними, не до постійно повторюваних ознаками, які ми зараз називаємо закономірностями. Це і зрозуміло: світ мисливця, що живе серед природи, постійно змінюється, його оточує безліч істот, рослин. Своє житло він змушений пристосовувати до того місця, де вимушен зупинитися, оскільки це може бути печера, курінь або більш грунтовна споруда, але зовні вона майже не відрізняється від пагорба або купи гілок. Світ осілих землеробів став іншим. Характерно, що в їх образотворчому мистецтві провідну роль починає грати орнамент. Ритмічно повторювані фігури покривають гладкі стінки посуду, стіни жител. Ймовірно, орнаментом прикрашали але не збереглися до нашого часу килими і тканини. Орнамент з'явився, коли люди виявили стійкі риси в будові створюваних ними речей. Орнаментальні узори підкреслювали частини, з яких складаються речі. У посудині вони виділяли верх і низ, горловину і дно. Якщо посудина була плоскою начебто тарілка, візерунки центральної частині відрізнялися від візерунків по краю. Мотиви орнаменту часто в умовній формі передавали зображення людей, тварин, птахів. Але багато з них були геометричними, причому з часом таких орнаментів стає все більше. Геометричні контури надавали і прикрасам, і печаткам-штампам, які використовували для нанесення зображень на пластичні матеріали (глину, тісто). Фігурки людей, які ліпили з глини, за своїми контурами наближалися до геометричних форм. Все це показує, що на світ стали дивитися інакше, ніж раніше: адже в природі не так багато предметів та істот, схожих на строгі геометричні фігури. Орнаменти показують, що у людей нового кам'яного віку сильніше виявляється здатність відволікатися від конкретної реальності, вловлюючи в розмаїтті світу загальні риси. Орнамент - мистецтво, пов'язане з вимірюванням і числом. Його мотиви і композиційна побудова показують, що у найдавніших землеробів, що мешкали в Передній і Середній Азії, найулюбленішими були числа «три» і «чотири». Дуже поширені фігури у вигляді квадрата або композиції такої форми, складені з чотирьох трикутників, фігур птахів або звірів. Така увага до форми чотирикутника не було випадковим. Так зображували простір землі, поля, водойми. Згадаймо, що і вдома мали такий же план. Земля - ​​площину з чотирма орієнтирами, сторонами, що перебувають праворуч і ліворуч, спереду і ззаду від людини. Точкою відліку стає центр, яким люди кожного селища вважають себе. Чотири орієнтира зв'язуються і з чотирма головними напрямами - північчю, півднем, сходом і заходом, визначати які навчилися по руху небесних світил. По вертикалі світ ділиться на три зони: верх - небо, де мешкають світила, хмари, з яких виливається небесна вода; середній світ - земля з усім, що населяє її, а в середині, знову-таки, знаходиться «наше селище», « ми »; під землею лежить підземний світ - місце життя померлих, які, втім, можуть потрапляти і на небо. Образ світу з сімома головними орієнтирами і зонами - чотирма по горизонталі, трьома по вертикалі - втілювався в будові речей, плануванні будинків. Йому відповідали і ритуальні дії. Звичайно, люди розуміли світ не як геометричну фігуру на зразок кристала. Усі зони світу були населені істотами, які володіли різними властивостями і по-різному ставилися до людей. Найважливішим вважали своє селище чи групу селищ, мешканці яких перебували у родинних стосунках. Навколо жили інші люди, близькі й далекі сусіди. Чим далі від «своєї» землі, тим небезпечніше ставали люди. Вони могли бути ворожими, як духи і дикі тварини, що населяють їх землю. Подібно духам і звірам, вони могли володіти особливими, небезпечними властивостями і вважатися не зовсім людьми. У зв'язку з цим можна згадати, що ще відносно недавно, в середні віки, жителі Європи серйозно вважали, що віддалені від них області Землі населяють люди з собачими головами. Центр, своя земля, своє селище, звичайно, найкращі. Але вони не були ізольовані від решти світу: зверху світило сонце і падав дощ, з-під землі росли рослини. У віддалених місцях землі були багаті тим, чого «нам» не вистачало: красивими і міцними камінням, деревом, небаченими тваринами. Весь світ був заселений, він буквально кишів життям, і відносини з усіма істотами - від небесних духів до духів померлих предків - дуже займали людей. Згадаймо, що подорожі в чужі землі, в гори, ліс, за море, а то й на небо або у підземне царство - постійна тема народних казок. Це - спадщина стародавніх епох, коли такі фантастичні подорожі, зв'язки з мешканцями інших світів вважали життєвою необхідністю. Вважали, що на небо можна потрапити, піднімаючись у гори чи забравшись на високе дерево. Помічниками у таких небезпечних підприємствах були звірі і птахи, які живуть як в чужих землях, так і неподалік від «нас», а також духи. Вважали, що деякі люди здатні опинитися в іншому світі, здійснюючи обряди, спираючись на підтримку своїх чарівних помічників. Подібно сибірським шаманам, вони впадали при цьому в особливий стан - транс. Такі люди робили обряди для лікування хворих або для того, щоб дізнатися наміри духів інших світів. Були й інші способи спілкування з мешканцями інших світів: зробивши спеціальні обряди, можна привернути їхню увагу, запросити на особливе частування. Можна послати їм гінця з проханням - для цього приносили в жертву тварину або людини. Але можна зробити і малюнок на стіні будинку, скелі або посудині, в умовному вигляді втіливши те, чого хотіли люди. Складові орнамента фігури були спрощеними, схематизованими зображеннями реальних тварин, рослин, явищ навколишнього світу. Хвиляста лінія позначала воду, трикутник - гору. Люди навчилися передавати відомості про світ у вигляді умовних знаків, щоб магічним шляхом викликати бажану подію. Наприклад, намалювавши на посудині, козла біля рослини і струменя, дощу, який ллється зверху, сподівалися прискорити прихід весни. Такі зображення вже схожі на послання надлюдським силам, що нагадують про те, що вони не повинні бути байдужими до тварин, рослин і, природно, до людей. В орнаментах стали з'являтися поки ще віддалені ознаки письмових знаків: адже відомо, що знаки найдавніших писемностей були образотворчими. Їх значення тісно пов'язане з тим, що вони зображували. Малюнок ноги позначав поняття «ходити», а також відповідне слово мови, малюнок сонця - «світити» і т.д. Але це було пізніше, а поки знаки, що утворюють орнамент, мали різний зміст: вони могли відігнати зло і привернути добре, викликати родючість, захистити від хвороб. Були серед них і знаки-символи різних груп людей, членів одного роду, мешканців одного селища.