23. Философия Просвещения: темы, идеи, проблемы, представители.

Речь пойдет, в первую очередь, о Французском Просвещении XVIII века.

Во французской философии XVIII в. эпохи Просвещения выделяют два основных направления: деизм (Монтескье, Вольтер, Руссо, Кондильяк) и материализм (Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольдбах).

1). Франция стоит на пороге событий: великих изменений в социально-политической структуре страны. Великая Французская революция 1793 года, когда на смену монархии приходит республика, Наполеон и дальнейшие смены режима правления и, наконец, французская республика. Французские философы XVIII века идеологически подготовили революцию. Робеспьер, один из основоположников революции, прямо называл Жан-Жака Руссо своим учителем. В эпоху Просвещения искусство шло от гения к гению. Искусству не нужна массовость, а нужны шедевры.

2). Философы были именно просветителями, представляя собой целое сообщество, которое исходило из идеи поступательного общества, прогрессивного развития общества, прогресс науки техники и образования. Появляется система государственного образования. Но нельзя гуманизировать человека голодного, холодного и без соответствующих условий. Появляются первые специальные издания, первая многотомная Энциклопедия, авторами которой и были эти просветители, и ученые. Они не только работали во Франции, но и в других странах они тоже работали и пытались там продвигать свои идеи. Известны контакты этих просветителей с нашими политиками, например: Дидро предлагал Екатерине ослабить феодальное право, но Екатерина не согласилась. Тогда Дидро разочаровался в ней.

3). Структура: сообщество одноидейных людей. Но были разногласия внутри философов. Философы открыто выражали свое отношение к религии, критиковали существовавшую во Франции религиозную систему, говорили, что бог не способен на чудо.

 

1. Жан Мелье

Философы-деисты сильно не устраивали официальных богословов, и почти все труды деистов попадали в индекс запрещенных книг. Основная причина была в том, что эти философы просто использовали Бога как первотолчок Мира. Остальное же они объясняли при помощи наук.

Жан Мелье вообще был священником, но разочаровался в религиозных доктринах и не следовал религии. Он тайком написал «Завещание», которое потрясло умы французов первой волны просветителей. Он первый призвал к радикальному изменению государственной системы во Франции путем революции, т.к. он видел глобальное неравенство между слоями общества. Причину такого неравенства в обществе он видел в частной собственности, поэтому он был против частной собственности и поддерживал национализацию всех земель Франции. Мелье считал церковь и религию той системой, которая поддерживает существующий строй и сдерживает народ от желаний. Религия в его философии предстала инструментом удержания государственной власти, Мелье прямо предлагал упразднить церковь и сменить вслед существующую власть за ней. Иисуса и его пророков считал людьми с расстроенным сознанием.