33.Рассказы м. Горького 1920-х гг.

Максим Горький – псевдоним автора. Настоящее имя - Алексей Максимович Пешков.

Прозвище Горького – «Буревестник ревоции» (получил после написания «Песни о буревестнике» 1901 г.).

В 1917 г. в газете «Новая жизнь» Горький печатает цикл статей «Несвоевременные мысли». Горький вначале не принял революцию. В 1918 г. Г. печатает цикл отдельной книгой. Отказывается от хронологического расположения материала. Основные темы: «Власть и народ», «Революция и культура», «Национальный характер».

В заметке "Плоды демагогии" от 5 января 1918 г. Горький еще раз подчеркивал то, что неоднократно высказывалось им и ранее: "... с русским пролетариатом производят опыт, за который пролетариат заплатит своей кровью, жизнью и - что хуже всего - длительным разочарованием в идеале социализма". Через неделю писатель снова вернулся к этой теме: "... сейчас идет не процесс социальной революции, а надолго разрушается почва, которая могла бы сделать эту революцию возможной в будущем".

Полагая основную массу русского народа ленивой, инертной, равнодушной к собственной судьбе, Горький видел положительное начало революции в том, что она стряхнула с мужика сонную апатию, заставила его действенно относиться к окружающему миру. Писатель надеялся, что "жестокий, кровавый урок, данный (...) историей, стряхнет нашу лень и заставит нас серьезно подумать о том, почему же, почему мы, Русь - несчастнее других?"

Ругая большевиков за покушение на бесчеловечный опыт, развязывание деспотизма и анархии, за то, что они дали "полный простор всем дурным и зверским инстинктам, отбросили "все интеллектуальные силы демократии, всю моральную энергию страны", с этой точки зрения писатель все же находил оправдание их деятельности: "... психологически - большевики уже оказали русскому народу огромную услугу, сдвинув всю его массу с мертвой точки и возбудив во всей массе активное отношение к действительности, отношение, без которого наша страна погибла бы".

ПСИХОЛОГИЗМ – художественное отображение процессов внутренней жизни, внутреннего мира человека.

Важнейшей чертой "новой прозы" Горького явилось сочетание символизма образной системы и психологической достоверности описанных событий и характеров. Горький в рассказах 20-х годов выступает как художник, неангажированный (неподчиненный) идеологией, усматривающий в жизни противоречия, нелепости и странность.

Г. затрагивает общественные проблемы, но прежде всего его интересует частная жизнь чел-а. Человек борется автономно. Горький уходит от социального восприятия человека к личностному восприятию. Социалистический реализм у Горького присуттвует, но не везде.

В 1921 г. начинает писать «Рассказы 1922-1924 гг». Стал исповедовать принципы неореализма. Книга отразила душевный кризис писателя. Центральная проблема – проблема добра и зла. Новые герои – предатели, убийцы, сумасшедшие и т.д. – люди, лишенные нравственных ориентиров.

Книга имеет четко продуманную композицию и начинается рассказом

Отшельник

Г. исследует тему богоискательства. Главный герой – Савёл (67 лет). Он уродлив, у него огромный шрам, глаза испорчены трахомой. Но Савёл страшен не только наружно. В молодости он совершил массу преступлений. Он развратил собственную дочь. Отбыл на каторге срок, вышел стариком. Поселился недалеко от места, где жил. Всю неделю посвящает молитве, к нему ходят люди за утешением.

Вывод, к которому приходит автор – люди нуждаются в Боге. Эта мысль идёт вразрез современной Г. лит-ре. Рассказ получает высокую оценку Ал. Толстого («В любви к людям есть последняя свобода»).

В художественном образе главного героя Савела можно проследить черты самого автора. Как вспоминает А.В. Луначарский, "Живет Горький в Сорренто, и надо ехать за тридевять земельчтобы попасть в этот красный домгде затворником живет великий писатель. Казалось бы, отшельник. Но какой же это отшельник?., двери и окна дома Горького в Сорренто открыты на все четыре стороны света, а также все двери и окна его ума, все амбразуры его сердца".

Карамора

В рассказе описывается судьба страшного человека, предател и преступника. Главная тема – тема нравственного развития. Гл. герой – Каразин – получает кличку Карамора от отца за слишком длинные руки и ноги. Каразин находится в тюрьме и пишет записки в целях рефлексии. Р-з написан от 1-ого лица. Читатель проникается противоестественной психологией персонажа. Г. использует прием «плавающей точки зрения» (точка зрения автора не ясна – он то за, то против своего героя). Другой прием – «поток сознания» (применялся модернистами) - непосредственное воспроизводение душевной жизни, переживаний, ассоциаций героя. Каразин: «У каждого человека в душе живет подлец». Г.: «Политическая борьба – это борьба людей одной веры».

