1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.

Слово философия будем рассматривать как науку, тип мировоззрения, культуру.

Систему наиболее общих взглядов на мир в целом, на место человека в мире, на своё место, включающую в себя комплекс ценностей и определённую программу жизнедеятельности наз. мировоззрением.

Мировоззрение можно различать по уровням: мироощущение, мировосприятие, миропонимание. Мироощущение – это эмоционально-психологическая (чувства,эмоции) сторона мировоззрения. Мировосприятие – это результат опыта формирования познавательных образов(наглядных или художественных) с использованием наглядных представлений. Миропонимание – познавательно-интеллектуальная сторона мировоззрения(связано с абстрактным мышлением, освоение действительности на уровне понятий).

Цель мировоззрения – дать общую картину мира.

Исторические типы мировоззрения: мифология (попытка образно эмоционального освоения мира, объясняющая все явления путём аналогии с деятельностью человека или др. живых существ; центр мифа – аллегория; отражает действительность), религия (предполагает существование особого надприродного мира, где обитает бог), философия (возникает в 17-5 в. до н. э. В её формировании участвуют и обыденный опыт, и здравый смысл и соц. процессы). Предмет фил – совокупность общих законов природы, общества, мышления. Методы:-метафизика;-диалектика.

Проблемы фил:1)проблема основы мироздания;2)проблема познаваемости мира. 2 философские традиции: материализм и идеализм(дух) + деизм(наличие Бога, кот сотворил мир, но не уч-т в его развитии), дуализм(материя и сознание)

2. Специфика философского знания. Предметное поле философии.

Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:

• имеет много общего с научным знанием — предмет,

методы, логико-понятийный аппарат;

• однако не является научным знанием в чистом виде.

Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.

Можно выделить следующие особенности философского знания:

• имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику); • носит предельно общий, теоретический характер;

• содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук; • во многом субъективно — несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

• является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи; • изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;

Предметная область философского знания очерчивается кругом основных проблем, которыми занимается философия: основа мироздания, познаваемость мира, смысл и цели человеческого бытия.

Предмет философии: совокупность наиобщих законов развития природы, общества, мышления.

философия (возникает в 17-5 в. до н. э. В её формировании участвуют и обыденный опыт, и здравый смысл и соц. процессы). Предмет фил – совокупность общих законов природы,общества,мышлния).Методы:-метафизика;-диалектика.

Проблемы фил:1)проблема основы мироздания;2)проблема познаваемости мира. 2 философские традиции: материализм и идеализм(дух).

3. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии. Философия и идеология.

Функции философии:

1. мировоззренческая: философия разрабатывает систему взглядов на мир и места в нем человека (образ мира);

2.методологическая: философия раскрывает всеобщие законы, принципы развития мира, разрабатывает метод познания;

3.гносеологическая: философия выявляет закономерности научного познания и исследует динамику познавательного процесса, определяет законы мышления, основания истины;

4.культурологическая: философия раскрывает общие идеи представления, образующие фундамент культуры;

5. Функция рационализации: философия переводит в понятийную форму результаты человеческой деятельности;

6. Функция систематизации (упорядочивания) различных форм человеческой деятельности;

7. критическая: философия обобщает и осмысляет разнообразные формы человеческого опыта, производит мировоззренческую селекцию (отбор) этого опыта.

Философия и идеология.

Философия всегда имеет своей возможностью создание идеологии. Что такое идеология? Идеология – это совокупность искусственно создаваемых и задаваемых идеалов. Что такое идеалы? Идеалы – это цели, посредством сознания установленные и руководящие деятельностью человека. Философия же ориентирована на поиск целей. Она берет свое начало в культуре. И находит цели. Философия формирует идеологию, потому что дает ей цели. Следствием философии И.Канта является идеология гражданского общества, основанного на праве. Для Канта гражданское общество – это люди, вышедшие из состояния несовершеннолетия, то есть дееспособные люди, такие которые осознают свои свободы, права и, конечно, обязанности. Следствием русской религиозной философии является идеология православного общества. Итак, определяющая и направляющая роль философии по отношению к идеологии и политике проявляются в том, что она выступает методологической основой, фундаментом идеологических и политических доктрин.

4. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Др.Востока (Индия, Китай).

Философия возникает в 7-6в.до н.э.в др. Греции,Китае,Индии.Тогда же в 7-6в. возникают первые попытки объяснить фил. знания. Концепции фил-и:1)Платон: философия возникает из удивления перед неизвестным.2)Аристотель: философия возникает из мифа; мифы существовали у всех народов мира, а философия возникает в 3-ёх историч. центрах.3)философия возникает как продолжение научного знания о действительности.

Причины возникновения: 

1. социально-экономическая (переход от меди к железу); 2. товарно-денежные отношения; 3. ослабление родоплеменных связей; 4. первое государство; 5. духовная жизнь. 

