14. Политика, государство и право.

Надо отметить, что во всех системах ПФ – древних и современных – проблема соотношения полит.игос-ого очень важна. В основном она рассматривается через призму «какая форма правления имеет преимущество?». Но это всего лишь классическая традиция. С появлением новых соц-политических технологий во время Нов.Времени появляются новые моменты. Работа Маркса, манифест коммунистической партии: - английская политэкономия - немецкая идеалистическая философия - утопический социализм. Был впервые поставлен вопрос об отмирании государства. Вопрос о существовании самой ПО. СенСимон сделал вывод, что управление людьми в новом обществе будет замененено управлением вещами. Немецкий прававед Лео Штейн предложил радикально переориетировать ПТ: для политики 19в. вопрос о формах правления должен быть заменен проблемой обсуждения наиболее эффективных методов правления. Понятие государства – присутствовала «республика», «деспотия», но абстрактное понятие «государство» не существовало. Впервые появляется у Макиавелли, который под государством понимает особый уровень организации политического господства, целью которого является единство. Statо – гос-во. Производное от status, т.е. положение. Особо четкое разделение между полит.гос-вами начинает проводиться в 19-20веками. Период формирования массовых демократий, кот.нуждались в разработке правовых основ и процедур проведения выборов, разрграничение компетенций отдельных ветвей власти. Та теория суверенитета, господствовавшая в то время, предполагала обоснование пределов власти государства, а также определение прав и свобод индивида. Провести легитимацию политических партий, экономических корпораций, групп давления. Меняется мир и социально-политические обстоятельства. В 20в. возникает опасность с новым поглощением государством ГО и уничтожение его институтов. Социальное и политическое совпадало. Только будучи гражданином человек может быть человеком. В 20 веке активно воплощалась на практике теория корпоративизма (от традиций корпоративного социализма). Воплощена в 20-30ые годы Бенито Муссолини, который начинал как социалист. Неслучайно появление концепции в этой связи нового средневековья, которые пытались объяснить феномен большивизма и фашизма. Разработчики – Николай Бердяев («Новое средневековье»), Михаил ПОсленский («Номенклатура»). В рамках этой концепции тоталитарный эксперимент есть активизация сил традиционного общества со свойственным ему корпоротивным единством. С филофоской точки зрения отождествление социального и политического представляло собой либо свидетельство их органического единства (ранние стадии развития общественной эволюции, Др.Рим или Греция), когда мышление не разделяло социальное и политическое. Это был естественный факт. Второй вариант: когда разделение произошло, но в рамках полит.теории политическое начинает трактоваться очень широко и наконец поглощает социальное. Гос-во описывается как более мощная структура, способная поглотить ГО. Тоталитарные политические теории, консервативные полит.теории конца 18в. Собственно, Право и политика. Для современной юриспруденции правовое и политчиеское сознание отождествляется, но это не совсем верно. Взаимодействие есть, но слияния нет. Школа германского юридиского позитивизма. Правовая сфера деятельнсоти и соответствующее ей правовое сознание возникает с естественной потребности регуляции политических и экономических отношений, а также в потребности установить общие правила поведения для всех индивидов, которые выражаются в предписаниях власти и опираются на ее авторитет. В генетическом плане правовое знание вторично по отношению к политическому, а сфера интересов правового знания существенно уже и специфичнее, поэтому позволительно говорить о своеобразной политической обусловленности правосознания с одной стороны и специфической правовой ориентации политического сознания с другой стороны. Вместе с тем существует и обратная связь. Уже сформированные механизмы правового урегулирования оказывают влияние на формирование полит.курса, создавая феномен правого политического поля. Т.е. если властные отношения уже установлены, то право в своем содержании закрепляют в виде системе нормативных требований концепцию политического, которое наиболее аждекватно той политкультуре и традициям, в констесте которых оно возникло. Таким образом можно описать диалектику правового и политического сознания. Вопрос о Фуко. Власть юридическая и дисциплинарная восходит к истинному держателю суверенитета. Соответственно, противодействие. Власть юридическая и дисциплинарная в рамках одного происшествия может разниться. Для объекта это может быть юридической, а для субъекта дисциплинарной. Фуко пытается изучать власть внешним способом, находясь вне власти, покидая субъективность. Для ХАбермаса, наоборот, интерсубъективность важна. Отождествляет социальное со структурой.