
- •1.Предмет философии
- •2.Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения
- •3. Мифологический тип мировоззрения
- •4. Мифы Древней Греции
- •5. Философия Древней Индии. Веды. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы Древней Индии.
- •3.Философия Древней Индии. Веды. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы Древней Индии
- •6. Основные понятия буддизма.
- •7. Этическое учение Конфуция.
- •8. Основные понятия даосизма.
- •10.ПрОблема первоначала в философии Древней Греции. Милетская школа, Гераклит, Демокрит.
- •11.Философия Пифагорейской школы
- •12. Гносеология и этика Сократа
- •14.Основные идеи диалога Платона «Федон
- •15. Основные идеи диалога Платона Федр
- •16. Метафизика Аристотеля
- •1 Книга
- •10 Книга
- •11 Книга
- •12 Книга
- •17. «Органон» Аристотеля.
- •19. Философия Фомы Аквинского.
- •22. Ибн Сина «Книга исцеления».
- •23. Религиозно-философские взгляды Ибн Рушда.
- •24. Суфизм к.А. Яссауи.
- •26. Томас Мор «Утопия».
- •27. Томаззо Кампанелла «Город Солнца».
- •28. Н. Макиавелли «Государь».
- •29. Ф. Бэкон «Новый органон».
- •30. Т. Гоббс «Левиафан».
- •31. И. Кант «Критика чистого разума».
- •32. И. Кант «Критика практического разума».
- •33. Гегель «Наука логики».
- •34. Гегель «Феноменология духа».
- •35. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •36. Основные идеи философии французского Просвещения.
- •37. Вольтер «Философские повести».
- •38. К. Маркс «Манифест коммунистической партии».
- •39. Ч. Валиханов «Тенгри».
- •40. «Слова назидания» Абая Кунанбаева.
- •49. В. Франкл «Сказать жизни «Да!».
- •50. Э. Фромм «Искусство любить».
- •51. Учение о бытии. Уровни бытия.
- •52. Понятие материи, ее атрибуты (движение, пространство-время, самоорганизация,
- •2. Пространство и время
- •3. Движение
- •53. Основные проблемы теории познания. Проблема истины.
- •54. Объективность, относительность истины в научном познании. Истина и заблуждение.
- •55. Методы эмпирического познания и теоретического познания.
- •56. Принцип детерминизма. Категории причины и следствия.
- •57. Мировая ситуация в конце 20 – начале 21 вв. Перспективы развития планетарной цивилизации.
- •58. Жизнь, смерть и бессмертие. Проблема смысла жизни
36. Основные идеи философии французского Просвещения.
Просвещение как особое культурно-идеологическое направление получило свое название благодаря деятельности французских просветителей. Основные процессы имели место и в других странах в основном в 18 веке. Идейные предпосылки движения возникли отнюдь не во Франции, а в Англии, в связи с Локком - идейным источником важных просветительских идей. Ньютон тоже дал важный материал для Просвещения. Именно французы довели разработку этих идей до классической отчетливости; последовательность проведения и радикальность осуществления идей характерна для французского Просвещения. Движение зародилось в 10-е годы 18 века - в последние годы царствования Людовика 14, ум. в 1715 году. Кризис абсолютистского феодального строя во Франции: революционный взрыв 1789 года, свержение монархии в 1792 году, якобинская диктатура 1792-1794 годов. Просвещение - идейная подготовка Французской революции. Философская революция. Французские философы утверждали принцип, согласно которому философский разум - высший судья, в том числе в решении мировоззренческих вопросов. Разум философа поднят на высоту, которой не достигли ни до этого, ни после этого. Радикализм отрицания всех предшествующих воззрений, формирование объективной жизни, имели свои глубокие социальные корни и причины. Мировоззренческий радикализм вдохновлялся радикальностью тех задач, которые стояли перед революцией. Революция вынуждена была быть радикальной. Во Франции было 90 процентов трудящегося сословия и 10 процентов привилегированных сословий - дворянство, духовенство. Оплотом привилегированных сословий были абсолютистское монархическое государство и католическая церковь. Ситуация, которая сложилась во Франции, исключала возможность компромиссов. Решить противоречия мирным путем было невозможно. Франция - одна из немногих стран Западной Европы, в которых католическая церковь сохранила господствующее положение, сломать ее Реформация не смогла, гугеноты были разгромлены. Накал противоречий был таков, что мирное решение было невозможно. Идейная подготовка революции - радикальная критика неба, религии, католической церкви. Открытый и последовательный атеизм. Не было философских оппонентов вне страны, оппоненты - теологи. Они разрабатывали философские вопросы, дискутировали между собой. Вольтер и Монтескье - основоположники. Пьеса Вольтера «Эдип-царь», 1721 год - книга Монтескье «Персидские письма». Благодаря деятельности Вольтера, Монтескье, завещания Мелье появляются целые плеяды просветителей начиная с 40-х годов 18 века - Руссо, Кондильяк, придерживающиеся деистических воззрений. Ламетри, Дидро, Гольбах, Гельвеций - последовательные материалисты.
Национальные школы Просвещения имели свои особенности. Философия французского Просвещения отличается своей радикальной социальной и антиклерикальной направленностью. Для нее характерна блестящая литературная форма, в ряде случаев дающая литературные и публицистические шедевры (Дидро, Вольтер, Руссо). При все своем остром интересе к социальной и исторической проблематике французские просветители не создают общей философии истории, растворяя специфику исторического в природе с ее властью случайности и в произволе человеческой воли. Цвет французского Просвещения объединило издания «Энциклопедии» (1751-1780), возглавленное Дидро и Д"Аламбером. «Энциклопедия» стала своего рода эмблематически деянием просветителей, поскольку объединяла в себе функции пропаганды науки, воспитания граждан, воспевание созидательного труда, объединения авторов в «партию» просветителей, эффективного практического предприятия и «полезной» эстетики, воплощенной в великолепных гравюрах. В программных статьях («Вступительное рассуждение», «Энциклопедия») перед «добротной» философией была поставлена задача «объять единым взглядом объекты умозрений и операции, которые можно выполнить над этими объектами» и строить заключения «исходя из фактов или общепринятых истин».