27.Романы м. Булгакова.

Его сатира тяготеет к фантастике и гротеску (традиции Гоголя, Гофмана). Исторически и психологически достоверна. Вспомните выражения «Булгаковская Москва», «Булгаковский Киев»- он точен в деталях.

Почти все произведения- сатирические.

«Дьяволиада»- подзаголовок «Повесть о том, как близнецы погубили делопроизводителя». В «Дьяволиаде» раскрывается проблема «маленького человека», ставшего жертвой советской бюрократической машины, которая в больном воображении главного героя, делопроизводителя Короткова, ассоциируется с дьявольской силой (хотя он никогда не думает этого «напрямую»). Уволенный служащий, не сумев справиться с этой силой и проиграв в столкновении с ней, сходит с ума и в отчаянии бросается с крыши многоэтажного здания, спасаясь от сотрудников Уголовного розыска.

«Собачье сердце»- 1925 г.написано. В повести- идея о том, что революция- это безнравственный эксперимент, который нужно прекратить (аллегория). В центре повести- великий эксперимент. Там же нашла отражение тема русской интеллигенции, которую Булгаков считал лучшим слоем россиян. Профессор Преображенский родом с Пречистенки, где селилась потомственная московская интеллигенция. Прототип- родственник матери Булгакова профессор Покровский. Булгаков отрицательно относился к операции ( говорящая фамилия Преображенский, к тому же операция под Рождество- те он возомнил себя Богом).

Шариков- образ гротескный. Коты, которых он душил- буржуи, а попросту мирные жители.

Квартира Преображенского = страна, те Шариков разрушал квартиру, как шариковы разрушают страну).

«Роковые яйца»- критика большевиков. Персиков похож на Ленина по описанию, красный луч- это революция, амебы- народ. Рокк- большевик.

28.Драматургия м. Булгакова.

Вкратце. В пьесе 4 действия, но там не акты, а сны. Как будто отрывки воспоминаний. О судьбе белых: основные герои – командующий занятой и хитрый Хлудов (не разбираюсь в военных званиях), званием ниже благородный Чарнота, дворянка Серафима (говорящее имя) и полюбивший её честный Голубков, Люська – батальонная жена Чарноты. Все люди хорошие,непростые, в обычных условиях жили бы отлично, обеспеченно. Белые бегут, как тараканы (этот образ встречается не раз). В конце герои оказываются в полной Ж. В Константинополе они нищенствуют. Люська уходит на панель, потом уезжает жить в Париж к богатому мужику. Серафиму от панели спасает Голубков (вместе с Чарнотой он едёт в Париж к мужу Серафимы, кот-й от неё отказался, и обыгрывают его в карты, т.о. достают деньги). Хлудов застрелился, т.к. мучился оттого, что убил много людей, пока воевал.

Помимо «тараканьих бегов» присутствует тема раскрытия истинного лица человека в экстремальных условиях, в условиях войны (особенно муж Серафимы и Голубков).

О драматургии: яркая черта – «киноподобность», «Бег», на мой взгляд, скорее для кино, а не для театра. Даже его «сны» - как сцены из фильма.

Горькую судьбу русских эмигрантов он отобразил в написанной в конце 20-х годов пьесе «Бег». В «Беге» в конце концов решение вернуться в Россию принимают и белогвардейский генерал Роман Хлудов, на совести которого сотни и тысячи казненных, и увлеченные общим потоком беженцев петербургский приват-доцент Сергей Голубков и его возлюбленная, молодая петербургская дама, Серафима Корзухина, на которых крови нет. Если Хлудов стремится на родину, чтобы успокоить больную совесть, то Серафиму и Голубкова гонит в родные места не только неустроенность эмигрантской жизни, но и ностальгическая тоска. Серафима гак объясняет, почему она решила вернуться: «Я хочу опять на Караванную, я хочу опять увидеть снег! Я хочу все забыть, как будто ничего не было!» Ей вторит Голубков: «Ничего, ничего не было, все мерещилось! Забудь, забудь! Пройдет месяц, мы доберемся, мы вернемся, и тогда пойдет снег, и наши следы заметет»

Булгаков справедливо считал, что желание жить на родине, в России, присуще подавляющему большинству русских , и ради этого необходимо найти какой-то консенсус с большевиками, отказавшись от борьбы с советским режимом, но не поступаясь нравственными принципами. В ставшем впоследствии знаменитым письме правительству от 28 марта 1930 г. писатель откровенно признавал:

«Последние мои черты в погубленных пьесах «Дни Турбиных», «Бег» и в романе «Белая гвардия»: упорное изображение русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране. В частности, изображение интеллигентско-дворянской семьи, волею непреложной исторической судьбы брошенной в годы гражданской войны в лагерь белой гвардии, в традициях «Войны и мира». Такое изображение вполне естественно для писателя, кровно связанного с интеллигенцией».