- •Компоненты мировоззрения:
- •Онтология – наука о бытии.
- •5Философия Древнего Китая
- •Периодизация:
- •8Философия Аристотеля и ее значение в становлении классической философии.
- •Особенности средневековой философии
- •11Гуманизм философии эпохи Возрождения. Натурфилософские системы и новая картина мира.
- •Натурфилософия
- •12Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени. Борьба эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •13Учение о субстанции и становление механистической картины мира в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза).
- •14Философия эпохи Просвещения как мировоззренческое основание идеалов разума, науки и социального прогресса.
- •Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи Просвещения.
- •15Особенности и достижения немецкой классической философии. Проблемы познания в критической философии и. Канта.
- •Агностицизм (важная особенность кантовской ф.) учение о принципиальной непознаваемости вещей в себе.
- •16Диалектическая философия г. Гегеля.
- •17Антропологический материализм л. Фейербаха и конец классической немецкой философии.
- •18Классика и неклассика в развитии европейской философии. Иррационализация философии в творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше.
- •19Материалистическое понимание истории в философии к. Маркса.
- •Ф. Марксизма: проблемы и эволюция.
- •20. Позитивизм XIX–XX вв. О предмете и задачах философии
- •Русская философия XIX–XX вв.
- •Проблема материи в истории философии и науке. Современная наука и философия о строении и эволюции материи.
- •27. Пространство и время как формы существования неживой и живой материи.
- •28. Движение и развитие. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи. Принцип глобального эволюционизма
- •.Движение и развитие. Движение как способ существования материи. Принцип глобального эволюционизма.
- •Современные теории развития. Диалектика и синергетика. Детерминизм и индетерминизм.
- •33Проблема человека в философии и науке. Концепции антропогенеза.
- •Концепции антропогенеза:
- •34Модусы человека: индивид, индивидуальность, личность.
- •35Круги бытия человека. Проблема духовности и смысла жизни.
- •Духовность – важнейшая характеристика человечности
- •36 Понятие сознания и его структура. Уровни и компоненты. Сознание и бессознательное.
- •37Проблема происхождения и развития сознания. Сознание и психика.
- •38Сознание и язык. Проблема искусственного интеллекта.
- •39Проблема познаваемости мира и истины в истории философии. Философские концепции истины.
- •Проблема познаваемости мира в ф.. Скептицизм и агностицизм.
- •40Формы чувственного и логического познания и их взаимосвязь.
- •41Философские концепции истины. Специфика научной истины.
- •43Уровни, формы и методы научного познания.
- •Обще логические методы познания:
- •44Наука в системе социальных ценностей. Идеалы и нормы науки.
- •45Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •46Марксистская концепция социума. Сущность материалистического понимания истории (по работе к. Маркса «к критике политической экономии. Предисловие»).
- •47 Общество как система. Материальные процессы жизни общества.
- •48Социальные структуры и процессы. Типы социальных структур.
- •49Философия и политика. Политическая организация общества и политические процессы жизни общества.
- •Основные признаки гос-ва:
- •51Общество как саморазвивающаяся система. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •52Философия социального действия. Основные факторы социальной динамики. Спонтанность и целеполагание в обществе.
- •Теория соц действия м. Вебера
- •53Понятие техники и ее роль в истории философии. Философия техники и ее проблемы. Технофобия и технократия.
- •54Научно-технический прогресс и перспективы постиндустриальной цивилизации. Феномен информационного общества.
- •55Глобализация как предмет социально-философского анализа. Глобальные проблемы современности и возможные пути их преодоления.
- •56Понятие культуры. Роль духовной культуры в жизни общества и человека. Проблема диалога культур и исторического самоопределения Беларуси в глобализирующемся мире.
- •Понятие культуры. Основные подходы философского анализа культуры.
- •57Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса в контексте глобализации.
- •58 Философия и мораль. Нравственный кодекс бгуир: цели и ценностные приоритеты
- •59 Философия и искусство. Специфика эстетического отношения человека к миру.
