2. Философия русского Просвещения.

ТЕЧЕНИЕ

Сторонник

Главная идея

«Философия

разума»

Феофан

Прокопович

Защищал развитие наук и просвещения народа, доктрину «просвещенного абсолютизма», обосновывал идею религиозной терпимости

Василий

Татищев

Самоценность разума и научного познания природы, был сторонником теории двойственности истины философии и науки с богословием

Антиох

Кантемир

Придерживался теории естественных прав личности, считал разум главной движущей силой общественного прогресса

М.В.Ломоносов

Основатель материализма в русской философии. В понимании природы придерживался деизма и механистического материализма. Материя – всеобщая субстанция; мир управляется естественными законами, доступными познанию; в основе природных явлений лежит движение протяженных, непроницаемых частиц материи («элементов» и «корпускул»), подчиненных закону сохранения вещества и энергии. Явления природы следует рассматривать в их эволюции, не ограничиваясь идеей, что «Бог так сотворил». Синтез эмпиризма и рационализма: элементы научного познания – эксперимент, математика и теория, базирующаяся на «опытах». Прогресс общества связывал с развитием образования, был сторонником светского государства, свободного от диктата Церкви, поддерживал идею внесословной ценности человека, разрабатывал проекты общественных преобразований в духе Просвещения

«Философия чувства»

Г.С.Сковорода

Обосновал идею «трех миров» – макрокосма (Вселенной), микрокосма (человека), и Библии, связующей их и в себе отображающей. Каждый из миров состоит из «двух натур» – видимой и невидимой, которую образует Бог. В обнаружении невидимой натуры через видимую состоит основная проблема бытия человека. Она решается через самопознание и раскрытие «сердечного», «истинного» человека. «Сердце» – глубочайшая, божественная сущность человека, состоящая из разума, воли и «чувства». Бог есть заинтересованная в человеке личность и вечная «форма», организующая «материю». Был сторонником пантеизма, земной мир считал безначальным и бесконечным.

Разработал учение о «сродности» – склонности человека к определенному виду деятельности, что выявляется через самопознание. Человек, распознавший свою «сродность», становится счастлив. В этике он был сторонником идей стоицизма; критиковал культ материального благополучия: только через духовное устроение личности можно прийти к совершенному обществу

«Философия свободы»

А.Н.Радищев

Он был не только материалистом и сенсуалистом, но и родоначальником революционной идеологии в России. Дал революционную интерпретацию теории естественного права и общественного договора, осуждал самодержавие как «наипротивнейшее человеческому естеству состояние». Цари никогда не поступятся властью ради «вольности» (свободы). Залогом освобождения считал восстание доведенного до крайности народа. В работе «Путешествие из Петербурга в Москву» он выступил против крепостничества и выдвинул идею, что попытки помочь народу путем просвещения монархов, бесплодны, доктрина «просвещенного абсолютизма» ложна, единственным, реальным путем является революционное просвещение народа