1. Проблема предмета культурологии.

Культурология – наука о культуре, изучает теории культуры.

Культура - это способ и результат человеческой деятельности, ориентированный на обеспечение существования и развития общества и человека.

Культурология – одна из самых молодых наук. Она выделилась в научную дисциплину на рубеже 19-20в. Термин «культурология» впервые появился в работах американского ученого Лесли Олвина Уайта.

К-я возникла в результате трёх общественно значимых факторов: 1. Появление научного интереса к многообразию культур – этнография (наука, изучающая особенности обычаев, быта и нравов различных народов. От неё пошла культурология) 2.осознание кризисных явлений. 3.Осознание того, что историческое и культурное развитие человека – это не одно и то же.

Периоды развития культурологии:

1. Этнографический (1800-1860 гг.) Джеймс Фрезер, Льюис Морган, Миклуха Маклай и т.д.

2. Эволюционистский (1860-1895 гг.) Данилевский: увлечение теорией Дарвина – культура и общ-во развиваются также как и любой живой организм.

3. Историко-философский (1895-1925 гг.) Тойнби, Сорокин, Ясперс.

Культурология и сейчас в стадии становления, это интегративная наука (т.е. использует результаты исследования других наук: истории, философии, социологии, археологии, лингвистики и т.д.) Чтобы стать самостоятельной наукой, культура выделила свой предмет.

Предметом культурологии является культура. Насчитывается более 500 определений понятия «культура». Такое количество формулировок этого понятия свидетельствует о полифункциональности, объемности и разнообразии понятия «культура».

Слово «культура» происходит от лат. culture-культивирование почвы, ее возделывание. Это означает изменение человеком в результате своей деятельности объекта природы. Т.о., можно воспринимать понятие «культура» как «сотворенное».

В современном мире понятие «культура» чаще всего ассоциируется с определенным уровнем развития общества и человека как индивида, его внутреннего потенциала.

Категориальный аппарат кул-ии: культура, цивилизация, менталитет, культурное пространство, культурная картина мира, архетип, артефакт.

Культурология – наука о сущности и формах проявления культуры как особого способа человеческой деятельности, закономерностях возникновения и функционирования культуры.

2. Культурология в системе научных знаний о культуре.

Современная культурология выходит из непосредствен­ной «опеки» философии, однако границы между ними остаются пока крайне неопределенными.

• философия культуры – изучает культуру как системное образова­ние, как культуру вообще;

культурология – сведения о конкретных формах проявления культуры.

• философия познает культуру в мировоззрен­ческом аспекте;

культурология дает нам знания о культуре, лишенные оценочного к ней отношения.

Тесные связи с историей культуры (изучает культур­ный процесс в его историческом срезе.)

Общий объект ис­следования — культура, но у каждой свой аспект ис­следования.

• История культуры рассматривает проявление об­щих законов в культуре определенного народа, на конкретном этапе его исторического развития.

• Культурология изучает общие законы культуры и вы­являет ее типологические особенности, разрабатывает систему категорий.

• они соотносятся между собой как общетеоретическая и Конкретно-историческая дисциплины;

• культурология по отношению к истории культуры выступа­ет в качестве методологии, которая помогает последней преодо­леть эмпиризм;

• если в культурологической концепции разрабатывается ти­пология культуры, то в истории культуры исследуются ее конкретные исторические типы и выявляется их специфика.

Установление взаимоограничений с историей художественной культуры.

• Отношения между историей художественной культуры и культурологией складываются как отношение между частной и общей теорией.

• История худ. Культуры использует категориальный аппарат культурологии (пр. менталитет, культурная картина мира)

Связь культурологии с социологией искусства:

• СИ пока пребывает на пути уточне­ния своего предмета и порой трактуется как промежуточная об­ласть исследований

• предметом этой науки является художе­ственная жизнь общества – это есть не что иное, как реальная жизнь художественной культуры

Точки соприкосновения с семиотикой культуры:

• Суть семиотического метода изучения культуры, впервые нашедшего концептуальное решение в учении Э. Кассирер, состоит в том, что культура трактуется как мир символов; разнообразные сферы и предметы культуры являются здесь символическими формами, воплотившими определенную информацию

• Семиотический анализ не сможет вытолкнуть культурологический анализ, т.к. он более обширен и широк.

Психология дает возможность глубже понять специфику культурно-творческой деятельности человека, его восприятие ценностей культуры, становление духовного мира личности.

Этнография способствует осознанию национально-этнической самобытности культуры народов мира, роли культуры в межнациональных отношениях.

Искусствознание и эстетика раскрывают художественную культуру в ее неповторимости, уникальности и эмоциональной силе влияния на человека.

Смежные науки не только питательная среда, но и необходимый фундамент культурологии. Культурология, будучи гуманитарной наукой, исследует культуру как исторически развивающееся, многогранное, сложное общественное явление, как способ жизни человека, выражающий его родовую специфику и предназначение.