23) Социализация как процесс интеграции. Содержание процесса социализации, его

главные механизмы. Социализация- это, во-первых, процесс усвоения индивидом социального опыта (среда воздействует на человека), а во-вторых, результат усвоения и активное воспроизводство накопленного социального опыта в своей деятельности (человек воздействует на среду). Социализацию можно рассматривать как типичный и как единичный процесс. Как типичный процесс социализация означает похожесть ее протекания для представителей типичных социальных и возрастных групп (социализация инвалида похожа на социализацию другого инвалида, но отличается от социализации здорового человека). Сюда можно отнести и социализацию национальных меньшинств, эмигрантов. Как единичный процесс социализация возникает за счет индивидуальных особенностей человека, его способностей, внешних данных, уровня развития идентичности и пр.

Понятие «социализации» впервые было введено американскими учеными (Алан Парк, Джон Доллард, Дж. Кольман и др.) в 40-50-е гг:'20 века. Разрабатывали теорию социализации Габриэль Тард и Т. Парсонс. Тард рассматривал социализацию как подражание, имитацию посредством которого происходит овладение социальными ролями. Парсонс говорит о социализации как процессе полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которого происходит ее приспособление.

Обратившись к определениям социализации, существующим в разных психологических школах, можно увидеть, что социальная среда чаще рассматривается как внешняя сила, которая воздействует на личность. Получается некая оппозиция «внешнее - внутреннее» (от Декарта), противоборство личности и социума.

Английский социальный психолог Р. Харре, опираясь на культурно- историческую концепцию Л.С. Выготского, а конкретно на его взгляды на социализацию как на преобразование интерпсихического в интрапсихическое в процессе совместной деятельности, предлагает отказаться от одномерности оппозиции «внутреннее-внешнее» перейти к другой системе координат:

При этом ось абсцисс «инливидуальное-коллективное» одновременно является осью «осуществления». Согласно данной схеме индивид не противостоит

социальной группе, а связан с ней процессом «осуществления», что очень близко

идеям Выготского, который подчеркивал, что процесс интериоризации, то есть

преобразования внешнего во внутреннее происходит в процессе сотрудничества

ребенка со взрослыми и сверстниками. Поэтому именно сотрудничество, содействие являются основой социализации. Интересно в связи с этим рассмотреть феномен «психологического симбиоза», в основе которого лежит акт содействия, в котором это содействие очень наглядно проявляется.

Английские психологи Дж. Шоттер и Дж. Ньюсон, анализируя общение матери с младенцем, обнаружили, что она обращается к ребенку не как к автономному существу, а как к диаде, которую она вместе с ним образует. Ученые обозначили данную диаду термином «психологический симбиоз». Этот симбиоз не разрывается на протяжении всей жизни, меняется только внутренняя структура диады по мере того, как ребенок берет на себя все большее количество психологических функций.

В симбиотической диаде мать формирует своего ребенка как личность, а он в

свою очередь влияет на ее поведение. Американский психолог М. Коул говорит, что содействие матери и ребенка обладает рядом черт: 1) мать инициирует поведение ребенка, побуждая его к содействию; 2) в процессе содействия мать ставит перед ребенком те задачи, которые ему по силам решить; 3) в акте содействия с матерью, определяющим зону ближайшего развития, не просто ставятся и решаются посильные задачи, а отбираются именно культурно предпочитаемые стратегии решения. Затем эти культурно предпочитаемые стратегии преобразуются в индивидуальные стратегии.

По аналогии можно обнаружить симбиотические диады в других видах межличностного взаимодействия: «муж - жена», «учитель - учению>, «начальник-подчиненный» и пр. и в основе всех этих диад лежит акт содействия.

Постепенно в ходе содействия человек переходит к самоконтролю своего

поведения. В отечественной психологии процесс развития личности от реального

содействия к самоконтролю своего поведения изучался А.В. Запорожцем и его коллегами. Им было показано, как в ходе содействия ребенка со взрослым функционально-ролевые отношения в группе. преобразуются в личностно- смысловые отношения.

