
- •270100 «Архитектура»
- •Лекция 1. Архитектура древнего мира. Города и храмы древнейшей месопотамии и древнего двуречья, древневавилонской империи, нововавилонской империи (IV-II тыс. До н. Э.) зиккураты, вавилонская башня.
- •Культура древнейшей месопотамии
- •Строительная техника в ДревнемДвуречье
- •Города и храмы Древнейшей Месопотамии
- •Зиккураты. Зиккурат Ур-Намму в Уре (конец III тыс. До н.Э.)
- •Архитектура Древневавилонской империи (II тыс. До н. Э.)
- •Архитектура Ассирии (I тыс. До н.Э.)
- •Крепость царя Саргона II в Дур-Шаррукине (VII вв. До н. Э.)
- •Архитектура Нововавилонской империи (VII-VI вв. До н.Э)
- •Зиккурат Этеменанки, или «Вавилонская башня»
- •Лекция 2. Архитектура древнего египта. Строительство монументальных храмовых сооружений, гробниц и пирамид. Древнеегипетский ордер.
- •Гробницы и пирамиды Древнего Египта
- •Храмы. Большой храм Амона в Фивах
- •Древнеегипетские строительные конструкции и формы
- •Древнеегипетский ордер
- •Храмы. Большой храм Амона в Фивах
- •Развитие древнеегипетского градостроительства
- •Гробницы персидских царей
- •Некрополь Накше-Рустам
- •Лекция 4. Архитектура древних цивилизаций америки. Храмовый комплекс теотихуакана, мексика. Города майя: паленке, тикаль, чичен-ица. Архитектура Мексики
- •Храмовый комплекс Теотихуакана, Мексика
- •Города Майя
- •Город Паленке
- •Город Чичен-Ица
- •Лекция 5. Храмы древней индии. Храмовый ансамбль в кхаджурахо. Тадж-махал в агре. Архитектура ведического периода Древней Индии
- •Строительные приемы и конструкции в ведический период
- •Культовая архитектура в период расцвета рабовладельческих государств
- •Индийская ступа
- •Скальные чайтья и вихара Древней Индии
- •Храмы Древней Индии
- •Храмовый ансамбль в Кхаджурахо
- •Мусульманская архитектура в Индии
- •Мавзолей Тадж-Махал в Агре
- •Лекция 6. Архитектура древней японии и древнего китая. Буддизм. Новые типы сооружений Архитектура Китая
- •Великая Китайская стена
- •Японская архитектура
- •Лекция 7. Этрусская культура (VIII — II вв. До н. Э.). Гробницы. Архитектура этрусских храмов. Тосканский ордер.
- •Архитектура этрусских храмов. Тосканский ордер
- •Лекция 8. Античная архитектура. Античная греция. Архаический, классический, эллинистический периоды. Колонны греческого ордера. Греческие храмы. Храмовый комплекс акрополя, афины
- •Строительная техника Древней Греции
- •Архитектура в ранний (гомеровский) период древнегреческой культуры
- •Архитектура времен архаики. Появление древнегреческого ордера
- •Колонны греческого ордера
- •Классическая Греция в IV в. До н. Э.
- •Храмовый комплекс Акрополя, Афины
- •Строения древнегреческого города
- •Лекция 9. Античный рим. Пантеон. Храмовый комплекс в баальбеке, раннехристианские римские церкви. Базилика константина (312 г.) Конструкции и строительные формы в римской архитектуре
- •Расцвет римского храмового искусства. Пантеон
- •Храмовый комплекс в Баальбеке
- •Раннехристианские римские церкви. Базилика Константина (312 г.)
- •Лекция 10. Романские храмы. Украшение романских храмов росписи, рельеф, орнамент. Консtрукции романских храмов. Возникновение романского стиля
- •Украшение романского храма – орнамент, роспись, рельеф
- •Романские храмы
- •Романский свод
- •Композиционное решение романского храма
- •Пространственное решение готического храма
- •Ритмическая организация готического интерьера
- •Световая среда готического собора
- •Вариации планировки готических соборов
- •Методы облегчения конструкции готических храмов
- •Cобор Парижской Богоматери
- •Реймский и Шартрский соборы
- •Соборы Буржа и Амьена
- •Развитие готического витражного искусства Франции
- •Лекция 12. Архитектура византии. Типы храмов в византийской архитектуре. Церковь святой софии в константинополе.
- •Развитие византийского искусства
- •Строительные конструкции и типы храмов в византийской архитектуре
- •Церковь Святой Софии в Константинополе
- •Лекция 13. Архитектура древней руси. Софийский собор в киеве, нижегородские, псковские церкви, владимиро-суздальская архитектура. Кремлевский комплекс. В москве. Архитектура Древней Руси
- •Русь деревянная
- •Софийский собор в Киеве
- •Н овгородские церкви XI-XIV вв.
- •Псковские церкви
- •Владимиро-Суздальская архитектура (середина XII — начало XIII вв.)
- •Успенский собор во Владимире.
- •Кремлевский комплекс в Москве
- •Лекция 15 архитектура возрождения. Конструктивное решение сводов и куполов храмов. Купол собора санта мария дель фьоре, флоренция.
- •Новый характер архитектуры Возрождения
- •Строительные материалы в период Ренессанса
- •Своды и купола
- •Купол собора Санта Мария дель Фьоре, ф лоренция
- •Лекция 15. Собор св. Петра в риме - этапы строительства. Капелла медичи в церкви сан-лоренцо. Браманте. Собор Св. Петра в Риме
- •Завершение строительства собора Св. Петра
- •Капелла Медичи в церкви Сан-Лоренцо
- •Архитектор Виньола. Вилла папы Юлия III
- •Лекция 16. Барокко в италии, франции, германии, испании, австрии и россии. Вариации планов храма: центричный, продольный крестообразный, овальный.
