
- •Компоненты мировоззрения:
- •Онтология – наука о бытии.
- •5Философия Древнего Китая
- •Периодизация:
- •8Философия Аристотеля и ее значение в становлении классической философии.
- •Особенности средневековой философии
- •11Гуманизм философии эпохи Возрождения. Натурфилософские системы и новая картина мира.
- •Натурфилософия
- •12Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени. Борьба эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •13Учение о субстанции и становление механистической картины мира в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •14Философия эпохи Просвещения как мировоззренческое основание идеалов разума, науки и социального прогресса.
- •Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи Просвещения.
- •15Особенности и достижения немецкой классической философии. Проблемы познания в критической философии и. Канта.
- •Агностицизм (важная особенность кантовской ф.) учение о принципиальной непознаваемости вещей в себе.
- •16Диалектическая философия г. Гегеля.
- •17Антропологический материализм л. Фейербаха и конец классической немецкой философии.
- •18Классика и неклассика в развитии европейской философии. Иррационализация философии в творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше.
- •19Материалистическое понимание истории в философии к. Маркса.
- •Ф. Марксизма: проблемы и эволюция.
- •20. Позитивизм XIX–XX вв. О предмете и задачах философии
- •Русская философия XIX–XX вв.
- •Проблема материи в истории философии и науке. Современная наука и философия о строении и эволюции материи.
- •27. Пространство и время как формы существования неживой и живой материи.
- •28. Движение и развитие. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи. Принцип глобального эволюционизма
- •.Движение и развитие. Движение как способ существования материи. Принцип глобального эволюционизма.
- •Современные теории развития. Диалектика и синергетика. Детерминизм и индетерминизм.
- •33Проблема человека в философии и науке. Концепции антропогенеза.
- •Концепции антропогенеза:
- •34Модусы человека: индивид, индивидуальность, личность.
- •35Круги бытия человека. Проблема духовности и смысла жизни.
- •Духовность – важнейшая характеристика человечности
- •36 Понятие сознания и его структура. Уровни и компоненты. Сознание и бессознательное.
- •37Проблема происхождения и развития сознания. Сознание и психика.
- •38Сознание и язык. Проблема искусственного интеллекта.
- •39Проблема познаваемости мира и истины в истории философии. Философские концепции истины.
- •Проблема познаваемости мира в ф.. Скептицизм и агностицизм.
- •40Формы чувственного и логического познания и их взаимосвязь.
- •41Философские концепции истины. Специфика научной истины.
- •43Уровни, формы и методы научного познания.
- •Обще логические методы познания:
- •44Наука в системе социальных ценностей. Идеалы и нормы науки.
- •45Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •46Марксистская концепция социума. Сущность материалистического понимания истории (по работе к. Маркса «к критике политической экономии. Предисловие»).
- •47 Общество как система. Материальные процессы жизни общества.
- •48Социальные структуры и процессы. Типы социальных структур.
- •49Философия и политика. Политическая организация общества и политические процессы жизни общества.
- •Основные признаки гос-ва:
- •51Общество как саморазвивающаяся система. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •52Философия социального действия. Основные факторы социальной динамики. Спонтанность и целеполагание в обществе.
- •Теория соц действия м. Вебера
- •53Понятие техники и ее роль в истории философии. Философия техники и ее проблемы. Технофобия и технократия.
- •54Научно-технический прогресс и перспективы постиндустриальной цивилизации. Феномен информационного общества.
- •55Глобализация как предмет социально-философского анализа. Глобальные проблемы современности и возможные пути их преодоления.
- •56Понятие культуры. Роль духовной культуры в жизни общества и человека. Проблема диалога культур и исторического самоопределения Беларуси в глобализирующемся мире.
- •Понятие культуры. Основные подходы философского анализа культуры.
- •57Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса в контексте глобализации.
- •58 Философия и мораль. Нравственный кодекс бгуир: цели и ценностные приоритеты
- •59 Философия и искусство. Специфика эстетического отношения человека к миру.
- •Основные люди:Лейбниц,Баумгартен.
- •60Философия и религия. Особенности религиозного сознания.
- •Ф религии развивали Кант, Ксенофан, Фейербах)
Периодизация:
1)Досократики(физики, натур фил) (7 в. д. н.э.-5в. д. н.э.)
Школы: Милетская(Фалес, Анаксимандр), Пифагорейский союз(Пифагор, Филолай), Гераклит Эфесский, Элейская школа(Зенон),Атомисты(Демокрит)
Для них было характерным изучение внешнего мира, исключительная интеллектуальная любознательность. Характеристика античной философии – космоцентризм.В центре внимания досократиков проблемы природы.
Философы и первоначала:Фалес–вода, Анаксимен-воздух,Гераклит-огонь,Пифагор-число, Ксенофан-земля,Демокрит-атомы.
2)Классический(5-4 в. д. н.э.) Школы: Софисты(Протагор) , Сократ, Платон, Аристотель
Аристотель выделяет четыре первоначала: материя,форма, действие, цель.
3) Эллинестический римский период(4 .д. н.э.-6 в. н. э) Школы: Скептицизм(Пирон,Эмпирик) , Эпикуреизм, Стоицизм, Неоплатонизм
Космос пронизан мировой душой, мировым разумом.
1-ые философские знания и учения возникли 2.5 тыс лет назад в Индии, Китае, Древней Греции. Наиболее высокого развития Ф. мысль достигла в Древней Греции. Спецификой греческой Ф. является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом (космоцентризм), поэтому первых греческих философов называли физиками. Общим для всех материалистов было то, что для объяснения природы они исходили из признания единого материального начала. Ранние древнегреческие учения носили стихийно - материалистический и наивно диалектический характер. При этом древнегреческая Ф. была тесно связана с мифологией и религией.
7Философия Платона и ее значение в европейской культуре.
Крупнейшим достижением античной Ф. была деятельность Платона (427 – 347 гг. до н.э.). Он происходил из древнего царского рода. Платон (широкий) был поэтом. Затем стал учеником Сократа. Платон создал целостную систему объективного идеализма: он признавал существование мира идей (идеи вечны, абсолютны и неизменны). Идеи невозможно ощущать органами чувств, которые мешают воспринимать мир идей. Тело для Платона – это темница души. Познание – это процесс воспоминания душой того, что она знала до вселения в тело. Платон верил в переселение душ. Чтобы проникнуть в мир идей нужно отвлечься от чувств и внешнего мира. Мир идей - упорядоченная система абсолютных сущностей, пирамида идей. Основа пирамиды – мелкие идеи. Вершина пирамиды – идея Блага ( высшее добро)
Платон возвел занятие математикой в ранг религиозной деятельности. Душа состоит из 3 частей:
Разумная. Волевая (стремление человека к славе и т.д.). Чувственная (или аффективная)
Платон был философом-поэтом: душа подобна колеснице с двумя конями, где возница - это разум (рассудочная часть души), один конь – «вожделение» (волевая часть), другой конь – «пыл» (аффективная часть). В 387г. до н.э. Платон организовал школу – Академию. Для Платона идеальное государство состоит из трех сословий:
Мудрецы Войны (доминирует волевое начало) Земледельцы (чувственное начало преобладает).
Подлинное бытие вечное и неизменное (мир идей) постигается только умом. Неподлинное бытие изменчивое и текучее(мир чувственно воспринимаемых вещей).