6. Социальная структура Древнего общества: сословия и классы.

Соц. Структура является сложным переплетением различных статусов, прежде всего по критериям классового и сословного деления.

Сословия – группа людей с закрепленными на наследственной основе правами и обязанностями. Основным источником и гарантом прав в первобытности была гражданская община. По своей природе она выступает как политически автономная организация собственников земли. Политическая автономия являлась полным суверенитетом, поэтому автономия превращает общину в ранний тип государства. Основной функцией государства общинного типа являлась гарантия прав своих членов на землю.

К имущественному праву добавлялся комплекс прав и обязанностей на участие в организации самоуправления и в участии в общинном ополчении.

В результате Д.О. жестко делилось на 2 неравноправные категории – тех, кто входил в общинно-гражданские коллективы и чужаков.

По этому критерию выделялось 2 сословия.– полноправно свободные, которые являлись членами общинно-гражданского коллектива и неполноправные свободные (приобретали права только под покровительством храма, частного лица, но были отчуждены от прав, гарантом которых была община).

И выделялось третье сословие – рабов – объектов чьей-либо собственности. Рабы выступали как объект, а не субъект правоотношений.

На сословное деление наслаивалось классовое.

Классы – группы людей, выделяющиеся по социально-экономическим признакам, таким как:

1) Отношение к собственности на средства производства.

2) Тип потребляемого продукта (необходимый и прибавочный).

В связи с этим выделение 3 классов :

- эксплуататоры(полноправные свободные за вычетом рядовых общинников),

- класс мелких собственников-производителей, отношение к земле у них – как к собственности, и юридически, и экономически.

-класс эксплуатируемых, не имеющих собственности на средства производства.

7. Факторы возникновения первых цивилизаций. Основные признаки цивилизации.

Термин цивилизация был введен в общественные науки в рамках философии просвещения в конце 18 века. Этимология – лат. Civilis - политический, гражданский. Civitas – город, в смысле город-государство, государство община. Первоначально, подразумевал под собой историческую стадию развития человечества, которая пришла на смену первобытности. Именно в этом значении термин был введен в периодизацию в истории Морганом и Энгельсом.

Ц. – 3я ступень после дикости и варварства.

В конце 19 века в евро науке стало понятно, что история человечества – не линейный процесс, появилась теория о множественности путей развития. В результате термин стал обозначать и культурно- историческое сообщество, обладающее рядом устойчивых систем, образующих единое целое. В этом значений термин встречается в трудах Арнольда Тойнби, Данилевского.

Когда мы говорим о возникновении первых цивилизаций, этот термин обозначает для нас в первую очередь, следующую ступень после первобытности.

Первые цивилизации складывались под воздействием очень ограниченного числа факторов в течении 4-3 века до н.э. На этом историческом этапе далеко не для всех чел. сообществ переход к земледелию и неолитическая революция означали выход на стадию Ц. Скорее наоборот. Большинство п. культур этот рубеж не преодолели, поскольку в своем развитии, на той базе земледелия, которой они обладали, в конце концов, упирались в определенный потолок роста. И, в конечном счете, ресурсы рано или поздно исчерпывались, и общество так и не могло перешагнуть этот рубеж первобытности. (Например, трипольцы)

Переход же к ц. требовал высокого роста прибавочного продукта, который должен был достигнуть такого уровня, при котором было бы возможно глубокое разделение труда, включая на самой высокой стадии разделение между производительным и военно-управленческим трудом. Это должно было обеспечить рост ремесла и возможность культурного развития, т.е. чтобы значительная часть населения высвободилась из сферы простого материального производства. В раннебронзовом веке условия для такого скачка были минимальными.

Пожалуй, решающую роль в процессе зарождения цивилизаций сыграл фактор природных условий. Речные аллювиальные долины, в которых возникали первые цивилизации, были уникальными экологическими нишами, в которых имелись предпосылки возникновения хозяйства на примитивной технологической основе. Аллювиальная почва, т.е. почва, образующаяся в результате регулярных органических отложений, которые обеспечиваются разливами реки, обладала 3мя свойствами: 1-высокий уровень плодородия - удобрений не надо, 2- способность почвы к самовоспроизводству, 3-доступность почвы для обработки даже примитивными орудиями труда.

Но одного природного фактора было мало, требовался также антропогенный, т.е. человеческая деятельность, ведь долины требовали обработки.

Создавалось ирригационное земледелие, которое требовало громадной концентрации человеческих ресов, что приводило к концентрации населения на малой площади, а оно в свою очередь вело к разделению труда, т.к. нужны были качественные управленческие функции. Это означало и резкое ускорение процесса государствагенеза. Высокий прибавочный продукт, который обеспечивал ирригационное хозяйство, стимулировал развитие ремесла, культуры, государственного управления.

Именно по такой системе зарождаются цивилизации в долине Нила и в Междуречье. И в долине Ганга. С небольшим опозданием в Китае и в долине Инда в Индии.

Середина 20в. Начал обсуждаться вопрос – по каким признакам можно отделить П.О. от Ц. Разные ученые выделяют до 8 признаков, но все они сводятся к основным трем:

1. Возникновение письменности. из потребности государства в хозяйственном учете, позднее потребность в управлении с наличием письменного законодательства – разделение труда.

2. Появление города, как места концентрации и распределения прибавочного продукта, а также как хозяйственного, административного, военного и культурного центра.

3. Памятники монументальной архитектуры. (признак свершившегося 2го и 3го разделения труда и высокого прибавочного продукта.) способность высвобождать общество из сферы материального производства.

Основная функция города – концентрация и распределение прибавочного продукта, за счет которого начинают развиваться 2-е и3-е разделения труда, ремесло, торговля, административно-военное дело. Отсюда основные непроизводственные функции города – торгово-ремесленный центр, административный центр, военный центр, культово-религиозный центр.