36.Роман а. Платонова «Чевенгур».

Роман «Чевенгур» (1926 – 1929).

Роман о революции, о том, как и какими людьми она делалась, о том, что революция могла бы стать творчеством масс, но, к сожалению, не стала. Об идейном содержании романа говорит его «странное» заглавие. «Чевенгур» в переводе с южных диалектов означает «шум лаптя» («чева» - обносок лаптя; «гур» - шум). Так, в названии присутствует метафора – построение коммунизма в нищей лапотной стране. С другой стороны в названии романа слышатся отголоски реально существующего города Богучар, находящегося на территории Воронежской области в 343 км от Воронежа и описание которого в Географической энциклопедии похоже на описание Чевенгура в романе.

Роман – произведение во многом автобиографическое. Главный герой – Саша Дванов – напоминает самого Платонова в молодости. Он человек из народа, из самой «глубинки», совестливый и печальный. Как и Платонов, он пришел в революцию, чтобы лучше обустроить жизнь простых людей. Но Саша Дванов в то же время типичный платоновский герой – смешной чудак, странник, философ, думающий о смысле жизни.

Жанр романа – сложный, синтетический. Он сочетает в себе реальность и фантастику, трагедию и сатиру и лирику. В нем мы найдем некоторые приметы антиутопии. Многие черты романа роднят его с литературной сказкой (условный, сказочный хронотоп, 3 героя, близкие к фольклорным). Очень сильны в романе и библейские мотивы, и прежде всего, мотивы конца света, пришествия спасителя, поиски земли обетованной и др. Интересно, что по мере продвижения сюжета романа доля фантастики, гротеска, сатиры в нем нарастает.

Роман делится на три части:

1. Дореволюционная жизнь Саши Дванова («Происхождение мастера»)

2. Путешествия героев в поисках коммунизма.

3. построение коммунизма в городе Чевенгуре.

В романе есть и вставная новелла о Симоне Сербинове – московском чиновнике, ставшем причиной гибели чевенгурского коммунизма

Первая часть романа написана в духе классической реалистической прозы. В то же время тут затронуты философские вопросы: жизни и смерти, смысла жизни, происхождении человека, любви и человеческих страстей.

Начало романа повествует о детстве Саши Дванова, о его сиротстве, жизни в чужих людях.

Во второй части романа герои Платонова, странные чудаки: Дванов, Копенкин, Пашинцев, Гопнер – разными путями идут в Чевенгур, город, в котором должна осуществиться мечта простого народа, обрести реальные очертания утопия под названием коммунизм.

Во второй части нарастает доля сатиры и иронии.

Образом-символом, воплотившим мечты платоновских чудаков, является город Чевенгур, представленный в 3 части романа. Чевенгур – страна-утопия, изображенная Платоновым с большой долей иронии и в то же время с нескрываемым сочувствием.

Чевенгур выражает мечты героев о Граде небесном где вечно сияем солнце. Поэтому, как и в Град небесный, в Чевенгур должны попасть только «чистые» люди, т.е. классово-чистые люди – люди без имущества и без страсти к наживе.

Вообще в романе показано неприятие власти народом. Кузнец Сотых: «Оттого вы и кончителсь, что сначала стреляете, а потом впрашиваете».

людей надо оставить без призора». Именно так руководит в деревне Копенкин.

37.Рассказы А. Платонова 1930х гг.

38.Пьесы А. Платонова.