2.3.6. Интериоризация как основной механизм формирования психики человека

Культурное развитие можно определить как освоение индивидом всеобщих форм деятельности благодаря использованию особых пси­хологических орудий — знаков, которые становятся средствами са­морегуляции личности в процессе интериоризации.

Интериоризация (франц. interiorisation от лат. interior — внут­ренний) — основной механизм психического развития человека: формирование внутренних структур человеческой психики и дея­тельности в процессе усвоения индивидом социального опыта; дос­ловно — переход извне вовнутрь, поэтапное свертывание и «ов-нутривание» действия.

Понятие интериоризации первоначально сложилось во француз­ской социологической школе (Э. Дюркгейм) и означало процесс социа­лизации, приводящий к закреплению в индивидуальном сознании кол­лективных представлений, универсальных категорий познания и эле­ментов идеологии. Позднее оно разрабатывалось французскими психо­логами (П. Жане, Ж. Пиаже и др.), а также представителями психоанализа. Последние стремились показать, каким образом в онто­генезе под влиянием сложившейся структуры межличностных отноше­ний, переходящей «внутрь» психики, формируется устойчивая структу­ра интрапсихических связей — своеобразный «каркас» личности (преж­де всего, как на основе актуальных отношений с родителями в первые годы жизни формируется характер человека).

Интериоризацию следует отличать от любых форм получения «извне», переработки и хранения «внутри» психики какой-либо знаковой информации. Интериоризация выражается в существен­ном изменении характера психических действий и операций при их переведении из внешнего плана деятельности во внутренний. Например, действие с внешним предметом превращается в дума

нье об этом предмете; внешняя вокализованная речь преобразуется в свернутую внутреннюю (внутренний диалог, размышление) и т. д. Л.С. Выготский, задавшись вопросом о том, каким образом осуществляется это «овнутривание», описал центральное звено про­цесса интериоризации — замещение вещей их знаками и символа­ми. Согласно разработанной им культурно-исторической теории развития психики, наша душевная жизнь рождается из внешней, социальной по своему существу и происхождению деятельности и из межличностного общения. Структура человеческого мышления в целом воспроизводит структуры предметной деятельности инди­вида с внешними объектами и его социального взаимодействия с другими людьми. Благодаря «культурному знаку»¹ происходит пе­реход от «предчеловеческих» форм активности и поведения к спе­цифически социальным. Внешнее действие субъекта с объектом «овнутривается» до умственной операции со знаком как заместите­лем объекта. Так «мысль совершается в слове».

Иными словами, Интериоризация, происходящая в процессе усвоения общественного опыта, приводит не только к изменению содержания душевной жизни индивида, но и к появлению новых форм психической деятельности, из которых складываются высшие психические функции, отличающие человека от животных.

Л.С. Выготский полагал, что высшие психические функции скла­дываются в онтогенезе путем интериоризации знаковых средств и межличностных отношений, что по своей природе и сути они яв­ляются интериоризованными отношениями.

Согласно Л.С. Выготскому, «первоначально всякая высшая фун­кция была разделена между... двумя людьми, была взаимным пси­хологическим процессом». Иными словами, психика человека диа­логична по своей структуре и природе, она формируется и развива­ется в диалогическом пространстве культуры, в сфере социального взаимодействия и общения. Любая сложная специфически челове­ческая форма психической активности первоначально возникает как действие «для других» и лишь позднее становится действием для себя (например, первоначально ребенок использует речь как средство коммуникации/общения с другими людьми и лишь по­зднее осваивает внутреннюю, свернутую речь как средство само­контроля и управления деятельностью).

К категории «культурных знаков» Л.С. Выготский относил не только слово и различные языковые конструкты, но также алгебраическую символику, фор­мулы, условные обозначения, карты, произведения искусства и т.п.

280

281

Интериоризация сопряжена с противоположным процессом, по­лучившим название «экстериоризация» (франц. exteriorisation — про­явление, от лат. exterior — внешний, наружный). Экстериоризация понимается как переход внутренних умственных действий в развер­нутые внешние действия предметного характера. Для того чтобы ребенок овладел новым умственным действием (например, операци­ей сложения), оно должно быть предварительно экстериоризирова-но, то есть осуществлено во внешнем плане. Все сложные формы мыслительной деятельности, как отмечал А.Н. Леонтьев, первона­чально формируются в экстериоризированной форме, то есть в форме развернутых внешних действий. В процессе онтогенеза постепенно проиходит интериоризация такого внешнего действия посредством специфического сокращения его звеньев, обобщения и изменения уровня, на котором оно выполняется.

Дальнейшая разработка понятия «интериоризация» была осу­ществлена П.Я. Гальпериным в его теории поэтапного формирова­ния умственных действий. Развитие высших психических функ­ций, согласно этой теории, всегда начинается с освоения соответ­ствующих внешних действий и операций. И если позднее оказывается, что некоторая функция сформирована не в полной мере, то компенсация этого недоразвития должна начинаться с возврата к ее исходной внешней форме и далее, методично и по­следовательно, проходить все этапы повторной интериоризации. Пока индивид не выработает специфическую и адекватную свой­ствам предмета операцию, он, по мнению П.Я. Гальперина, не спо­собен думать о соответствующем предмете и производить его ум­ственные преобразования. Сходной точки зрения придерживался американский психолог Дж. Брунер, полагавший, что развитие спо­собности человека генерировать психические образы объектов и манипулировать ими есть процесс «повышения мастерства в осво­ении и использовании новых схем действия». Это положение было переформулировано в общефилософский тезис, согласно которому формой передачи информации от объекта к субъекту служит адап­тированная к свойствам объекта операция или схема действия (Э.В. Ильенков).

Психологическая концепция интериоризации первоначально основывалась на материалах исследования закономерностей разви­тия логического мышления у детей; к настоящему моменту накоп­ленные эмпирические данные экстраполированы на всю сферу пси­хологических проявлений субъекта любой возрастной категории. Так, в частности, чувственные образы восприятия описываются как продукты интериоризации особых перцептивных действий (сам

282

термин «перцептивное действие» был введен Ж. Пиаже и нашел широкое применение в исследованиях А.В. Запорожца, В.П. Зин-ченко, Д. Гибсона, Р.Л. Грегори, И.Б. Ительсона и др.).

Иными словами, понятие «интериоризации» распространяется не только на умственные действия, но также на весьма обширную область чувственного познания и может использоваться для обо­значения универсального механизма формирования человеческой психики.