10. Культура Владимирского края в X - первой четверти XIII вв. Архитектура:

На XII и первую треть XIII в. падает, пожалуй, наиболее яркий период культурной истории края. Многие явления той культуры бесследно канули в вечность или дошли до нас в пластах культурного наследия последующих эпох. Но есть отрасли, где творения наших предков в меньшей степени подверглись разрушениям и дошли до нас почти в первозданном виде. Среди них - зодчество, живопись и ваяние. В краю лесов, естественно, первыми были деревянное зодчество и деревянная скульптура. Но их черты ожили в белокаменном строительстве и резьбе. Начало каменному строительству положил переяславский князь Владимир Мономах. По инициативе князя и сопровождавшего его переяславского епископа Ефрема на рубеже XI и XII вв. (между 1096 и 1105 годами) построен в Суздале собор Успенья Богоматери. За образец была взята Печёрская церковь в Киеве. Собор, однако, просуществовал недолго: около 45 лет. Из-за технических неполадок — небольшой глубины фундамента, слабости раствора — стены развалились. На том же месте Юрий Долгорукий возвёл новый собор, который был освящён в 1143 г. Суздальский собор неоднократно капитально перестраивался в XIII–ХVIII вв., менялись его внешний вид и внутреннее убранство. Современный вид он приобрёл после капитального ремонта в 1750 г. Подлинными шедеврами искусства начала XIII в. являются «Златые врата» собора, установленные в западном и южном порталах, и полы интерьера. Огромные двустворчатые двери обиты медными пластинами, на них изображены необычайно тонкие по рисунку сцены с эффектным мерцанием золотых линий на чёрном фоне. Полы в соборе выстланы майоликовыми плитками жёлтого, белёного и тёмно-коричневого цвета, а под куполом в алтаре рисунок пола сложен из маленьких фигурных шток. Так умело и разнообразно украшали свою постройку искусные зодчие князя Юрия.

11. Белокаменная скульптура Владимиро-Суздальской Руси:

Жемчужиной Владимиро-Суздальского белокаменного зодчества по праву считается храм Покрова на Нерли. Построен он в 1165 г. в честь одержанной победы над Волжской Булгарией и в память сына Андрея Боголюбского Изяслава, погибшего в этом сражении. Храм поставлен в низменной речной пойме, заливаемой водой во время весенних паводков. Строителям пришлось насы-пать искусственный холм, прежде чем строить храм. Церковь Покрова — небольшое здание из тёсаного белого камня. Чуть вытянутый вверх храм венчает изящный световой барабан с узкими окнами, на котором высилась шлемовид-ная глава. Стены храма слегка наклонены внутрь, что ещё больше подчёрки-вает его высоту и создаёт впечатление необычайной лёгкости, невесомости всей постройки. Резной убор рельефов прост, на каждом из трёх фасадов одна и та же композиция: в центральном прясле — фигура библейского царя Давида, сидящего на троне. По сторонам — два голубя, под ними — фигуры львов, ниже — три маски.

Единственным светским сооружением, дошедшим до нас от боголюбовских времён, являются Золотые ворота г. Владимира, построенные в 1158–1164 гг. Это гигантское для того времени сооружение — триумфальная арка для парадного въезда в город и одновременно существенный элемент военно-оборонительного комплекса стольного города; слева и справа к ним примыкали мощные земляные валы, кольцом окружавшие город. Построенные из белого камня Золотые ворота представляют собой огромный куб с высокой аркой. В целях обороны в середине арочного пролета сделана перемычка. Арка закрывалась толстыми бревенчатыми (дубовыми) створами, покрытыми листами кованой золочёной меди, отчего ворота и получили название золотых. На уровне перемычки был деревянный настил-помост, с которого воины могли обстреливать противника, бросать камни, лить кипяток. В толщу южной стены встроена лестница, ведущая на верхнюю площадку, где размещалась надвратная церковь. Время, пожары, осады вра-гов причинили памятнику значительные повреждения. Ворота неоднократно реставрировались и частью утратили первоначальный вид. Своего расцвета Владимиро-Суздальская Русь достигла, как отмечалось выше, при Всеволоде III Большое Гнездо. Сила и власть великого князя вла-димирского поражали современников, пред ним трепетали соседи. Эту славу и это могущество должен был олицетворять построенный при нём во Владимире Дмитриевский собор (1194–1197 гг.). Летописец с гордостью отмечал, что к этому времени для строительства уже не “искали мастеров от немец”. Имелись в достатке собственные кадры. Как и церковь Покрова на Нерли, Дмитриевский собор — одноглавый четырёхстолпный храм. В отли-чие от храмов Юрия, Дмитриевский собор подчёркнуто величественен и по-своему строен; но это не утончённая женственная грация церкви Покрова на Нерли, а могучая, прекрасная слаженность и мужественная пропорциональность. В отличие от аскетически строгого Успенского храма Дмитриевский собор — придворный храм в роскошном декоративном одеянии. Его стены покрыты скульптурными украшениями. Резное убранство вьётся по колоннам арочного пояса, поднимается до закомар — полукруглых завершений фасадов, а затем восходит по барабану. Ажурная вязь покрывает чуть ли не всё здание, придавая ему вид гигантского драгоценного. В её основе легко угадываются древние традиции деревянной резьбы. Каменный узор — излюбленное древнерусское узорочье. Сюжеты рельефа несложны. Тот же царь Давид- псалмопевец, что и на Покровском храме, или, по другой версии, сын Давида - мудрый Соломон, библейский автор “пяти тысяч песней”; Александр Македонский, возносящийся на небо; сам Всеволод на троне, окружённый коленопреклонёнными сыновьями. И звери, птицы, растения в самом причудливом виде: львы с цветущими хвостами, гуси со сплетёнными шеями. Специалисты спорят о степени влияния на владимирское зодчество разных стран. Находят в нём византийские, западноевропейские и даже восточные мотивы. Несомненно, влияние это имело место. Но не оно определяло его содержание и небывалый взлёт. Владимирское зодчество самобытно и глубоко национально.