Новикова Елена Георгиевна

Общая характеристика руслита последней трети 19в.

Последние 30 лет 19в. – это время, когда исторически формировался наш современный мир. Имеется ввиду:

- именно в это время происходит колоссальный прорыв в науке и технике, который, по сути, меняет картину мира, формирует современную (появляется электричество, радио, кинематограф, ЖД).1861г. – в Лондоне появляется первое метро

- изменение науки и техники совпадает (и глубинным образом связанно между собой) с тем, что в Европе, а затем в России побеждает новая формация – капитализм.

В 1867г. К. Маркс пишет свой первый том «Капитала», в 1872г. он уже переведён в России, и с этого момента в России начинает оформляться новая философия материализма, которая усиливается и углубляется потому, что параллельно в Европе и в России появляются труды Ч.Дарвина о том, что человек – просто высокоорганизованное животное. Дарвин и Маркс формируют материализм

- в эти же 3 десятилетия столь же мощно формируется другое философское направление – т.н. русская религиозная философия. С этого момента русское сознание раздваивается. Два принципиально разных взгляда на человека: материалистический и экономический (человек – только материя, тело) и позиция, восходящая к христианству, - человек творение божие (сложное существо и с телом, и духом)

В политическом смысле Россия этого времени представляет следующее: в1861г. произошла отмена крепостного права. Был принят целый пакет реформ, свободу получили крестьяне, и наряду с ними впервые – русские женщины. Мощные судебные реформы. 60е годы – десятилетие глубокого кризиса в России, т.к. все полагали, что после отмена крепостного права наступит рай на земле, а вместо рая «у нас всё переворотилось и только укладывается» (Л.Т.) Переход от крепостнической к капиталистической России. В 70е годы этот кризис преодолён, и с 70х в России развивается капитализм. С капитализмом связаны следующие политические нюансы. С 70х годов до конца 19в. в России развивается мощнейшее политическое и идеологическое движение – народничество. Оно развивается, т.к. после отмены крепостного права у крестьян возникли проблемы. С народничеством связаны проблемы русского народа. Народничество обретает острые политические формы. На фоне народничества начинают формироваться политические группы террористического экстремистского толка: политический террор и экстремизм (у Достоевского в «Бесах»), которые привели к политически парадоксальному явлению. Александр II 1 марта 1881г. был убит террористами.

Общие характеристики собственно литературы

1. проблема художественного метода. Руслит продолжает быть реалистической. Тот реализм, который расцвёл в середине 19в., продолжает существовать, но в конце века он обретает новые черты и качества.

2. в руслит мощно вошла философская мысль. Реализм безусловно стал философским (в первую очередь Толстой и Достоевский)

3. этот реализм достаточно часто называют и психологическим реализмом. Руслит вышла к новому уровню понимания психологии человека. В начале 20в. в Западной лит-ре эта литература получит название литература потока сознания. «История вчерашнего дня» - первое произведение юного Льва Толстого, в котором он планировал изобразить внутренний мир человека в течение одного вчерашнего дня: он хотел перенести на бумагу абсолютно все чувства, мысли, эмоции, которые испытывает человек каждую минуту. Человеческая психология как непрерывный процесс. Произведение осталось незаконченным.

Второй аспект психологии: новые психологические глубины, о которых прежняя лит-ра не писала. Это, в первую очередь, Достоевский. Он первый в руслите стал изображать проблемы, связанные с сексуальностью, насилием. «Преступление и наказание» - это психология убийцы.Третий аспект этого реализма – документальный реализм. Философия реального факта, материи – эта лит-ра принципиально ориентирована на «газету», на реальный факт. Большинство великих произведений этого времени вырастают из реальных фактов.

4. все эти особенности привели к тому, что по сравнению с предыдущей лит-рой определённым образом изменяется система родов и жанров. Две основные жанровые тенденции. По-прежнему господствует проза. Русский роман стремится приобрести колоссальные объёмы – стать романом-эпопеей. Если писатель стремится к созданию объёмного, целостного произведения, он претендует на то, чтобы создать целостную картину мира, свой космос. Такому объёмному роману в этой лит-ре противостоит малый жанр (Чехов, Лесков, Гаршин, Короленко). Это фрагмент, кусочек жизни: у писателей принципиальный отказ от единой картины мира, мир распался на отдельные картинки, он фрагментален в восприятии человека. В вопросе жанра – вопрос видения мира. Клиповое сознание.