В исследованиях Запорожца и Неверович на конкретном примере показано,

как происходит превращение функционально-ролевых отношений в личностно-

смысловые:

Наряду с понятием социализации часто используюи близкие с ним по смыслу понятия, Так, Галина Михайловна Андреева, в качестве наиболее близкого по значению «социализации», называет «воспитание» и считает, что если это понятие взять в широком смысле как целенаправленное воздействие общества на личность, то между ними нет различия. Однако такая трактовка вызывает ряд возражений. Во- первых, понятие «социализации» шире «воспитания», а во-вторых, если последнее всегда является осознаваемым процессом, то социализация - это во многом стихийный процесс и не всегда осознаваемый. Чаще всего социализацию связывают с понятием «адаптация». Безусловно, знак равенства здесь ставить нельзя. Скорее, адаптация является составной частью социализации и одним из ее механизмов (вспомним стадии вхождения в группу по Петровскому). Адаптация - это приспособление, посредством этого понятия социализация рассматривается как процесс вхождения личности в социальную среду и приспособления к социальным нормам и ценностям. Выделяют два вида адаптации: психофизиологическую и социально- психологическую. Последняя представляет собой овладение личностью социальной ролью.

По результатам социально-психологическая адаптация бывает положительной и отрицательной, по механизмам реализации- добровольной и принудительноЙ. Процесс социально-писхологической адаптации включает в себя три стадии:1) ознакомление; 2) ролевую ориентацию; 3) самоутверждение.

Различают и следующие уровни социально-психологической адаптации:

1) целенаправленныи конформизм (человек, внешне соглашаясь с требованиями социальной среды, продолжает придерживаться своей системы ценностей);

2) взаимная терпимость (личность и социум проявляют взаимную терпимость по отношению к ценностям друг друга);

3) аккомодация (признание личностью и социальной средой ценностей и особенностей друг друга);

4) ассимиляция, или полное приспособление (личность полностью отказывается от прежних ценностей и принимает систему ценностей новой социальной среды).

Сложилась традиция, согласно которой выделяют следующие характеристики социализации: содержание, широту (количество сфер и групп, в которых смогла приспособиться личность); механизмы социализации; институты социализации, факторы и стадии социализации.

Рассмотрим некоторые эти характеристики подробнее.

Содержание социализации определяется, с одной стороны, всей совокупностью социальных влияний (политика, экономика, культура, Сми), которые испытывает на себе личность; с другой стороны, отношением личности к этим влияниям. Это отношение зависит, во-первых, от особенностей личности, во- вторых, от социальных условий, в которых она оказалась.

Наиболее ярко содержание социализации проявляется в этностереотипах, в шаблонах поведения. При этом следует помнить, что о содержании социализации не следует судить только по вербальному поведению. Так, человек из соображений карьеры или безопасности, может внешне демонстрировать лояльность, законопослушание, подчиниться правилам игры, чтобы не подвергнуться остракизму, внутренне их не разделяя.

Истинный смысл социализации заключается в конечном итоге в самоактуализации личности, в раскрытии ее потенциалов. Но реализация этого смысла затру дняется (если вообще возможна), в условиях тоталитарного госу дарства, которое посредством эффективных приемов массового манипулирования стремится к «шаблонизации» поведения людей, формированию

нормотипической личности, удобной правящему меньшинству. Это обеспечивается за счет СМИ с помощью психологической обработки и психологического воздействия внушения или страха за отклонение от принятых стандартов, глобальной слежки за людьми, остракизма за инакомыслия и пр. Если вспомнить Фромма, то в этих условиях актуализируются такие способы социализации, как: а) мазохизм - стремление к подчинению, слиянию с кем-нибудь; б) садизм - стремление неограниченно властвовать, эксплуатировать других; в) деструкция - разрушение окружающего мира, что, по Фромму, является последней отчаянной попыткой не дать миру разрушить человека; г) конформизм - отказ от собственного «Я» и превращение личности в псевдоличность, в робота.

По Маркузе, в результате жесткой социализации формируется «одномерная» личность, «массовый» человек, человек «организации», «автоматически ориентированная личность». Одномерной личности свойственны некритическое отношение к действительности, отсутствие индивидуальности, манипулируемость, консерватизм.

К сожалению, в нашей стране ситуация такова, что процесс социализации осложнен нарушением «идеологической цельности» (Э. Эриксон), то есть отсутствием четко сформированной системы ценностей, в результате чего возникает когнитивный диссонанс. Старая система отринута, а новая еще не сложилась. Это явление можно проследить во всех институтах социализации, во всех звеньях образования.

Содержание социализации зависит напрямую от институтов социализации, к которым относят, прежде всего, семью, детские дошкольные учреждения, школу, неформальные объединения, официальные организации. Следует отметить несколько важных моментов: 1) из всех институтов социализации по значению наиболее важным называют институт семьи; 2) сила влияния институтов социализации зависит от степени их авторитетности для личности; 3) кризис в обществе двух важных институтов как семья и система образования (отсутствие материальной базы, положение учителей, идеологический вакуум) затрудняют процесс полноценной социализации.