Короткий зміст теми

Як своєрідна форма пізнання наука виникла в Новий час, у XVI—XVII ст., в епоху становлення капіталістичного способу виробництва.

Наука - це форма духовної діяльності людей, спрямована на виробництво знань про природу, суспільство і про саме пізнання, що має безпосередньою метою збагнення істини і відкриття об'єктивних законів на основі узагальнення реальних фактів у їхньому взаємозв'язку. Основна задача наукового знання — виявлення об'єктивних законів дійсності — природних, соціальних (суспільних), законів самого пізнання, мислення й ін. Безпосередня мета і вища цінність наукового пізнання - об'єктивна істина, що досягається переважно раціональними засобами і методами, але, зрозуміло, не без участі живого споглядання. Звідси характерна риса наукового пізнання — об'єктивність. Наукове пізнання в гносеологічному плані є складний суперечливий процес відтворення знань, що утворює цілісну систему, що розвивається, понятті, теорій, гіпотез, законів і інших ідеальних форм, закріплених у мові - природному чи, що більш характерно, штучному (математична символіка, хімічні формули і т.п.). Наукове знання не просте фіксує свої елементи, але безупинно відтворює їх на своїй власній основі, формує їх у відповідності зі своїми нормами і принципами.

Специфіка пізнання соціальних явищ. В останні роки різко зріс інтерес до соціального (гуманітарного) пізнання, що розглядається як один зі своєрідних видів наукового пізнання. Специфіка соціального (гуманітарного) пізнання виявляється в наступних основних моментах:

• Його предмет - «світ людини», а не просто річ як така. Гуманітарне пізнання має справу не з реальними речами і їх властивостями, а з відносинами людей.

• Соціальне пізнання нерозривне зв'язано з предметними і «суб'єктивними» цінностями.

• Характерною рисою соціального пізнання є його переважна орієнтація на «якісне фарбування подій».

Тут явища досліджуються головним чином з боку якості, а не кількості. У соціальному пізнанні винятково велика роль мислення, принципів і методів.

У соціальному пізнанні важливу роль грає глибоке знання філософії і вміле застосування її методів.

Структура і рівні наукового пізнання. Наукове пізнання є цілісна система, що розвивається, що має досить складну структуру. Остання виражає собою єдність стійких взаємозв'язків між елементами даної системи.

У науковому пізнанні варто розрізняти такі елементи його структури: 1) фактичний матеріал, почерпнутий з емпіричного досвіду; 2) результати первісного концептуального його спілкування в поняттях і інших абстракціях; 3) засновані на фактах проблеми і наукові припущення (гіпотези); 4) «закони, що виростають» з них, принципи і теорії (альтернативні в тому числі); 5) філософські установки; 6) соціо-культурні підстави; 7) методи і норми наукового пізнання; 8) стиль мислення і деякі інші елементи.

Норми наукового пізнання - сукупність визначених концептуальних, методологічних і інших установок, властивих науці на кожному конкретно-історичному етапі її розвитку. Їхня основна функція — організація і регуляція процесу наукового дослідження, орієнтація на більш ефективні шляхи, способи і форми досягнення щирих результатів. Цілісна єдність норм наукового пізнання, що панує на визначеному етапі розвитку науки, виражає поняття «стиль мислення". Найчастіше розрізняють класичний, некласичний і постнеклассический (сучасний) стилі наукового мислення.

Наукове пізнання - це процес, що містить у собі два основних рівні -емпіричний та теоретичний. На емпіричному рівні переважає живе споглядання (почуттєве пізнання). Збір фактів, їхнє первинне узагальнення, опис спостережень й експериментальних даних, їхня систематизація, класифікація й інша діяльність — характерні ознаки емпіричного пізнання.

Теоретичний рівень наукового пізнання характеризується перевагою раціонального моменту — понять, теорій, законів і інших форм. Найважливіша задача теоретичного знання — досягнення об'єктивної істини у всій її конкретності і повноті змісту. Емпіричний і теоретичний рівні пізнання взаємозалежні, границя між ними умовна та рухлива. Емпіричне дослідження, виявляючи за допомогою спостережень і експериментів нові дані, стимулює теоретичне пізнання (яке їх узагальнює і пояснює), ставить перед ним нові більш складні задачі. Розглядаючи теоретичне пізнання як вищу і найбільш розвинену його форму, треба насамперед визначити його структурні компоненти. До числа основних з них відносяться проблема, гіпотеза і теорія, що виступають разом з тим як «вузлові моменти» побудови і розвинення знання на теоретичному його рівні.