Поэзия, безусловно, продолжает существовать, но она отходит на второй план, она играет меньшую роль в лит-ре даже по сравнению с серединой 19в., поэзия во многом просто продолжает по-своему то, что делает большая проза. Поэзия этого времени распадается на философскую (В.С. Соловьёв) и психологическую.

В сущности миросозерцания человека 19в. достаточно драматично: драматизм не как жанр, а как мировосприятие, во многом идёт в саму прозу (романы Достоевского называют трагедиями). Драма продолжает также существовать и максимально проявляется в творчестве Чехова. Его драматургия становится совершенно новым явлением в лит-ре конца 19 – начала 20 в. Именно в связи с драмой Чехова начинают говорить о том, что русский реализм прекратил своё существование, именно в чеховской драме произошло качественное преобразование реализма в модернизм 20 века. Драма стала экспериментальной площадкой для смены худож. метода, для создания лит-ры 20 век. Т.о. драма занимает достаточно второстепенное место в лит-ре, но именно драма совершает истинный прорыв в лит-ру модернизма.

Фёдор Михайлович Достоевский

(1821 – 1881гг.)

Общая характеристика жизни и творчества

Достоевский создал тип уникального романа. Этот роман по-разному определяют: роман фантастического реализма; полифонический роман; роман-трагедия. За этим уникальным типом романа стоит совершенно уникальное явление Достоевского, который был одновременно и великий художник, и великий философ. Он философ в своих художественных произведениях. Совмещение вымышленного худож. мира с философской идеей и задаёт особую роль Достоевского в мировой лит-ре. Как скажет Достоевский, «меня всю жизнь Бог мучил». Эта философия у Достоевского – религиозная. Это муки человека, который знает о существовании Бога, и в то же время остро ощущает свою греховную или просто человеческую природу. Человек, который смеет стоять перед лицом Бога и честно оценивает самое себя. Сложнейшие религиозные искания Достоевского нашли воплощение в его романах.

Ф.М. родился в Москве в семье врача. Батюшка – Михаил Андреевич. В семье 7 детей, Фёдор – второй брат, и он был очень близок к старшему брату Михаилу. В семье царила религиозная и достаточно суровая атмосфера. Эту суровость отца смягчала матушка Мария Фёдоровна. Переломным для семьи станет 1837г. – смерть Пушкина, и братья Достоевские, которые уже на тот момент решили, что станут писателями, глубоко переживают смерть Пушкина. И в этот же год умирает Мария Фёдоровна – и семья практически распадается. В дальнейшем в творчестве Достоевского появится такое понятие – случайное семейство. Отец уходит в отставку и становится помещиком. Двух старших сыновей он из Москвы отправляет в Петербург в военный вуз, где готовят военных инженеров. Фёдор поступает, Михаил не поступает, братья на время расстаются. А всех младших детей отец просто раздаёт по родственникам. С этого года и по 43 год Ф.М. учится и оканчивает главное инженерное училище. Доходит весть, что батюшка погиб, причина его смерти до сих пор обсуждается, Ф.М. принимает одну из версий: то его убили собственные крестьяне – за сексуальные домогательства по отношению к крестьянкам. Эта версия и подтверждается, и не подтверждается, но важно то, что Ф.М. принимал именно эту версию, в сознании Ф.М. появляется проблема отца, и из этой проблемы вырастет роман «Братья Карамазовы». Со смертью отца у Ф.М. начинаются проблемы со здоровьем, какие-то припадка, которые в дальнейшем окажутся эпилепсией. В 43 году он оканчивает училище и поступает на службу при императорском дворе чертёжником. В этот момент Достоевский уже считает себя писателем – он начинает писать своё первое произведение «Бедные люди», и в 44 году он принимает принципиальное решение – он выходит в отставку, навсегда прекращает с карьерой военного инженера, и выбирает гораздо более сложное поприще – поприще русского писателя. В 1846г. «Бедные люди» выходят в свет. С Достоевским происходит то, что мы называем проснулся знаменитым. Григорович принёс этот роман Некрасову, редактору «Современника». Некрасов будит Белинского и говорит знаменитую фразу: «Новый Гоголь явился!» На что Белинский сердито ответил: «Ну у вас Гоголи как грибы растут». Но Белинский действительно оценил Достоевского и признал его новым Гоголем.