В таких рассказах, как "Карамора", "Отшельник", значимость, выраженная в имени персонажа, раскрывается в действии, составляющем мотив. Как говорил О.М. Фрейденберг, "герой делает только то, что семантически сам означает".

Убийцы

Назар «в молодости … был пастухом и уличён в скотоложстве». Вырезал обломком косы семью своего дяди (включая детей), издевавшуюся над ним. «За это дело он был бит кнутом и получил двадцать лет каторги; бежал из рудника, через три месяца добровольно вернулся на работы, снова был наказан кнутом и ему «набавили срок». Назар «работал двадцать три года, затем долго жил в Сибири поселенцем». Мы спрашивали: «Как ты, такой простой, мог убивать?» Он важно отвечал нам: «Про это - не расскажешь. Это - дело не моё, бесово дело. Я тогда молодой юнош был, вроде вас». Он поучал знакомых: «Молодость, ребятки, срок опасный. От молодости праведный Адам в раю погиб через суку Еву». О своих преступлениях говорит, как о великом деле. Автор делает лирические отступления, например: «наше внимание фиксируется, главным образом и всего охотнее, на явлениях отрицательного характера», или «было бы разумнее и гигиеничней создавать вокруг убийц атмосферу молчания и забвения, совершенно исключающую всякий явный интерес к их личностям и поступкам».

Второй убийца – торговец битой птицей Лукин. «Был он небольшого роста, юношески строен, одет в длиннополый сюртук и новенькие сапоги. У него - маленькое личико странного, глиняного цвета, от висков к подбородку и на шею опускались две полоски тёмных, прямых волос; на подбородке и под ним они сгущались в плотную бороду, - казалось, что она вырезана из чёрного, морёного дуба. Нижняя челюсть коротка, подбородок вдавлен в шею, а верхняя часть лица и высокий крутой лоб так необыкновенно высунулись, что получалось фантастическое впечатление: лицо этого человека живёт далеко впереди его тела. Тёмные глаза посажены глубоко и влажны; они смотрят прямо, от них к вискам идут маленькие морщинки улыбки, застывшей в зрачках и не оживляющей деревянное лицо, с невидимым под усами ртом и туго натянутой коричневой кожей».

Лукин, напоив свою сестру, убил её ударом молотка по черепу. «Чай пили с вареньем, мадеру, после чего она спьянела. Тут это и произошло, не помню как, потому что, примите в расчёт, от неё на меня всегда сумраки...»

Третий убийца – художник М. (в лекции – Малов), «убивший известного артиста сцены Рощина-Инсарова. Он выстрелил Инсарову в затылок, когда артист умывался». Малов «стоя пред зеркалом, … сначала причесал волосы головы гладко и придал лицу выражение мечтательной задумчивости. Но это не удовлетворило его, он растрепал причёску, сдвинул брови, опустил углы губ, - получилось лицо скорбное. Здороваясь со мною, он уже имел третье лицо - лицо мальчика, который, помня, что он вчера нашалил, считает однако, что наказан свыше меры, и поэтому требует особенно усиленного внимания к себе».

он сказал, что «Преступление и наказание»: «В сущности - вредная книга; её тенденцию можно понять только так: убивать человека - грех, но чтобы внутренне почувствовать это, всё-таки необходимо убить хотя бы какую-нибудь паршивую старушку». Руки у него были коротки сравнительно с туловищем, на руках - тупые и тоже коротенькие пальцы бездарного человека, а нижняя губа формой своей напоминала пиявку, но – красную, каких нет в природе.

Героиня рассказа «Мамаша Кенских» - полусумасшедшая женщина, любившая детей. В рассказе «Емблема» Баташов перепутывает реальность с вымыслом и отправляет стутуэтку богини справедливости в сумасшедший дом.

Книга завершается «Рассказом о необыкновенном». Гл. герой – большевик Яков Зыков. Он утверждает: «Все зло оттого, что все смотрят врозь и каждый гоняется за необыкновенным. Революция – это уравнение всех, уничтожение необыкновенного». Хочет уничтожить книги, людей, которые тянутся к знаниям. Дураки типа Якова Зыкова убивают людей. У Зыкова странный ботинок – с жестким крупным каблуком.

Книгу долгие годы не переиздавали. Рассказы печатались отдельно, чтобы их могли издать (т.к. если печатать их вместе, то создается целостное негативное впечатление о революции).