- •1) Проблема возникновения философии. Основные концепции. Проблема определения сущности философии. Исторические типы мировоззрения.
- •2) Предмет и объект философии, ее основные функции. Основные сферы философского знания.
- •3) Онтология как сфера философского знания.
- •4) Гносеология как сфера философского знания.
- •5.Глобальные проблемы как предмет философского рассмотрения. Основные проблемы, направления.
- •6) Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада.
- •Различия проблематики философии Востока и Запада.
- •7) Генезис религиозно-философской традиции Древней Индии. Основные понятия древнеиндийской философии.
- •Условно существует 4 типа:
- •Основные идеи в культуре Древней Индии:
- •8.Неортодоксальные и ортодоксальные учения Древней Индии (Настика и астика). Основные особенности древнеиндийской философии
- •Натурфилософский период.
- •10) Греческое Просвещение: возникновение спекулятивной философии (софисты). Учение Сократа. Предмет философии Сократа, его метод.
- •11) Учение Платона: проблема «эйдосов-идей», познание как припоминание, учение о душе и о государстве.
- •12) Аристотель о «первой философии». Аристотель о материи и форме, о видах причин. Этическое учение Аристотеля. Представления о государстве.
- •13.Эллинистически-римская философия: характеристика эпохи и обзор основных школ и их представителей: стоицизм, скептицизм, гедонистическая философия Эпикура, неоплатонизм.
- •14. Особенности христианства первых веков и менталитет средневекового человека
- •15. Патристика. Схоластическая философия. Дискуссия об универсалиях: номинализм, концептуализм, реализм. Патристика
- •Основные проблемы патристики:
- •Всю патристику делят на три периода:
- •16. Отличительные черты философской мысли эпохи Возрождения. Реформация. Контрреформация. Отличительные черты эпохи:
- •17. Социально-политические теории эпохи Возрождения и Нового времени (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •18. Основные проблемы и методологические установки философии Нового времени. Эмпиризм и его представители. Рационализм и его представители.
- •19. Немецкая классическая философия и ее важнейшие проблемы. Критическая философия Канта.
- •21.Диалектический и исторический материализм к. Маркса и ф. Энгельса.
- •22. Типологические особенности классической философской парадигмы. Главные черты и направления постклассической философии к. XIX – н. XX вв.
- •Типологическая особенность:
- •Основные формы социального устройства, в процессе формирования философии:
- •23.Основные направления неклассической философии.
- •24. Психоаналитическая философия. Теория к.-г. Юнга. Коллективное бессознательное. Основные архетипы. Понятие индивидуации.
- •25. Теория з. Фрейда. Структура психики. Понятие либидо. Внутренний конфликт как главная проблема душевной жизни человека. Способы решения конфликта. (это все есть в 24ом вопросе)
Различия проблематики философии Востока и Запада.
Философия запада индивидуалистична |
Философия Востока коллективна |
Многопроблемна |
Однопроблемна |
Привержена научной методологии |
Развивается и формируется в тесной связи с религией |
Формирует свой терминологический аппарат: бытие, субстанция, мода и т.д. |
Восприятие мифологических категорий как терминов |
Изучает законы государства, человека, общества (многопроблемна) |
Социальная философия занимается проблемами закона и человека |
Решение проблем познания: активно развивает логику |
Решение проблем познания: логика практически не развивается |
7) Генезис религиозно-философской традиции Древней Индии. Основные понятия древнеиндийской философии.
Генезис религиозно-философской мысли Древней Индии
Эволюция культуры Древней Индии.
Протофилософские учения Древней Индии.
Основные особенности древнеиндийской философии.
В 14-12 веках в Индию приходят арийцы и как более развитая культура они приносят новинки (огонь, письменность, земледелие, варновый (кастовый) строй – деление общества на жесткие касты).
Варна (от санскр. «покров», «оболочка», «цвет») – замкнутая социальная группа, в которой прижизненный переход из одной в другую невозможен.
брахманы (священники);
кшатрии (воины);
вайшьи (торговцы, ремесленники, земледельцы);
шудры.
Веды (санскр. «знание», «учение») – первая священная книга Древней Индии, содержала представления о мире богов и людей, на основе представлений местных народов.
Как и в других мифологиях, боги здесь ассоциировались с природными силами. Рассказывалось об извечной борьбе космоса и хаоса, но в отличие от других мифологий боги Древней Индии не могли одержать окончательной победы без помощи человека. Помощь заключалась в жертвоприношениях и выполнении ритуалов.
Условно существует 4 типа:
Риг-веда (гимны, восхваления богам);
Яджур-веда (веда жертвенных формул, алгоритм выполнения ритуалов);
Сама-веда (веда песнопения);
Атхарва-веда (веда магических заклинаний).
Собственно философия в Древней Индии связана с появлением «упанишад» (заключительная часть каждой из вед, представляет собой философские размышления). Содержание: вместе с религиозными идеями содержатся представления о возникновении мира, человека, идея реинкарнации (перерождения) и бессмертия души.
Основные идеи в культуре Древней Индии:
Сформулированы в трактате «Законы Ману».
Брахман (объективный мир) – духовное творческое начало.
Атман – индивидуальная душа человека. Задача человека достичь брахмана.
Ахимса (санскр. «не убиение») – представление о единстве всех форм жизни на земле; не причинение зла всему окружающему.
Человек – это часть живой природы. Тело – смертно, душа – бессмертна. С гибелью тела душа поселяется в другое тело, не обязательно человека. Странствие души по различным телам – страдания.
Сансара (санскр. «переход, череда перерождений, жизнь»). В учении о сансаре центральное место занимает такое понятие, как карма (закон морального воздаяния).
Дхарма («закон» или «правило») – неисполнение влекло к понижению касты.
Мокша – освобождение от цепи перерождений, полное единение с богом.
Цель упанишад: уход от мира. Задача человека познание не законов природы, а самого себя.
Идея реинкарнации, идея кармы и варновый строй составляют основу Древнеиндийской цивилизации, а также ее философии.