
- •1. Гомеровская психология
- •2. Пифагор и его учение о душе.
- •3. Фигура Сократа. Майевтика.
- •4. Учение Платона о душе.
- •5. Учение о душе Аристотеля.
- •6. Трактат Аристотеля "о памяти и припоминании".
- •7. Психологические аспекты эллинистической философии. Школа киников. Пирронизм.
- •9. Стоицизм, его психологические аспекты.
- •10. Плотин и его мистико-философское учение о душе.
- •11. Христианское учение о душе. Восточно-христианское учение о «страстях».
- •12. Р. Декарт. Cознание и внешний мир в их разделенности и в их соотнесенности в философии Декарта. Психологическая проблема Декарта (проблема отношения души и тела).
- •13. Б. Спиноза. Решение им психофозической проблемы. Учение об аффектах и о трёх родах познания.
- •2. Сравнение
- •15. Общая характеристика психологии 18 в. Её основных тенденции.
- •16. Романтизм. Психология в трудах ф.Шлейермахера: учение об индивидуальности, психологическое толкование в герменевтике.
- •Часть II.
- •1.2. В. Вундт как организатор науки и как учёный. Интроспективное исследование сознания.
- •Место психологии в Дельтеевской программе "Критика исторического разума".
- •3.2. Критика Дильтеем объяснительной психологии и его проект описательной психологии.
- •Психоанализ з.Фрейда.
- •5.2 Аналитическая психология к.Г. Юнга.
- •7.2 Бихевиоризм и необихевиоризм.
- •8. 2. Гештальт-психология
- •9.2. Гуманистическая психология.
- •11.2. Культурно-историческая теория л. С. Выготского.
- •12.2. Деятельностный подход в Психологии.
- •1). Познавательная
- •2). Практическая
- •3). Эстетическая
- •13.2. Психология мотивации.
- •17.2. Психология ощущения и восприятия.
- •14.2. Психология Эмоций.
- •1)Моральные (нравственно-этические).
- •2)Интеллектуальные, практические.
- •15. 2. Психология волевых процессов.
- •16.2. Психология Внимания
- •18.2. Определение памяти. Возможные классификации видов памяти.
9.2. Гуманистическая психология.
В 1960-х гг. в. сформировалось новое течение психологической мысли, ориентированное на описание психологически здоровых, зрелых, творчески активных представителей человечества, которых отличает непрерывное развитие и активное отношение к миру. Основные принципы этого направления, получившего название «гуманистической» психологии, заключались в:
I) убежденности в целостном характере природы человека (в этом они противостояли стремлению представить человека как результирующую разнонаправленных сил, свойственному и бихевиоризму, и психоанализу);
2) подчеркивании роли сознательного опыта (в этом заключался пункт основной полемики с господствовавшими в то время направлениями) и
3) априорном признании свободы воли, спонтанности, ответственности (принцип активности и самодетерминации) и творческой силы человека. Гуманистические психологи отрицали наличие изначального конфликта человека и общества и утверждали, что именно социальные успехи характеризуют полноту человеческой жизни. Ярчайшим представитель - А. Маслоу (1908-1970). Сконцентрировал внимание на описании и изучении людей, достигших наивысших достижений, адекватных природе человека. Этих людей он назвал «самоактуализирующимися личностями». Самоактуализация — это «полное использование и раскрытие талантов и способностей человека». Маслоу предположил, что в каждом человеке заложена потребность в самоактулизации, которая, как правило, начинает функционировать тогда, когда удовлетворены все потребности более низкого порядка (см. раздел 4.3). При самоактуализации личность испытывает особый класс эмоциональных состояний — высшие переживания (peak-experience), за которыми стоит реализация бытийных ценностей (красота, истина, справедливость, добро и т.д.).
Другим признанным представителем гуманистической психологии был К. Роджерс (1902—1987) — автор концепции «психотерапии, центрированной на клиенте». Роджерс также разделял позицию Маслоу о присущей каждому потребности в самоактуализации, считая, что основной причиной неврозов является расхождение между тем, кем себя считает человек, и тем, каким он хочет быть. Суть метода Роджерса направлена на то, чтобы, во-первых, сформировать у человека новый, более адекватный образ самого себя и, во-вторых, сделать более реальным, соответствующим возможностям человека представление о его идеале. Роджерс предлагал наполнить понятие «психического здоровья» позитивным содержанием. Другими словами, психическое здоровье — это не отсутствие болезни, а позитивный способ жизни, который характеризуется открытостью новому опыту, стремлением к полноте жизни, доверием к своим чувствам и высокой творческой активностью.
