- •1) Проблема возникновения философии. Основные концепции. Проблема определения сущности философии. Исторические типы мировоззрения.
- •2) Предмет и объект философии, ее основные функции. Основные сферы философского знания.
- •3) Онтология как сфера философского знания.
- •4) Гносеология как сфера философского знания.
- •5.Глобальные проблемы как предмет философского рассмотрения. Основные проблемы, направления.
- •6) Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада.
- •Различия проблематики философии Востока и Запада.
- •7) Генезис религиозно-философской традиции Древней Индии. Основные понятия древнеиндийской философии.
- •Условно существует 4 типа:
- •Основные идеи в культуре Древней Индии:
- •8.Неортодоксальные и ортодоксальные учения Древней Индии (Настика и астика). Основные особенности древнеиндийской философии
- •Натурфилософский период.
- •10) Греческое Просвещение: возникновение спекулятивной философии (софисты). Учение Сократа. Предмет философии Сократа, его метод.
- •11) Учение Платона: проблема «эйдосов-идей», познание как припоминание, учение о душе и о государстве.
- •12) Аристотель о «первой философии». Аристотель о материи и форме, о видах причин. Этическое учение Аристотеля. Представления о государстве.
- •13.Эллинистически-римская философия: характеристика эпохи и обзор основных школ и их представителей: стоицизм, скептицизм, гедонистическая философия Эпикура, неоплатонизм.
- •14. Особенности христианства первых веков и менталитет средневекового человека
- •15. Патристика. Схоластическая философия. Дискуссия об универсалиях: номинализм, концептуализм, реализм. Патристика
- •Основные проблемы патристики:
- •Всю патристику делят на три периода:
- •16. Отличительные черты философской мысли эпохи Возрождения. Реформация. Контрреформация. Отличительные черты эпохи:
- •17. Социально-политические теории эпохи Возрождения и Нового времени (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •18. Основные проблемы и методологические установки философии Нового времени. Эмпиризм и его представители. Рационализм и его представители.
- •19. Немецкая классическая философия и ее важнейшие проблемы. Критическая философия Канта.
- •21.Диалектический и исторический материализм к. Маркса и ф. Энгельса.
- •22. Типологические особенности классической философской парадигмы. Главные черты и направления постклассической философии к. XIX – н. XX вв.
- •Типологическая особенность:
- •Основные формы социального устройства, в процессе формирования философии:
- •23.Основные направления неклассической философии.
- •24. Психоаналитическая философия. Теория к.-г. Юнга. Коллективное бессознательное. Основные архетипы. Понятие индивидуации.
- •25. Теория з. Фрейда. Структура психики. Понятие либидо. Внутренний конфликт как главная проблема душевной жизни человека. Способы решения конфликта. (это все есть в 24ом вопросе)
25. Теория з. Фрейда. Структура психики. Понятие либидо. Внутренний конфликт как главная проблема душевной жизни человека. Способы решения конфликта. (это все есть в 24ом вопросе)
Понятие сублимации.
Термин "сублимация", введенный Фрейдом в психоанализ, вызывает в мысли одновременно "возвышенное" (sublime) (ср. использование этого понятия в изящных искусствах для обозначения величественных, возвышающих нас произведений) и "возгонку" (sublimation) (ср. использование этого понятия в химии для обозначения процедур, непосредственно переводящих тело из твердого состояния в газообразное). На протяжении всего своего творчества Фрейд называл сублимацией — в экономическом и динамическом смысле — некоторые виды деятельности, побуждаемые желанием, явно не направленным к сексуальной цели: это, например, художественное творчество, интеллектуальное исследование и вообще ценные с точки зрения общества видь! деятельности. Побудительную причину такого рода поведения Фрейд видел в преобразовании сексуальных влечений: "Сексуальное влечение обеспечивает культурный труд огромной массой энергии; это происходит в силу присущей ему способности изменять свою цель, не ослабляя напора. Эта способность менять первоначальную сексуальную цель на иную, несексуальную, но психологически ей близкую, называется сублимацией". Даже на уровне простых описаний фрейдовское понятие сублимации нельзя признать достаточно развернутым. Неясно определена область сублимационной деятельности: должны ли мы, скажем, включать в нее всю совокупность мыслительной работы или лишь некоторые формы интеллектуального творчества? Следует ли считать главной чертой сублимации высокую общественную оценку связанных с нею форм деятельности в данной культуре? Включаются ли в сублимацию формы "приспособительной" деятельности (труд, досуг и пр.)? Касаются ли изменения в динамике влечений лишь цели влечений (как долгое время считал Фрейд) или же одновременно и их объекта, как утверждается в "Новых лекциях по введению в психоанализ" (Neue Folge der Vorlesungen zur Einf?hrung in die Psychoanalyse, 1932): "Мы называем сублимацией такое изменение цели и объекта, при которых принимается во внимание социальная оценка" .