14. Розкрийте уявлення про масову комунікацію як про процес трансляції стереотипів

В концепции Липпмана стереотип по своей форме – это яркое эмоциональное представление о явлении или предмете, которое как бы закладывается в сознание в процессе социализации. Основная его функция – классифицировать и опосредовать новую информацию, служить ориентиром в поведении. Стереотип действует одновременно и как оправдывающее средство для принятия или отталкивания явления, и как средство его блокирования или избирательного восприятия. Идея стереотипа оказала мощное воздействие на теорию массовой коммуникации. В процессе социализации на человека обрушивается огромное кол-во информации. И он вырабатывает правила ориентации, правила понимания любой ситуации. У человека формируется привычка упрощенного понимания смысла. В результате знакомая действительность воспринимается как «своя». Стереотип принимает активное участие в различных процессах, выполняющих функцию психологической защиты, но при этом иногда искажает действительность.

В деятельности МК стереотипы имеют существенное значение. Опора на существующие в сознании общества стереотипы позволяет МК добиваться закрепления в массовом сознании той или иной системы ценностей. Для изменения реакции аудитории и формирования другой системы ценностей МК прибегает к формированию новых стереотипов. Воздействию на формирование стереотипов способствует создание массовыми коммуникациями социальных мифов. Исходя из этого, массовые коммуникации и можно назвать процессом трансляции стереотипов.

15. Розкрийте основні положення концепції масової комунікації (пропаганди) Г. Лассуела. К первым настоящим ТМК ,в центре внимания которых оказались именно масс-медиа , относят теорию пропаганды Лассуэлла. Его идеи о роли пропаганды как об основной функции СМК некоторое время господствовали и в исследовательских, и в практических подходах к массовой коммуникации. В современном понимании пропаганда – это распространение определенных взглядов и идей с целью их внедрения в общественное сознание. Это идейное воздействие на широкие массы населения. Цель пропаганды – навязать некое мнение, установку которые в дальнейшем будут восприниматься как нечто «свое», естественное, истинное и подлинное. В связи с СМК пропаганда обратила на себя внимание во время Первой мировой войны, когда остро стал вопрос, как с помощью массового информирования убедить миллионы людей воспринять даже самые экстремальные точки зрения. К концу 1930-х годов многие американские лидеры были убеждены, что демократия не выживет, если разрешить свободное распространение пропаганды. Но запрет означал бы существенное ограничение свободы коммуникации. Лассуэлл предложил стратегию использования положительных пропагандистских приемов для борьбы с «плохой» - так называемая «белая пропаганда». После Второй мировой войны эти приемы (белой пропаганды) легли в основу рекламных кампаний. Лассуэл смог связать пропаганду с демократией, не прибегая к насилию. Для обозначения прямого воздействия пропаганды на индивида Лассуэл использовал образ «инъекции» («подкожного впрыскивания»): медиа и пропаганда всесильны, могут делать с индивидом что угодно, вводя некий символ (стимул), они вызывают определенные последствия (реакции). Позже он предложил еще одну метафору — «магической пули», и его теория воздействия масс-медиа обозначается либо как теория «инъекции», либо «магической пули», отражая представление о беспредельной силе и магическом проникновении сообщений СМК в сознание аудитории, которая не в состоянии противостоять воздействию массовой коммуникации, всегда отвечая на него ожидаемым образом. По мнению Лассуэлла, пропаганду следует рассматривать лишь как орудие, поэтому она не может оцениваться с моральных позиций. Это просто коммуникативный инструмент – сама по себе она ни моральна, ни аморальна