Первые вопросы: 1. Гомеровская психология. 2. Пифагор и его учение о душе. 3. Фигура Сократа. Майевтика. 4. Учение Платона о душе. 5. Учение о душе в философии Аристотеля. 6. Трактат Аристотеля «О памяти и припоминании». 7. Психологические аспекты эллинистической философии. Школа киников. Пирронизм. 8. Эпикурейство, его психологические аспекты. 9. Стоицизм, его психологические аспекты. 10. Плотин и его мистико-философское учение о душе. 11. Самопознание в Христианстве. Аскетическое учение о 8 главных страстях. Учение о помыслах и борьбе с ними. 12. Р. Декарт. Сознание и внешний мир в их разделённости и в их соотнесённости в философии Декарта. Психофизическая проблема(проблема отношения души и тела). 13. Б. Спиноза. Решение им психофизической проблемы. Учение об аффектах и о трёх родах познания. 14. Дж. Локк и его учение о развитии душевной жизни. Душа как tabula rasa. Два источника «идей». Образование сложных идей из простых. 15. Общая характеристика психологии 18 в., её основных тенденций. 16. Романтизм. Психология в трудах Ф. Шлейермахера: учение об индивидуальности, психологическое толкование в герменевтике. Вторые вопросы: 1. В. Вундт как организатор науки и как учёный. Интроспективное исследование сознания. 2. Место психологии в Дильтеевой программе «Критики исторического разума». 3. Критика Дильтеем объяснительной психологии и его проект описательной психологии. 4. Психоанализ З. Фрейда. 5. Аналитическая психология К. Г. Юнга. 6. Индивидуальная психология А. Адлера. 7. Бихевиоризм и необихевиоризм. 8. Гештальтпсихология. 9. Гуманистическая психология. 10. Когнитивная психология. 11. Культурно-историческая теория Л. С. Выготского. 12. Деятельностный подход в психологии. 13. Психология мотивации. 14. Психология эмоций. 15. Психология волевых процессов. 16. Психология внимания. 17. Психология ощущения и восприятия. 18. Психология памяти. 19. Психология мышления и речи.

1. Гомеровская психология

В гомеровской психологии впервые применяется термин «душа». Но душевные психологические силы и явления не часть души, по Гомеру, тут душа – это тень, которая нисходит в Аид. Для Гомера человек - это его тело. Поэмы Гомера воспевают жизнь благородного сословия, превозносят аристократический идеал, служат воспитательной силой для молодого поколения. Согласно мифам древних греков, умершие, в подавляющем большинстве, попадают в царство теней аид или Гадес. Они сохраняют память, эмоции и индивидуальность в целом, и заняты тем же, что и на земле. У Гомера души в преисподней грустят о своей земной жизни и переживают за свои незаконченные дела. В том же аиде или на краю мирового океана античные греки располагают свой рай - "елисейские поля" или "острова блаженных". Туда после смерти попадают герои и благочестивые люди, а также идут все убитые молнией. Особо же отличившиеся персонажи переносятся на Олимп, где продолжают жизнь в качестве "младших" богов. Таким образом, в мифологических представлениях древних греков мы видим признание бессмертия души-личности.

Поэты не склонны к точной терминологии, и Гомер может назвать витальную энергию "духом" или "силой". Для нас важно другое: он знал о многосоставности внутреннего человека, и что какие-то его части гибнут вслед за смертью тела, при этом "разрушаются" и "разъединяются" Также поэт сообщает, что сначала тело покидает "горячая жизнь", а после "как сон" уходит душа ("Одиссея", XI, 220). Таким образом, с потерей "горячей" витальной энергии процесс умирания только начинается, необратимым же он становится после ухода в иной мир души-сознания.

Основные понятия:

• Арете - основа бытия человека, честь, нравственность в силовом смысле, добывается и поддерживается боем. В рабстве человек теряет половину своего арете. Арете постоянно нужно поддерживать в бою. в его основном смысле означает «добродетель», «доблесть», «совершенство», «достоинство» или «превосходство» любого вида. В его самом раннем появлении на греческом языке это понятие превосходства было перевязано с понятием выполнения цели или функции; «достижение вашего самого высокого человеческого потенциала …». В некоторых источниках — телесные достоинства. «Корень слова — то же самое как 'аристократы', слово, которое показывает превосходную способность, и превосходство, и 'aristos' постоянно использовалось в множественном, чтобы обозначить благородство.» Если арете не поддерживать, то разрушится личность и человек сойдет с ума. Благодаря этому понятию древний грек весь тут, во вне.

Поскольку психика оторвана от души, Гомер помещает ее в сердце и легкие.

• Кардиа – эмоции. От гнева пухнет, лает от гнева, мышление сердцем эмоционально, сердце – активный орган.

• Френес – осознание мира, пассивное начало. «Я скажу тебе слово, а ты запиши его в своих легких». После смерти рассеивается. Но Геракл имеет нус и тумос. К Гомеру начали сжигать трупы, разрывать связь мира живых и мертвых, тумос рассеивался. Два вида

• Тумос – остаточный воздух, активный воздух, импульс

• Нус – склад ума, «твоя душа – это как ты дышишь», у Одиссея – хитер. Замысел, вдохновение.