Но последующее творчество Достоевского, который Белинский застал (он умер в 1848г.), Белинского крайне разочаровало. Белинский действительно воспринял Достоевского как Гоголя. Повести «Двойник», «Хозяйка» были раскритикованы, и Достоевский впервые после взлёта пережил глубокое разочарование. На фоне этих сложных психологических событий Достоевский примыкает к различным политическим кружкам, и с 47г. он примыкает к кружку петрашевцев. 23 апреля 49г. все члены кружка арестованы – в том числе оба брата Михаил и Фёдор. Он 8 месяцев сидит в одиночной камере в Петропавловской крепости. В декабре того же года завершается суд, и суд приговаривает всех к смертной казни. Достоевский с 7ю товарищами выведен на Семёновский плац, возведены на эшафот. Было объявлено помилование, смертная казнь заменена разными сроками, Достоевский приговорён к 4м годам каторги в Омском остроге и 6 годам солдатчины (служба солдатом, затем младшим офицером в армии). Достоевский вернётся в Петербург ровно через 10 лет в 59 году. Важнейшим результатом сибирского каторжного опыта Достоевского стало то, что он стал религиозным философом. Там и формируется первый, но очень важный аспект его философии – почвенничество.В 61 году выйдут в свет «Записки из мёртвого дома» - это описание каторги. Именно в «Записках» проявится философия почвенничества Достоевского. На каторге Достоевский был в основном в окружении простых людей, людей из народа. Интеллигентов, как он, было минимум. Его окружали разбойники, убийцы, каторжане простого происхождения. Именно этот каторжный опыт привёл Достоевского к мысли, что единственной светлой, христианской силой в России является простой мужик. «Русский народ – богоносец». Только русский и только народ, считает Достоевский. Суть идеи в следующем: по мысли Достоевского русский убийца из народа в отличие от интеллигента, человека западного народа убийца из русского народа знает, что он убийца, что он грешник, признаёт свой грех.

Остальные же люди – совершают преступления и оправдывают себя политическими и нравственными соображениями (это все наши русские революционеры). Образованный человек не готов принять то, что он грешен, он всегда себе объяснит, что это не грех.

По мысли Достоевского народ – это духовная почва России, и все сословия, все люди должны опираться на народ как на почву, так как русский народ носит в себе Бога. Почвенничество – призыв обратиться к Богу. А первый шаг к Богу – признать грех.

В Сибири в Кузнецке Достоевский познакомился с вдовой Марьей Дмитриевной Исаевой, которая стала первой женой Достоевского. В 64 году она скончается. У неё был сын от первого брака, который становится пасынком Достоевского, и он будет нести за него ответственность как за родного сына.

С середины 60х годов Достоевский начинается создавать свои великие 5 романов – Великое Пятикнижье. Определённую роль в том, что он сможет написать эти 5 романов, сыграет его вторая жена. В 66 году Достоевский знакомится с молодой девушкой Аллой Григорьевной Сниткиной, которая поступает к нему стенографисткой. Ей было тогда 18, она была моложе Достоевского на 25 лет. Она полностью посвятила себя Ф.М.

Достоевский первые тексты своих романов надиктовывал – его романы изначально создаются как устная речь. Сниткина их записывает, и второй пласт уже – письменный, второй уровень работы. Сниткина берёт на себя всю финансовую сторону, договоры с журналом. У них 4ро детей..

1866г. – Преступление и наказание

1868г. – Идиот

1871 – 1872гг. – Бесы

1875г. – Подросток

1879 – 1880гг. – Братья Карамазовы

ПиН полностью вырос из идеи почвенничества. Интеллигент Раскольников, убийца по теории, и Соня Мармеладова – носитель христианского религиозного миросозерцания, принимающая свой грех.

Идиот – «положительно прекрасный человек» князь Мышкин, роман о христианине

Бесы – о современной Достоевскому политической группировке, о политическом преступлении, который Достоевский осмысляет религиозно-философски. Русские революционеры как бесы

Подросток – носит переходный характер. В центре – проблема нового молодого поколения. Именно в этом романе мощно развивается идея случайного семейства.

Братья Карамазовы – был задуман цикл как минимум из трёх романов, общее рабочее название, оставшееся в черновиках, - «Житие великого грешника». И Братья Карамазовы – это только первый том задуманного Жития, это фактически предыстория, и главным героем Жития должен был стать Алёша Карамазов. У Достоевского были замыслы, связанные со вторым томом, но в 81 году неожиданно на фоне одного из припадков эпилепсии Достоевский умирает.

Накануне своей смерти в 81 году Достоевский принимает участие в честь Пушкина, и произносит свою знаменитую речь о Пушкине, в которой он определяет гений Пушкин, пркатически формулируя свои представления о гениальности и даже о русской гениальности. Главным качеством Пушкина как гения он называет всеотзывчивость – способность всё понимать, всё принимать и идти до конца в своём творчестве.