Возникновение философии – Индия, Китай и Греция. Именно в этих цивилизациях в это время человек столкнулся с границами бытия. Он осознал свое одиночество, поставил вопрос о смысле бытия и пытался на него ответить. Иначе: человек сформировался как личность, наделенная самосознанием. Здесь в какой мере преодолен синкретизм, в какой то мере философия отделена от религии, искусства и т.д

Этапы индийск. фил-и: ведический(15-6 в. до н. э), эпический (6 – 2 в. до н. э.), эпоха сутр (2 до н. э. – 7 в. н. э.). Особенности: 1. Индийская философия принципиально не персонифицирована (нет ни одного имени). Отказ от приоритета, от своего личного вклада - анонимность. 2. Философия проявлена, но она не отделена от религиозной практики. Она синкретична (связана с искусством, этикой). 3. Философия направлена внутрь человека. Это философия духовного перерождения.

Веды – религиозно фил. трактаты (священные писания, религ. гимны, описания ритуалов, книги лесных отшельников).

Сутры – краткие фил. трактаты.

Осн напр-я фил Др.Китая:-конфуц-во(Конфуций;морально-этич проблематика «отнош-я как в семье»);-даосизм(Лао Цзы;мир в целом);-легизм(Шан Ян; юридич. проблем-ка – все люди негодяи – власть гос-ва) 

5. Основные черты и школы античной философии : натурфилософский, классический и эллинистический периоды.

На протяжении 6 - 4 вв. до н.э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и Ф. За этот период были созданы новое немиф. мировоззрение, новая картина мира, центральным элементом к-рой стало учение о космосе. Космос охватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод. Под античной фил-й понимают совокупность фил. учений,выработанных в Др.Греции и Др.Риме.Выделяют 3 периода: 1 – натурфил-ий(VI-IV в. до н.э.) 2 - классический (IV-нач III в. до н.э.) 3 - эллинистический (III в. до н.э.-VIв н.э.)

Основные школы: - Милетская школа «физики» (Фалес,Анаксемандр, Анаксеменд) Фалес: пытается найти субстанцию или первоначально сущую. - Пифагора школа: впервые употребляется понятие фил-я. - Эллейская школа (Парменид, Зинон).1 аксиома Парменида): бытие есть, а небытие -нет.;2-я акс Парм – Бытие соответствует мышлению. Натурфилософия – философия природы,рассматриваемая в её целостности. Классический период – переход от преимущественного изучения внеш. мира к изучению человеч. жизни+глубокое изуч прир и космоса(софисты, Сократ,Платон).

С 3 века до н.э. начинает складываться так называемая эллинистическая(Македонский) философия. Прежде всего к эллинистической философии относят стоицизм, эпикуреизм, скептицизм. В основе скептицизма лежит позиция, основанная на сомнении в существовании какого-либо надежного критерия истины. Эпикур «видел» только два реальных полюса бытия, два состояния человека: 1) Наслаждение и 2) Страдание. Он заметил, что человек естественно стремится к наслаждению... Но... почему-то всегда попадает в итоге к полюсу страдания! Основные задачи стоической философии: - Воспитание внутренне свободного человека, не зависящего от внешних обстоятельств. - Воспитание внутренне сильного человека, способного выстоять в хаосе окружающего мира. - Пробуждение в человеке голоса Совести. - Воспитание веротерпимости и любви к людям. - Воспитание чувства юмора. - Умение применять все это на практике

6. Место средневековой философии в духовной культуре общества.

Эпоха средневековья хар-ся сильным влиянием религии на все стороны духовной и общественной жизни, и том числе и на философию. Средневековая философия - это философия феодального общества, развивавшаяся в эпоху от Римской империи (V в.) до возникновения ранних форм капиталистического общества (XIV-XV вв.) Школа, просвещение перешли в руки церкви, догмы которой лежали в основе всех представлений о природе, мире и человеке. Философия на ряд веков стала "служанкой богословия". Патристика (2-10вв) от лат «отец», была связана с деятельностью основателей христианской церкви, её отцов. Принципы сред-вой ф:1)пр-п креационизма(Бог творит мир из ничего)2)провиденц-ма(Бог управл-т миром)3)пр откровения(Бог откр-т себя людям)4)теоцентризма(связь Бога и чел и прир).Проблемы:-троичности Бога,-боговоплощения,-соотнош разума и веры,-происхожд и сущ зла.Решение проблем:появление множ традиций и появление антропологии Схоластика - "школьная философия".(всё сущ в отношении к Богу) Схоласты стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Исторически схоластика разделяется на 3 периода: ранняя - XI-XII вв. (неоплатонизм), классическая - XII-XIII вв. ("христианский аристотелизм"), поздняя - 13-14 вв. (против томизма). Необходимо подчеркнуть, что в центре философских диспутов были споры об универсалиях (номинализм и реализм), проблема соотношения веры и знания (К. Тертуллиан, Ф. Аквинский, Д. Скотт), добра и зла (манихейский и неоплатонический варианты). Кроме того, указать, что огромный резонанс получили доказательства бытия Бога, изложенные Ф. Аквинским, учение о двух истинах (Д. Скотт); учение об опыте как о критерии истинности понятий (У. Оккам), учение о свободе воли (А. Аврелий, Ж. Буридан), концепция божественного происхождении власти и др.