Заключение
Подводя
итог, стоит отметить, что экономическая
мысль древнего Китая во многом опережала
современные ей цивилизации.
Конфуцианство,
проведя синтез всех учений и объединив
в себе наиболее интересные и актуальные
идеи, оставалось официальной идеологией
Китая вплоть до XVIII в.
н.э.. Для современного Китая характерно
использование учений о «благородном
муже» в семейном быту.
Рассмотрев
основные экономические проблемы древнего
Китая, познакомившись с предложенными
способами их решения, я скорее склоняюсь
к подходу конфуцианцев. В их взглядах
на решение экономических проблем
гармонично сочетались духовные воззрения,
близкие мне по мировоззрению, и при этом
были предложены рабочие модели решения
экономических вопросов. Недаром именно
за конфуцианством столь долгое время
оставались лидирующие позиции в
государстве.
Список использованной литературы
1
Древнекитайская философия. Собрание
текстов в двух томах. Т. 1. М., 1972. С. 140,
149, 152, 149.
2
Там же. С. 247, 238.
3
См. там же. С. 234—235, 330, 331.
4
Феоктистов В. Ф. Философские и
общественно-политические взгляды
Сюнь-цзы: Исследование и перевод. М.,
1976. С. 202—203.
5
Там же. С. 204.
6
См. там же. С. 203—205.
7
Черковец В. Н. Всемирная история
экономической мысли. Т. 1. М., 1987.
8
Сметанин А. В. История экономических
учений, учебно-методическое пособие,
Архангельск, 2009.