- •Основные признаки барокко
- •План храма и его вариации
- •Декоративные приемы барокко. Гротески
- •Ордер в стиле барокко
- •Слияние архитектуры, живописи, скульптуры
- •Наложение куполов
- •Церковный интерьер XVIII в.
- •Лекция 17. Архитектура классицизма в англии, франции, германии и россии.
- •Возникновение классицизма
- •Особенности архитектуры в XIX в.
- •Церковь Св. Женевьевы, Париж
- •Исторические условия развития архитектуры в XIX в.
- •Градостроительство и архитектура классицизма
- •Архитектура русского классицизма
- •Стиль империи - ампир в архитектуре
Украшение романского храма – орнамент, роспись, рельеф
Вслед за Элладой Древний Рим рассматривал скульптуру как одно из высочайших искусств, и придавал ей совершенно самостоятельное значение. Раннее же средневековье тяготело к орнаменту, к чуждому объемности линейному узору, и потому достижения каролингской эпохи не могли быть сами по себе долговечны.
В романском стиле орнаментальное и изобразительное начала согласованы. Сущность найденного синтеза — в сочетании образной выразительности и узорной геометричности, простодушной непосредственности и сугубой условности, изощренной орнаментики и массивной, подчас даже грубоватой монументальности. Так, в создании отдельных образов романская пластика лишь частично прибегает к деформации, но в их сочетаниях она безоговорочно жертвует жизненной правдой во имя как декоративности, так и основного идейного содержания скульптурной композиции. И такая подчиненность была отнюдь не надуманной, а глубоко органической, лучше всего отвечавшей общей идейной устремленности тогдашнего художественного творчества.
В раннее средневековье стены храма часто оживлялись узорным орнаментом, по своей сущности геометрическим и абстрактным. Как прежде абстрактную орнаментику, циркуль и линейка часто регулируют изобразительное искусство, как романское, так и более позднее. Схемой каждого изображения служит четко обозначенная геометрическая фигура.
Романское искусство — и в этом заключается совершенный им переворот — дополнило, а иногда и заменило орнамент изобразительной пластикой, выполняющей в новом качестве его функции. И вот каменная гладь храма оживилась искусно высеченными человеческими изображениями, часто объединенными в многофигурную композицию, наглядно передающую то или иное евангельское сказание.
Человеческие изображения естественно главенствуют в романской пластике, призванной запечатлеть в камне евангельские сюжеты. Но образ зверя не исчез в ней. И чаще всего это образ свирепого фантастического чудовища. Кусая и пожирая друг друга, чудовища переплетаются на стенах христианского храма столь же яростно и неудержимо, как на носу дракара или в еще более древнем, чисто «варварском» художественном творчестве. Этому не следует удивляться. Пусть крепко вошедшая в жизнь новая религия проповедует благость Всевышнего, эта религия включает и веру в дьявола. Злое начало пугает человека, нет уверенности в завтрашнем дне ни у рыцаря в его грозном замке, ни у беззащитного крепостного крестьянина.
Растущий охват видимого мира в искусстве, равно как и проявление чисто народной фантазии, жуткий характер которой подчас отражал какие-то сомнения, страхи, а быть может, и свободомыслие, смущал церковные круги. Так, один из виднейших церковных деятелей Бернард Клервосский (впоследствии причисленный к лику святых) заявлял с возмущением:
«К чему в монастырях перед лицом читающей братии это смешное уродство или красивое безобразие? К чему тут нечистые обезьяны? К чему дикие львы? К чему чудовищные кентавры? К чему получеловеки? К чему полосатые тигрицы? К чему воины, разящие друг друга? К чему охотники трубящие?
Здесь под одной, головой видишь много тел, там, наоборот, на одном теле много голов. Здесь, глядишь, у четвероногого хвост змеи, там у рыбы голова четвероногого. Здесь зверь спереди конь, а сзади половина козы, там рогатое животное являет с тыла вид коня. Столь велико, наконец, причудливое разнообразие всяких форм, что люди предпочтут читать по мрамору, чем по книге, и целый день разглядывать эти диковинки, вместо того, чтобы размышлять над божественным законом».
В
раннем романском стиле церкви украшались
росписями, а с конца XI — начала XII в.
ведущую роль в оформлении церквей
получили монументальные
рельефы,
располагавшиеся на порталах, иногда
покрывавшие всю фасадную стену, а внутри
храма рельефы помещались, как правило,
на капителях колонн и столбов. Главное
место отводилось изображениям, говорившим
о всемогуществе Бога. В строго симметричных
композициях преобладала над всеми
фигурами фигура Христа. Условные,
экспрессивные формы были характерны и
для повествовательных сцен. Полусказочные
сюжеты, изображения животных и растений
восходили к народному творчеству и к
языческим представлениям.
В некоторых произведениях романского стиля (рельеф «Ева» работы мастера Жильбера в Отене во Франции) можно видеть зарождение интереса к человеческим судьбам и переживаниям.
Высокого развития достигли в романском стиле миниатюрная живопись в священных книгах, искусство эмали, резьба по дереву и кости, ювелирное искусство, литье и чеканка по металлу. Изделия романских мастеров отличаются массивностью, суровой мощью форм, яркостью цвета.