Проблема — форма знання, змістом якої є те, що ще не пізнано людиною, але що потрібно пізнати. Рішення якої-небудь конкретної проблеми є істотний момент розвитку знання, у ході якого виникають нові проблеми, а також висуваються ті чи інші концептуальні ідеї, у тому числі й гіпотези. Гіпотеза — форма знання, що містить припущення, сформульоване на основі ряду фактів, значення якого невиразно і має потребу в доказі. Гіпотетичне знання носить ймовірний, а не достовірний характер і вимагає перевірки, обґрунтування. Перевірена і доведена гіпотеза переходить у розряд достовірних істин, стає науковою теорією.

Теорія - найбільш розвинена форма наукового знання, що дає цілісне відображення закономірних і істотних зв'язків визначеної області дійсності. Прикладами цієї форми знання є класична механіка Ньютона, еволюційна теорія Ч. Дарвіна, теорія відносності А. Эйнштейна й ін.

Будь-яка теорія — це цілісна система істинного знання, що розвивається, (яка включає й елементи омани), що має складну структуру і виконує ряд функцій. Ключовий елемент теорії — закон, тому її можна розглядати як систему законів, що виражають сутність досліджуваного об'єкта у всій його цілісності і конкретності.

Закон — зв'язок (відношення) між явищами, процесами, що є: об'єктивною, істотною, конкретно-загальною, необхідною, внутрішньою, повторюваною, стійкою. Будь-який закон - є конкретно-історичний феномен. Різноманіття видів реальних взаємозв'язків є об'єктивною основою існування багатьох форм (видів) законів, що класифікуються за тією чи іншію підставою: фізичні, закони мислення, загальні, частки т.д. Відкриття законів - головна задача наукового пізнання.

Основні функції наукової теорії:

1. Синтетична функція — об'єднання окремих достовірних знань у єдину, цілісну систему.

2. Пояснювальна функція — виявлення причинних і інших залежностей, різноманіття зв'язків даного явища, істотних характеристик його походження і розвитку і т.п.

3. Методологічна функція — на базі теорії формулюються різноманітні методи, способи і прийоми дослідницької діяльності.

4. Передбачувальна функція — передбачення. Пророкування про майбутній стан явищ (на відміну від тих, котрі існують, але поки не виявлені) називають научним передбаченням.

5. Практична функція. Кінцеве призначення будь-якої теорії — бути втіленою в практику.

6. Взаємодія наукової теорії і практики. Теорія повинна не просто відбивати об'єктивну реальність, але і виявляти її тенденції, головні напрямки її розвитку від минулого до сьогодення, а потім і майбутньому. Лише найбільш повна і високо науково ґрунтовна теорія (а не емпіричні, повсякденні знання) може бути керівництвом для відповідної форми практики. Практична діяльність людей, що опанували теорією, є опредметування теоретичного знання. Успішна реалізація в практиці наукових знань забезпечується лише в тому випадку, коли люди, що беруть знання з практичної дії, переконані в істинності тих знань, що вони збираються застосувати в житті. Метод (грецьке *metodos) у самому широкому змісті слова — «шлях до чого-небудь», спосіб соціальної діяльності в будь-якій її формі, а не тільки в пізнавальній. У науці методом називають шлях пізнання, що обирає дослідник для того, щоб досліджувати конкретний предмет. Філософія допомагає вченим установити, чи годен обраний метод для досягнення позначеної мети. Метод зводиться до сукупності визначених правил, прийомів, способів, норм пізнання і дії.Основна функція методу — регулювання пізнавальної й іншої форм діяльності.

У науковому пізнанні істинним повинний бути не тільки його кінцевий результат (сукупність знань), але і ведучий до нього шлях, тобто метод, що осягає й утримує специфіку саме даного предмета. Отже, істинність методу завжди обумовлена насамперед змістом предмета (об'єкта) дослідження.

