11. Генезис и сущность понятия культуры

Генезис – процесс образования и становления к-л явления.

Существует множество понятий культуры, вот возможные варианты использования этих понятий:

• Обозначение обработки почвы.

• Цицерон отнёс это слово к человеку – воспитание, образование человека. Обозначение общего процесса духовного и культурного развития.

• Выражение идеала, одобрения к-л действия, описание человека и его качеств.

• Ассоциация с произведениями искусства и литературы.

• Культуры разных народов в определённые исторические эпохи, специфика способа существования к-л общества.

В 1952 г. Клакхон и Кребер впервые систематизировали известные на тот момент 164 определения культуры. Сейчас их более 1000.

Подходы в определении культуры: (по Кертману)

• Антропологический – признание самоценности культуры каждого народа

• Социологический – культура как фактор образования и организации жизни общества.

• Философский – выявление определённых закономерностей в жизни общества, установление причин зарождения и особенностей развития культуры.

Основные типы определений культуры:

1. Описательные определения – перечисление того, что охватывает понятие культуры.

2. Исторические определения – процесс социального наследования и традиций.

3. Нормативные определения – содержание культуры составляют нормы и правила, регламентирующие жизнь общества.

- образ жизни

- ценностные

4. Психологические определения – упор на связь культуры с психологией поведения людей

- адаптивные (к окруж.среде)

- дидактические (процесс научения)

- формирование привычек

- психоаналитические

5. Структурные определения – акцент на структурной организации культуры

6. Генетические определения – рассматривают культуру с точки зрения её происхождения.

- антропологические (к. – продукт человеческой деятельности)

- идеационные (совокупность и производство идей)

- символические (символич. Человеч. Деятельность)

- отрицательные (культура, как происходящее из не-культуры)

7. Социологические определения – культура, как фактор организации общественной жизни, совокупность идей.

8. Функциональные определения – характеризуют культуру через функции, которую она выполняет.

Культура – это сущностная характеристика человека, то, что отличает его от животных, приспосабливающихся к окружающей среде, а не целенаправленно меняющих её, как человек.

- в результате этого преобразуется искусственный мир, существенной частью которого являются идеи, ценности и символы.

- культура не наследуется биологически, а приобретается только в результате воспитания и образования, происходящего в обществе, среди других людей.

12. Содержание категории «цивилизация». Интерпретации его значения.

Утверждение в европейской науке понятия «цивилизация» относится к середине XVIII в. Связано с именем шотландского историка и экономиста Адама Фергюсона Образован термин от латинского «civilis», что означает «гражданский», «государственный». В просветительской традиции значение слов «культу­ра» и «цивилизация» не совпадало по смыслу, хотя эти понятия довольно близки.

Основные позиции в понимании цивилизации:

1. Цивилизация родственна культуре. Характерно для культурологической концепции Н.Я.Данилевского.

2. Цивилизация рассматривается как техническая и технологическая сторона социального образования. Культура при этом связывается с гуманитарными ценностями (искусство, рели­гии, мораль, наука о человеке и т.д.) и не противопоставляется ци­вилизации. Цивилизация выступает в качестве условия, обеспечивающего cyществование культуры.

Этот подход сложился в европейской науке во второй половине XIX в., и связан он с учением английского философа и социолога Г.Спенсера. Такая же позиция была характерна для немецкого социолога, философа и историка М.Вебера.

3. Цивилизация есть определенный уровень развития общества. В таком значении использует это поня­тие один из основоположников марксизма Ф.Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и госу­дарства».

Обозначение той фазы и истории общества, которая следует за варварством. Основополагающего начала цивилизации – товарное производство. Другие ее черты: разделение труда и отделение труда умственного от физического, возник­новение городов и появление классов и государства.

4. Ц. – социальный феномен, про­тивостоящий культуре.

Восходит к учению И.Канта, в котором он пытался обосновать различие между культурным и цивилизованным человеком. Конечной целью культурного развития человечества является его моральное совершенство.

Культурологической концепции О.Шпенглера: его задача, не сводилась к тому, чтобы развести понятия «культура» и «цивилизация» и определить их значение. В этих категориях он пытался осмыслить динамику историко-культурного процесса и выявить его законы. Исходя из принципа цик­лического развития общества, положенного в основу его труда «Закат Европы», О.Шпенглер настаивал на идее неизбежности гибели культуры. Культура, достигнув вер­шины своего развития в средней стадии цикла, в заключительной фазе приходит к упадку. Этот декаданс культуры и есть, по его мнению, цивилизация, которая по своему содержанию противостоит культуре.

Бердяев рассматривал Ц. и К. как взаимоисключающие начала. Культура – от слова культ, она религиозного происхождения, значит, имеет духовную направленность, т.е. она благородного происхождения и содержания. Она движется сверху вниз.

Цивилизация – унивирсуализирует все культуры, то, что делает различные общества похожими. А К-ра отличает одно общество от другого.

Следовательно, Ц. и К. нельзя разделять, они не существуют друг без друга.

Цивилизация – это социальная организация общественной жизни, охватывающая длительный период существования и основанная на единой культуре.