22. Типологические особенности классической философской парадигмы. Главные черты и направления постклассической философии к. XIX – н. XX вв.
В широком смысла, классическая философия – традиция, восходящая к рационализму Платона и Аристотеля, но наибольшее развитие получившая в философии нового времени.
Типологическая особенность:
Культ разума – безграничная вера в силу человеческого разума (убежденность в способности разума постичь законы устройства мира и на основе этих познаний строить жизнь). Все действительное разумно, все разумное действительно.
Человек – существо разумное (думающее и моральное).
Логоцентризм – установка признающая существование универсального разума, который и управляет развитием универсумом.
Интерес преимущественно к онтологической проблематике, к устройству бытия, к его первоосновам.
Субстанциолизм – это установка, согласно которой мир един и существует благодаря вере.
Объективизм – утверждается, что в познании необходимо достигнуть объективности.
Противопоставление субъекта и объекта (человека и познаваемого им мира).
Наукообразность философии.
Философское знание четко структурировано по разделам – четкое разделение сфер.
Идея гармонии мироздания и человека Идея господства человека над природой. Идея изменения человеком природы.
Вера в социальный и научный прогресс (социальная жизнь, общество, культура мыслились как воплощение разумности человека). Отсюда появление множества соц. утопий пытающихся построить общество на разумных началах.
Основные формы социального устройства, в процессе формирования философии:
идея циклизма;
идея репрессизма;
идея социального прогресса (формируется в рамках христианства в средние века).
идея провиденциализма.
Парадигма – совокупность фундаментальных научных установок.
Основные направления и сущностные характеристики неклассической философии
20 век – бурная социальная жизнь (войны, революции, раскол мира на два лагеря: социалистический, капиталистический после войны; мир стал глобальным).
Все это стало возникать, потому что вся европейская цивилизация стала переходить со стадий капитализма на стадию империализма. Стало возникать кино, появилась Теория относительности Эйнштейна, начинается освоение космоса.
Вся неклассическая философия строится либо на продолжении классики, либо на ее отрицании. Философия делится на две группы:
направления, которые продолжают классическую линию – все неоклассические школы (марксизм: Маркс, Энгельс; неомаркисзм: Маркузе, Адорно, Хабермас; некантианство: Фишер, Либман, Ланге; неогегельянство: Бредли, Коллингвуд, Кожев и др.; неотимизм: Маритен, Жильсон);
направления поддерживающие общие принципы рационалистической философии (структурализм: Леви-Стросс; позитивизм: Конт, Спенсер, Мах; непозитивизм: Шлик, Карнап).
Направления иррационалистического характера (философия жизни: Нитсше, Дильтей, Зиммель, Шпенглер; псиохоанализ: Фрейд, Юнг; экзистенционализм: Ясперс, Сартр, Камю; постмодернизм: Делёс, Гваттари, Лиотар, Деррида; феноменология: Гуссерль, Хайдегер; герменевтика: Гадамер, Шлейермахер, Дильтей); мистицизм (Мюнцер, Клервоский, Флорский, Экхарт, Таулет).
Главные черты и направления постклассической философии к. XIX – н. XX вв.
В начале ХХ века происходит переоценка ценностей и смена философами парадигмы, т.е характера (модели) постановки философских проблем и их решения. Для классическойфилософии - философии Нового времени - характерна безграничная вера в силу человеческого разума, вера в социальный и научный прогресс и установление на основе открытия всеобщих законов развития природы и общества господства человека над природой, создания общества социальной справедливости и изменения самой человеческой природы. Начиная со второй половины Х1Х века этот тип мышления - рационалистическая парадигма - подвергается жесточайшей критике и начинается переход к неклассическойфилософии. Философия конца Х1 Х-ХХ века отказывается от: рационализма как единственного способа философствования, признающего разум основой познания, поведения и деятельности людей;
жесткого деления всех философских школ и направлений по принципу: материализм или идеализм; от догматизма в философии - непременной ссылки и опоры на авторитеты, от «партийности» в философии. Основные черты философии ХХ века: -Плюрализм в философском мышлении. В этом период сосуществуют разнообразные направления и концепции: материалистические и идеалистические, рационалистические и иррационалистические, религиозные и атеистические, сциентистские(от лат. scienta - наука - т.е ориентированные на естествознание) и антисциентистские (на иррационализм и интуитивизм). Современная философия не отвергает ни того, ни другого. Она вообще полагает, что многогранный мир можно познать при помощи различных форм познания (не только разумом!). предметом изучения становятся все новые и новые объекты действительности, что ведет к возникновению принципиально новых направлений: философия культуры, философия политики, философия техники, философия науки и т.д.
Терпимость (толерантность) современной философии. Различные школы стараются не вступать в резкое противоборство между собой Диалог -главный способ взаимодействия не только внутри одной философской традиции, но и между Западом и Востоком. Антропоцентризм современной философии - в центре ее идей и размышлений находитсячеловек, его сущность, смысл его жизни идеятельности, свобода. Человек рассматривается не односторонне, а во всей целостности и противоречивости. Особенно остро поднимется вопрос о смысле существования человечества в целом, о кризисе человека и истории.