- •5. Основные черты и школы античной философии : натурфилософский, классический и эллинистический периоды.
- •6. Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7. Философия эпохи Возрождения и её основные черты.
- •8. Философия Нового времени и её основные особенности.
- •9. Философия эпохи просвещения. Рационализм, механицизм.
- •10. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии (Кант, Гегель, Фейербах).
- •11.Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •12.Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •13.Общая характеристика западноевропейской философии хх века.
- •14.Возникновение и развитие Русской философии.
- •15.Дискуссии славянофилов и западников.
- •16. Идея всеединства и богочеловечества в философии Соловьёва.
- •18.Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •19.Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •20.Проблема соотношения материального и идеального в философии. Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи.
- •21.Философский смысл понятия движения, пространства, времени.
- •22.Развитие как философская проблема.Диалектика.
- •23.Синергетика и проблемы глобального эволюционизма в современной картине мира.
- •25. Современная экологическая проблема.
- •27. Понятия «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность».
- •28. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •30. Сознание, сущность, проблема, происхождение.
- •31. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •32. Общественное сознание и его структура. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания. Общественная психология и идеология.
- •33. Вопрос о познаваемости мира в философии. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •35. Проблема истины в теории познания. Критерии истины.
- •36. Возможности и границы науки. Этика науки.
- •37. Научное познание и его признаки. Эмпирические и теоретические уровни научного познания. Методы и формы.
- •38. Понятие общества. Проблема построения теоретической модели развития общества. Натуралистическая, идеалистическая и материалистическая модели общества. Многофакторная модель общественного развития.
- •39. Специфика соц-ного детерминизма. Соц-ная закономерность и сознательная деят-ть людей. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общ-ного развития.
- •41.Понятие общественного прогресса и его критерии. Критика «религии прогресса».
- •42.Понятие общественно- экономическая формация. Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •43. Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.
- •44.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •45. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
- •46. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •47. Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •49.Сущность современной научно-технической революции (нтр). Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
- •50.Современные глобализационные процессы: направленность и характер.
30. Сознание, сущность, проблема, происхождение.
Сознание – активная творческая способность человека, как разумного существа, отображать и познавать мир в форме идеальных образов. Сознание – процесс, который включает в себя ряд процессов, точка взаимодействия 3-ёх элементов:
- сознательного; - бессознательного; - меняющиеся обстоятельства. 3 похода: - Субстанциальный. Его основы можно увидеть в работах индийских философов. Сторонники этого подхода считали что в нашем сознание есть процессы, не связанные ни с чем. - Функциональный:
А) функционально – биологический подход. Его сторонниками были английские и французские философы. Они считали, что сознание – функция, зависящая от процессов, происходящих в организме.
Б) Функционально – социологический. Сознание – функция социальных процессов, формируется на базе человека, вовлечённого в общественную жизнь. Сознание – одна из форм отражения. - Экзистенциально – феноменологический подход. Одним из первых был Гусляр. Сознание, по его мнению, имеет активную направленную природу. Сознание осмысливает реальность, предаёт ей смысл. Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека,С. это особым образом организованная психика. Наряду с сознанием в психике человека существует еще сфера бессознательного. В мировой философской традиции и в психологии существование этого уровня психики человека признается теперь большинством ученых. Бессознательное — это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания. Бессознательными являются сновидения, гипнотические состояния, явления сомнамбулизма, состояния невменяемости и т.п. К сфере бессознательного относятся инстинкты, от которых человек как биологическое существо не свободен. Инстинкты могут порождать и порождают у человека подсознательные желания, эмоции, волевые импульсы, которые позже могут попадать в сферу сознания.
31. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
Сознание – специфический человеческий феномен, психика организованная с участием факторов социологических параметров.
Черты сознания: способность к абстрактному мышлению; способность к целеполаганию (человек в состоянии представить результаты своей деятельности в виде образов); способность к самопознанию; язык.
Прежде всего, язык – орудие формирования самих актов сознания. Затем язык – это средство выражения действительности сознания, позволяющее «мое» сознание сделать доступным другим людям (а тем самым и мне самому). Далее язык – это условие и средство речевого моделирования актов работающего сознания. Тем самым язык позволяет контролировать деятельность сознания, сопоставляя его речевую модель с моделируемым явлением действительности. Основой возникновения языка равным образом, как и мышления, являются труд, коллективная деятельность людей. Сознание формировалось на основе общественной жизни людей и их постоянного взаимодействия, которое протекает посредством их общения. Средством общения служит слово, значение которого носит общественный характер.
Язык является средством и орудием всех видов мышления (процесса). Язык – это орудие для выражения мыслей. Мысль только тогда становится мыслью, когда она высказана в речи, когда она выходит наружу посредством языка. Мышление и язык неразрывно связаны друг с другом, однако это не означает, что они тождественны друг другу. Различие между ними состоит в том, что мысль есть отражение объективной реальности, в то время как слово – это способ выражения, закрепления мысли и вместе с тем средство передачи мысли другим людям. Именно благодаря слову мысли других людей могут быть восприняты нами. Язык служит условием для взаимного понимания людей, а также осознания человеком действительности и самого себя.
