4. Культура Древней Руси 9-13 в.

Важную роль сыграло в развитии культуры принятие христианства. Усилились культурные связи с Византией. Возникли церковные школы и монастыри. В живопись проникают греческие каноны. Начинается строительство каменных храмов. Христианство укрепляло власть князя («всякая власть – от бога»).

Письменность: 60 годы 9 века – создание русской письменности. Создатели: Кирилл и Мефодий. Первым этапом русской литературы был перевод Священного писания, жития святых и прочая церковная литература. Позже появились летопись, жития, поучение, повесть. Основной сюжет – мировая история, тема – смысл человеческой жизни. Основными заказчиками книг оставались князья.

Архитектура: носителями лучших традиций зодчества на Руси были храмы. Основной стиль храмов – крестово-купольный. В 12 веке стали появляться башнеобразные храмы. В архитектуре XII в. сочетаются русско-византийский и романский стиль.

Знаменитые памятники архитектуры: Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве, Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире. Церковь Покрова на Нерли, Спасо-Преображенский собор в Чернигове.

Устное народное творчество-фольклор: загадки, заговоры, заклинания, пословицы, сказки, песни. Особое место занимали былины – героические сказания о защитниках родной земли – Илья Муромец, Добрыня Никитич.

Выдающимися памятниками живописи являются фрески Софийского собора в Киеве, иконы «Георгий Воин», «Спас Нерукотворный», мозаики «Дмитрий Солунский», «Святые Лаврентий и Василий».

В XI в. появляется первое крупное произведение литературы – «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. В 1073 г. из различных цитат составлен «Изборник» Святослава Ярославича. Создается житийная литература, в частности «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского» летописца Нестора. В начале XII в. появляется первая русская летопись – «Повесть временных лет». Владимир Мономах написал «Поучение» своим сыновьям. В Суздальской земле Даниил Заточник создает «Слово» и «Моление». Вершина древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве» (конец XII в.). О распространении письменности свидетельствует множество текстов на берестяных грамотах Новгорода. В Новгороде найдена древнейшая русская рукопись – цера, книжечка с псалмами. Другие древнейшие рукописи – Реймсское и Остромирово евангелия.

5. Образование единого древнерусского государства

Централизованное государство возникает при Иване III (1462-1505). При нем к Москве были присоединены Ярославль, Ростов, Новгород, Тверь, Вятка. Иван III перестал платить дань Большой Орде (наиболее крупной части распавшейся Золотой Орды). Хан Ахмат попытался ослабить мощь Москвы и двинулся против нее походом. Но после «стояния на Угре» в 1480 г., когда татары не решились напасть на русские полки, Ахмат отступил в степи и погиб. Ордынское иго пало. В 1472 г. Иван III женился на племяннице императора Византии Софье (Зое) Палеолог и сделал гербом Руси византийского двуглавого орла, выступив, таким образом, в роли преемника Византии. Формируются основы централизованного государственного аппарата. Центральными его органами являлись Боярская Дума и казна (канцелярия). На местах – в уездах и волостях – управляли наместники и волостели. При Иване III становится массовой раздача земель служилым людям (дворянам, детям боярским)– костяку армии. Иван III подумывал о конфискации на эти цели земель церкви (секуляризацию), но не решился на это из-за давления духовенства. В 1497 г. был издан Судебник – первый общерусский свод законов. Он впервые ввел единый для всей страны срок переходов крестьян от господ в Юрьев день осенний (неделя до и после) при условии уплаты долгов и соответствующих повинностей («пожилого»). При Василии III (1505-1533) Москва захватила последние самостоятельные центры на Руси – Псков и Рязань, что завершило объединение страны. Продолжался начавшийся при Иване III экономический подъем. Объединение Руси шло во многом силовыми методами, ибо экономические предпосылки для него созрели не до конца. И знать, и простолюдины были практически бесправны по отношению к великому князю (они называли себя его холопами), чью власть ограничивали лишь вековые обычаи.