18.Философия Гегеля: диалектика и историофилософия.

Гегель создал законы диалектики!!! Основной – закон отрицания отрицания.

Философ утверждал, что в основе всех явлений природы и общества лежит «абсолютная идея», или «мировой дух». Он первичен. Но абсолютная идея развивается, проходя в своём развитии три стадии:

1. Идея развивается в собственном лоне (в «стихии чистого мышления»);

2. Идея переходит в природу;

3. Идея достигает стадии духа, развёртываясь и постигая себя в различных проявлениях человеческого сознания.

Процесс развития идеи, по Гегелю, завершается его собственной философской системой. Диалектика стала ценнейшей стороной гегелевского учения. Своим анализом важнейших категорий и понятий диалектики Гегель смог поднять её на уровень науки.

Источник движения, развития – противоречие, скрытое внутри явления. Здесь философ решительно выступает против метафизики, которая полагает, что противоречие в самих вещах невозможно, оно свойственно лишь неверным суждениям.

Абсолютная идея существует вне времени и пространства и в своём развитии она проходит определённые логические этапы. При этом каждая последующая ступень в развитии новой идеи сохраняет позитивные результаты предшествующего развития и вместе с тем отрицает его, т.е. выступает как более развитая ступень => закон отрицания отрицания. Т.е. выдвигается тезис, затем его отрицание (антитезис), а затем отрицание отрицания. Этот закон является главным для построения системы. Здесь идеализм связан с диалектикой.

Мир по Гегелю находится в состоянии становления или разрушения. Результатом становления выступает понятие «наличного бытия», т.е. бытия реальных предметов. Отличие одного предмета от другого фиксируется понятием качества. Оно тождественно с бытиём.

Если исчезает данное качество, предмет перестаёт быть самим собой, становится другим, приобретает др. качество. В противоположность качеству существует понятие количества, которое выражает определённость. Количественные изменения не устраняют бытиё предмета, но только до определённого предела, при котором начинаются качественные преобразования. Единство количества и качества выражены в понятии мера. Нарушение меры ведёт к появлению нового качества.

Развитие как переход от количества к качеству становится у Г. законом развития мышления и бытия.

Противоречие между системой и методом:

Система ограничивает развитие, загоняет его в определённые рамки, а диалектический метод требует бесконечного развития».

19.Возникновение и развитие философии марксизма.

Философия марксизма выросла из гегелевской школы при её расколе, перешла на позиции диалектического материализма. На характер марксистской философии оказало большое влияние то обстоятельство, что Маркс и Энгельс сознательно встали на позиции пролетариата, подчинив своё учение обоснованию его особой исторической миссии.

Марксизм зарождался в тот период, когда всё отчётливее себе пробивала дорогу идея о необходимости революционного ниспровержения ненавистных буржуазных порядков.

Человек живёт в определённой среде, он – продукт общества, которое влияет на него, формирует его. Общественное бытие определяет человеческое сознание. На поверхности общественной жизни – масса отдельных воль, внешне случайных. Однако цели, которые ставит перед собой человек, далеко не произвольны. Они зависят от материальной жизни людей. Философия марксизма находит человека в состоянии отчуждения, и основной акцент делает на его освобождении. Однако человек трактуется как «совокупность общественных отношений», поэтому философия марксизма является, прежде всего, философией общества, рассматриваемой в его истории.

В соответствии с марксистской классификацией выделяются несколько типов общества:

1) первобытное

2) рабовладение

3) феодализм

4) капитализм

5) коммунизм (низшая форма – социализм)

Система взглядов Маркса – это эпоха в философии и в науке об обществе, хотя история скорректировала и продолжает корректировать её.

Слабость философской системы: Азиатский способ производства невозможно вписать в формационную теорию исторического процесса, также ситуация с Россией не вписывается в общие рамки. Однако сам Маркс оправдывал это, говоря, что эти исключения лишь подчёркивают в конечном итоге принципы, положенные им в основу учения об обществе. + Маркс не предполагал, что социалистическая революция произойдёт в России, а не в развитых капиталистических странах, где капитализм оказался живучим и сумел подстроиться под исторические изменения. Маркс подчиняет философию идеологии.

Нужно отметить, что практика показала, что нормы коммунистического распределения предполагают у Маркса принципиально иной характер труда, иного человека.

Маркс и Энгельс исходят из идеи насильственной социальной революции как неизбежного следствия классового противоборства, хотя сами они выступали против бессмысленной жестокости. Попытка ликвидировать зло насилием, как известно, порождает новое зло, нередко превосходящее по масштабам всё то, против чего было направлено.

Для Маркса история – это постоянное прогрессивное развитие, восхождение от низших незрелых форм организации общества к более высоким, более совершенным.