Несколько иначе выступает сущность личности в концепции В. Франкла (1905—1997), назвавшего свой подход логотерапией (от греч. logos — смысл). Франкл считает основной движущей силой личности не потребность раскрыть себя (самоактуализироваться), а потребность выйти за пределы своей ограниченности, «самотранс-цендироватъся» (от лат. transcendens — выходящий за пределы). Это стремление человека может быть названо волей к смыслу. Франкл уделяет особое внимание ситуации смыслоутраты («экзистенциального вакуума») и поиску смысла в безнадежных ситуациях (сам во время Второй мировой войны был узником Освенцима). Франкл приходит к выводу о том, что «страдание имеет смысл, если оно изменяет к лучшему тебя самого».
Заслуга гуманистической психологии заключается в том, что она поставила на первый план изучение важнейших проблем личностного бытия и развития, задала психологической науке новые достойные образы как самого человека, так и сущности человеческой жизни. Гуманистически ориентированная психотерапия дерзнула взяться за такие проблемы в жизни реального человека и обратилась к таким аспектам его переживаний, которые не поднимались традиционным психоанализом или бихевиоральной терапией.
Когнитивная психология.
Бихевиоризм пытался реализовать идеал позитивной науки, изгоняя из своей проблематики внутреннюю составляющую поведения человека, презрительно именуя ее «промежуточной переменной». Не стоит поэтому удивляться, что появилась группа ученых, которые желали сохранить строгость экспериментальных процедур и при этом проникнуть в суть внутренней жизни человека. Эти авторы сконцентрировались прежде всего на познавательной активности человека. Отсюда название — «когнитивная психология» (от лат. cognitio — познание). Надо отметить, что и до возникновения этого направления проводились исследования когнитивных структур. Ж. Пиаже (1896-1980), например, разработал детальную концепцию развития и смены психологических схем познания в различных возрастах. На становление когнитивной психологи оказало влияние и развитие компьютерных наук, в недрах которых родилось понятие «искусственного интеллекта», сравнивающего деятельность мозга человека и переработку информации компьютерными программами.
Основателями когнитивной психологии считаются Д. Миллер (род. 1920), Д. Брунер (род. 1915) и У. Найссер (род. 1928). Когнитивные психологи работают над созданием моделей различных функций психики человека (ощущений, восприятия, воображения, памяти, мышления, речи). Модели познавательных процессов позволяют по-новому взглянуть на сущность психической жизни человека. «Когнитивная, или иначе познавательная, активность — это активность, связанная с приобретением, организацией и использованием знания. Такая активность характерна для всех живых существ, и в особенности для человека. По этой причине исследование познавательной активности составляет часть психологии», — пишет У. Найссер в своей фундаментальной работе «Познание и реальность» (1976). Исследования когнитивных психологов охватывают как сознательные, так и бессознательные процессы психики, при этом и те и другие трактуются как различные способы переработки информации.
Когнитивный подход имеет в своей основе ряд аксиоматических предпосылок (Хабер, 1964).
1.представление о поэтапной переработке информации, т.е. о том, что стимулы внешнего мира проходят внутри психики через ряд последовательных преобразований.
2.допущение об ограниченной емкости системы переработки информации. Именно ограниченность способности человека осваивать новую информацию и преобразовывать уже существующую заставляет искать наиболее эффективные и адекватные способы работы с ней. Эти стратегии (в гораздо большей степени, чем соответствующие им мозговые структуры) моделируют когнитивные психологи.
3.вводится постулат о кодировании информации в психике. Данный постулат фиксирует предположение о том, что физический мир отражает¬ся в психике в особой форме, которую нельзя свести к свойствам стимуляции. Вариантом когнитивной теории, завоевывающим все большую популярность в последние годы, является теория уровней переработки информации (Ф. Крейк, Р. Локхард, 1972). В настоящее время когнитивная психология все еще находится в стадии становления, но уже стала одним из самых влиятельных направлений мировой психологической мысли.Современное состояние психологической науки может быть охарактеризовано как сосуществование различных исследовательских парадигм, по-своему открывающих предмет психологии.