24. Князь Дмитрий Михайлович Пожарский, его связь с краем и участие во втором ополчении:

Выдающийся вклад в освобождение страны от захватчиков внёс суздальский князь Д. Пожарский. Дмитрий Михайлович Пожарский имел княжеский титул и длинную родословную, но не принадлежал к аристократическим слоям общества. Предки его были владельцами Стародубского удельного княжества, располагавшегося на Клязьме и Лухе. XVI век был временем упадка благосостояния князей Пожарских. Своё первое боевое крещение Пожарский получил в боях с отрядами Лжедмитрия I. Известно, что борьба с тушинским лагерем стала важной вехой в его жизни. Царь Василий отметил службу Пожарского земельным пожалованием. В июле 1609 г. князь Дмитрий получил поместье в Суздальском уезде. Ему досталось от казны село Нижний Ландех с 20 деревнями, семью починками и двенадцатью пустошами. Осенью 1611 г. стало создаваться Второе ополчение, среди главных организаторов которого был нижегородский староста Кузьма Минин. Пожарский лечился в Мугрееве, когда смоленские дворяне выехали к нему из Нижнего Новгорода с просьбой встать во главе ополчения. Минин и Пожарский стали руководителями правительства Второго ополчения и принялись разрабатывать военные планы. Осада Москвы связала Заруцкого по рукам и ногам. Благодаря этому Пожарский су­мел без больших усилий утвердиться во многих замосковных городах. Вскоре ему удалось занять и Суздаль. С марта 1612 г. войска Минина и Пожарского утвердились в Ярославле. В августе 1612 г. ополчение Минина и Пожарского подошло к столице и отбросило от нее войска гетмана Ходкевича. 26 октября 1612 г. польский гарнизон в Кремле капитулировал, и Москва обрела свободу. На склоне лет Пожарский жил в родовой вотчине — селе Мугреево. Ему принадлежало несколько тысяч четвертей пашни, и он был самым крупным землевладельцем в округе. Во владения Пожарского входили также села Нижний Ландех, Верхний Ландех, Мыт и “посадец” Холуй, где возродили древнее ремесло богомазы. Пожарский слыл просвещенным человеком. Он собрал порядочную библиотеку, покровительствовал народным живо­писцам и поэтам, в его вотчинах привольно жилось и скоморохам. На свои средства Пожарский выстроил несколько церквей. Князь Пожарский скончался 20 апреля 1642 г. Погребли его в родовой усыпальнице Пожарских в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре. Так закончился жизненный путь нашего земляка князя Дмитрия Михайловича Пожарского, чей подвиг служения Отчизне русский народ оценил очень высоко.

25. Культура и быт края в XVI–XVII вв:

XVI–XVII вв. в русской истории были исключительно богаты событиями, что оказало серьезное влияние и на развитие культуры. Важнейшей проблемой общественной мысли этого периода были взаимоотношения государства и церкви. Заметный вклад в развитие общественной мысли в XVI в. внёс Матвей Семенович Башкин. К концу XVIII в. на территории Владимирской губернии сохранилось три центра старообрядчества: Мстёра, Вязники, Перово. Объединение русских земель в единое государство разрушало замкнутость местных, локальных культур, способствовало их взаимообогащению и формированию на этой основе единой великорусской культуры. Особенно ярко эта тенденция проявлялась в зодчестве. Активно каменное строительство велось в Суздале. В основном планировка города сложилась к концу XVI в. На северо-западной окраине Суздаля возник уникальный по красоте ансамбль Покровского (женского) и Спасо-Евфимиева (мужского) монастырей. Постепенно формируется так называемая “хоромная композиция”, состоящая из нарядной (обычно шатровой) колокольни, одноэтажной трапезной, служившей для светских нужд прихожан, и собственно храма, украшенного тонкими колоннами, резьбой наличников, различными орнаментами. В XV–XVI вв. создается общерусская литература. Видным писателем XVI в. являлся монах суздальского Спасо-Евфимиева монастыря Григорий.