- •Основные люди:Лейбниц,Баумгартен.
- •60Философия и религия. Особенности религиозного сознания.
- •Ф религии развивали Кант, Ксенофан, Фейербах)
39Проблема познаваемости мира и истины в истории философии. Философские концепции истины.
Проблема познаваемости мира в ф.. Скептицизм и агностицизм.
Познание – это сложный и многогранный процесс получения, накопления и приумножения знаний.
Традиционно выделяют две основные познавательные способности Ч: рациональную и чувственно-сенситивную. Рац познав способн - это способн к формированию понятий, суждений и умозаключений. Чувств-сенситивная - способн к ощущениям, восприятиям и представлениям. в познавательную сферу входят внимание и память.
Уровни познания: 1)Духовно-правкрический(мифология,обыйденый опыт),2)духовно-теоретический(философия,наука)
Взаимосвязь субъекта и объекта опосредована практикой. Субъект и объект познания не существуют в готовом виде; они определяются уровнем развития общественной практики. Объект познания не есть постоянная величина. Процесс познания начался с распредмечивания. Процесс распредмечивания – это выявление свойств предмета в оперделенных позновательных действиях (перцептивные) (ощущения, восприятия и представления). Пареллельно с перцептивными развиваются логические действия – действия, связанные с формированием понятий. Понятия – первичная и главная форма логических операций. Суждение – это связь 2-х и более понятий. Человеческая мысль существует в форме суждений. Суждений бывают полож. и отрицательными. Умозаключение – это когда из нескольких суждений делаются новые выводы. Суждения могут быть: индуктивными (частноеàобщее) и дедуктивными (общееàчастное).
Познавательный процесс предполагает такие чувственные интеллектуальные действия, как сомнение, вера и интуиция.
Интуиция – целостное схватывание объекта, она характеризуется очевидностью и бессознательностью. Интуиция бывает чувственная, сознательная, мистическая, эмоциональная, инженерная.
Античные философы по-разному отвечали на вопрос о познаваемости бытия. Так, гносеологические оптимисты (среди них Маркс, Платон, Аристотель) считали, что мир, в сущности, познаваем. А скептики (Пиррон, Юм, Эмпирик) сомневались в возможности ответа на вопрос, познаваем ли мир. Агностики(Беркли,Кант) утверждали, что мир в своей сущности не познаваем.
40Формы чувственного и логического познания и их взаимосвязь.
Общее направление процесса познания выражается в формуле <От живого созерцания к абсолютному мышлению и от него к практике - таков диалектический путь познания истины>. Тут выделяется две ступени познания: чувственная и логическая. В истории фил. было два направления абсолютизирующие ту или иную ступень познания: сенсуализм (чувственные познание абсолютизируется) и рационализм (абсол-ция логической ступени познания) Кант рассмотрел эти ступени познания в единстве, говорил о двух стволах познания: чувственности и рассудке. Генетически первой ступенью познания явл. чувственное.
Формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление. Формы логического познания: понятие, суждение, умозаключение.
Понятие - форма мышления, в которой предметы отображаются в их общих существенных признаках. Понятия имеют разл. глубину и степень общности. Понятие первоначально всегда связано с процессом матем. практики. Суждение - форма мышления в которой что-либо утверждается или отрицается. Отношения м/у суждениями и понятиями диалектичны. Суждение явл. истинным, если отображает действ-ую связь предметов. Умозаключение - форма мышления, когда из двух или нескольких суждений с логической необходимостью получают новые суждения.
Различают три вида умозаключений: индивидуальное (от частного к общему), дедуктивное (наоборот), традуктивное (когда вывод идет от знания одной степени общности к знанию той же степени общности)Чувственное и логическое познания диалектически взаимосвязаны. Любое чувственное созерцание ч-ком мира предполагает, что ч-к меняет уже имеющиеся знания. Большую роль в познании играет интуиция. Интуиция - прямое постижение истины без предварительного логического доказательства, когда промежуточные сведения аргументации отсутствуют. В интуиции проявляется единство чувственного и логического познания.