Драматургия.

Драма в этот период находится на периферии. Обращение Толстого к драме было неожиданным. Пишет в 190 году трактат о Шекспире и о драме. Отрицает этот вид творчества. При этом пишет несколько пьес. Три сам известные: Власть тьмы, 1886 - крестьянство, Плоды просвещения, 1890 – современ дворянство. Резкая сатира по отношению ко всем. Театр как трибуна, проповедь.

Живой труп, 1900. Она не опубликована при жизни Толстого.

Семья Протасовых. Важно то, что жена и муж любят друг друга. Господствуют любовь и уважение. Виктор Михайлович Каренин и его матушка Анна Дмитриевна Каренина – друзья семьи. Все любящие, уважающие друг друга. Позиция сатиры отсут-т.

Возрождается проблема естественного человека. Есть любовь, но Федя Протасов – естественный человек, периодически уходит из семьи. Он не может вписаться в обычную естественную жизнь. Пьеса об уходе из семьи. Это его собственная проблема. Уходит к цыганке Маше. Мощно входит цыганская культура, ее Толстой очень любил. При всей внешней цыганской атрибутике, в семье Маши царят строгие законы. Ее родители против Феди. Это в том числе автобиографич история, тк его брат Сергей много лет жил с цыганкой.

Оказавшись в ситуации новой семьи, Федя решается на ложное самоубийство. Маша: Читал ты Что делать? – подсказала идею ложного самоубийства. Это глубинная проблема Толстого. Где место естественного человека в современном мире?

Протасов пишет прощальное письмо, обращенное не только к Лизе, но и к Виктору, кот любит Лизу Протасову. Лиза второй раз выходит замуж и становится Карениной.

Протасов ушел от цыганки Маши. Застаем его в трактире, где случайному собеседнику он рассказывает свою историю, кот подслушивает доносчик Артемьев. Входит тема суда. Он попадает под судебное следствие, осн виновницей становится Лиза, кот обвиняется в двоемужестве. Федя приносит несчастье своим близким.

Для спасения Лизы решается на реальное самоубийство. Освобождает Лизу из-под суда. Говорит о себе: я – труп. Нет места для ествеств человека в современном мире.

Поздние повести. Ряд из них носит религ-философский характер.

1884 – 1886 гг – Смерть Ивана Ильича. Значимость этой повести в том, что она фиксирует тему смерти, кот начиналась еще в Детстве. Смерть вынесена в заглавие. Проблематика смерти была значима для Толстого после смерти брата Николая в 60-е гг. реальная основа повести – смерть Ивана Ильича Мечникова – тульского прокурора. Имение Ясная поляна именно в тульской губернии. Первое название – смерть судьи. Объед-е проблематики смерти и суда. Смерть как суд над жизнью.

Дана история жизни Ивана Ильича – история простая, обыкновенная и сам ужасная. Обычная и бессмысленная жизнь. Сам талантливый из 3 братьев. Но все жизн решения принимает так, как делают все. Делает карьеру. Но это не его собственные решения. Не было ничего, что бы было его выбором. В момент пика карьеры, когда обустраивает нов квартиру, случайно ударяется, на основании этой травмы – смертельная болезнь.

История умирания – несколько этапов. Сначала – абсолют одиночество больного человека.

Повесть начинается с похорон. Сослуживцы, кот на фоне человеч смерти испытывают только радость – а я-то жив. Больше никаких эмоций. Больной одинок и остро воспринимает ложь здоровых людей, за ней – только собственное самоуспокоение.

След этап – начинает, наблюдая за жизнью здоровых, осознает ложь этой жизни. В опред момент остро осознает ложь всей собственной жизни. Единственный жалеющий его человек – слуга Герасим – простой мужик.

Физические страдания и нравственные страдания, кот выше и сильнее. Воспринимает всю свою жизнь как не то. Несостоявшееся. На фоне нравств и физич страданий трое суток кричит не переставая. Второй человек. Кот пожалеет – его сын-гимназист – ребенок. Категория жалости, этого ему не хватало. Он тут же пожалел своих близких, и умер. Кончена смерть – ее нет больше. Когда человек умирает, смерть кончена.

1896 – 1904 гг – Хаджи –Мурат. Не опубликована при жизни. Посвящена проблеме естественного человека. Повесть начинается знаменитым описанием репейника. Собирает букет, но хочет добавить репейника. Но ему не хватает сил сломать стебель. Видит другой репейник, искореженный, но живой. Воплощение непобедимости существа.

Реальные события 51-52 гг - время пребывание Толстого на Кавказе. В основе повести. Кавказская война.

Хаджи – Мурат – реальное лицо, его смерти посвящена повесть. Это горец, гениальный воин, кот в ситуации войны несколько раз переходит из одного лагеря в другой: то русские, то чеченцы. Послед переход к русским – ссорится с Шамилем – имамом. Переход к русским. Продолжение повести Казаки. Человекозверь. Эта повесть является Войной и миром в миниатюре. По масштабу хронотопа и событий – эпопея. На небольшом пространстве воспроизведено в равной степени и Россия, и Кавказ. В центре – два госуд деятеля – Николай и Шамиль. Воспроизведены 2 разн госуд системы.

Описание высшего света, описание быта горцев. Мих Семенович Воронцов – наместник на Кавказе, его семья.

Проблема этой повести –

Хаджи –Мурат пытается выстроить свои жизн траекторию он – гениальный воин, естеств человек. Русские ему не верят, характерно то, что в конечном счете Хаджи принимает решение бежать в Чечню, тк в заложниках Шамиля оказалась его семья – это вымысел. Героическая смерть – рус его догоняют, ок 20 человек нападают. Эту смерть и напомнил цветок репейника. Ассоциация с цветком – естественность.

Литература второго ряда.

Русская поэзия последней трети 19 века

Именно эта поэзия подготавливала собой Серебряный век, поэзия русского предсимволизма. Поэты, которые определяли это поэзию – Мережковский, Случевский, Апухтин, Минский (Виленкин) и т.д.

Мы говорим о В.С. Соловьеве (1853-1900) и С.Я. Надсон (1862-1887). С ними связанна тенденция философской поэзии (Соловьев) и психологическая тенденция у Надсона.

Владимир Сергеевич Соловьев

1853-1900 гг.

С. в первую очередь вошел в русскую культуру, как один из первых русских религиозных философов. Его философия всеединства стала основополагающей для развития всей русской религиозно-философской мысли. Но при этом он был поэтом. Он создавал два типа текстов – поэтические с одной стороны, с другой – религиозно-философские размышления. Эти два типа текстов посвящены одному и тому же и вытекают из общего источника.

Родился в семье ректора Московского университета, известного историка Сергея Михайловича Соловьева, в семье было 9 детей, а мать принадлежала к роду украинского философа Григория Сковороды, Поликсена Владимировна.