43. Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.

Основа развития прогрессивной техники и технологий переструктурирования-это явлениедетерминантного общества в целом. Технологический детерминизм 60-70 гг XX в - отражает мысль, согласно которой развитие общества обуславливается развитием технологий, т.е. развитие техники –определяющий фактор в развитии общ-ва. =>развитие нового класса (компьютеры-програмисты). Белл, Тофлер, Бжезинский выделили 3 этапа развития: традиционное, индустриальное, постиндустриальное.

Характеристики индустриального общ-ва:

1)Высок ур-нь развития техники - источник развития общ-ва

2)Массовость производства 3)Потребление энергии возросло, вместо естествен источников-искусственно созданные 4)Новые ср-ва коммуникаций. 5)Разрыв с традицией. 6)Мир-функциональн деятельности (восприним с точки зрения полезности всего) Индустриальное общество возникло в 17в с эпохи буржуазной революции. Ключевые ценности индустриального общ-ва:

1)Ценность достижения и успеха2)Обладание части собственностью 3)Индивидуализм 4)Ценность потребления перераст. в потребительство 5)Ценность активности и труда 6)Вера в прогресс.

С 50 гг стал употребляться термин постиндустриальное общество. Изменения в индустриальном общ-ве:

1) важную роль в общ­ее приобретает информация и информационные технологии – ключевое изменение 2)резко возраст роль экономики и услуг; 3)пр-во стало наукоемным. Постиндустриальное общ-во рассматривает вложение в человека как важн часть своего развития, в его здоровье, образование.

Характеристики постиндустриального общ-ва:

1)основа жизни - информ технологии; 2)человек - основном сила развития общ-ва (человек носитель знаний); 3)основной принципы индустриального общ-ва сохранились в постиндустриальном; 4)количествен рост, но глубины роста нет.

44.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.

Начнем с того, что сам термин «культура» латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы. В дальнейшем слово «культура» получило более обобщенное значение и им стали все созданное человеком. В таком понимании культуры действительно отражаются ее существенные черты. Нужно лишь различать материальную и духовную культуру, при этом не противопоставляя их друг другу.

Культура и природа находятся в сложных взаимоотношениях. При ближайшем рассмотрении становится ясно, что они тесно связаны между собой, поскольку культура возникает из природы, точнее, из взаимодействия человека с природой. Все предметы культуры, включая произведения искусства, созданы из природного материала. Природа - мать всего созданного человеком. Отношения между природой и культурой зависят прежде всего от культуры, от ее характера и особенностей.

В процессе развития общества взаимодействие культур усиливалось. Каждая культура как новая целостность неповторима и универсальна. Различие культур - один из источников многообразия исторического процесса. Многообразие культур - объективная реальность; к ней можно подходить двояко: руководствоваться либо идеей единства мировой культуры, либо утверждением несовместимости культур.

Национальное и общечеловеческое в культуре две взаимосвязанные стороны развития культуры как целостности. Это противоречивый процесс. Становление мировой культуры в XX веке сопровождалось мощным движением роста национальных культур. Именно наше время показало ограниченность европоцентристского взгляда на культуру, когда техногенная европейская культура объявлялась главенствующей, базисной по отношению ко всем другим региональным и национальным культурам. Современный опыт показал: восточные страны вполне смогли адаптировать науку в своих системах производства и образования.