Різноманіття видів людської діяльності обумовлює різноманітний спектр методів, що можуть бути класифіковані за всілякими підставами (критеріями). Насамперед варто виділити методи духовної, ідеальної (у тому числі наукової) і методи практичної, матеріальної діяльності.

Існує кілька основ розподілу методів науки. У залежності від ролі і місця в процесі наукового пізнання можна виділити методи формальні і змістовні, емпіричні і теоретичні, методи дослідження і викладу і т.п. Виділяють також якісні і кількісні методи, методи безпосереднього й опосередкованого пізнання, оригінальні і похідні і т.д.

Приватнонаукові методи, тобто сукупність способів, принципів пізнання, методів дослідження і процедур, застосовуваних у тій чи іншій галузі науки, що відповідає даній основній формі руху матерії. Дисциплінарні методи, тобто системи прийомів, застосовуваних у тій чи іншій дисципліні, що входить у будь-яку галузь чи науки, які виникли на стику наук. Методи міждисциплінарного дослідження як сукупність ряду синтетичних, интегративних способів (які виникли як результат сполучення елементів різних рівнів методології), націлених головним чином на стики наукових дисциплін.

У науковому дослідженні широко використовуються так звані загальнологічні методи і прийоми дослідження. Серед них можна виділити наступні:

• Аналіз — реальний чи уявний поділ об'єкта на складові частини, і синтез — їхнє об'єднання в єдине ціле.

• Абстрагування — процес відволікання від ряду властивостей і відносин досліджуваного явища з одночасним виділенням цікавлячих дослідника властивостей.

• Ідеалізація - - розумова процедура, зв'язана з утворенням абстрактних (ідеалізованих) об'єктів, принципово не здійснених у дійсності («абсолютно чорне тіло», «крапка» і т.п.).

• Індукція — рух думки від одиничного (досвіду, фактів) до загального (їхнім узагальненням у висновках) і дедукція — сходження процесу пізнання від загального до одиничного.

• Аналогія (відповідність, подібність) - установлення подібності в деяких сторонах, властивостях і відносинах між нетотожними об'єктами.

• Моделювання — метод дослідження визначених об'єктів шляхом відтворення їхніх характеристик на іншому об'єкті - моделі, що являє собою аналог того чи іншого фрагмента дійсності (речового чи розумового) —

оригіналу моделі

• Системний підхід -сукупність загальнонаукових методологічних принципів (вимог), в основі яких лежить розгляд об'єктів як систем.

Пізнання — процес духовного освоєння світу, спрямований на пошук істини. Людина — істота допитлива. Вона здатна дивуватися світу. Зрозуміло, жорстока реальність диктує свої закони, що краще б швидше освоїти. Однак пізнання має інші, більш глибинні джерела. Не тільки практична потреба, але щось більш значиме змусило людину напружувати свій розум, болісно осягати навколишню нас реальність. Перш ніж освоювати світ, треба було його полюбити. Світ став перед людиною у всій його чарівній привабливості. Любов, вважають багато філософів, - от що виявилося передумовою і початком процесу пізнання. Справжнє пізнання зовсім не є просуванням до абстрактних холодних істин, жорстоким твердженням. У пізнанні бере участь не тільки розум, але і наші емоції. Знання погодиться з моральними розпорядженнями.

Структура пізнавальної діяльності виявляє свою синхронність з динамікою практики. Першою важливою умовою пізнання є наявність насамперед пізнання суб'єкта з його потребами, інтересами, з його цілями і того, що пізнається,— об'єкта пізнання. Об'єкт же пізнання є те, на що спрямовано пізнання, про що потрібно одержати знання. Пізнання в цьому змісті є "перенесення" змісту об'єкта у свідомість, точніше перетворення предметного змісту в зміст свідомості.

Істотною умовою пізнання виступає те, що зв'язує суб'єкт і об'єкт пізнання. Зв'язок людини зі світом здійснюється безпосередньо через органи почуттів. Тому почуттєвий досвід (почуттєве пізнання) складає невід'ємну сторону пізнавального процесу. Не можна виключити з пізнання і теоретичну ступінь, що складається у відповідній логічній обробці почуттєвих даних, результатом якої є проникнення в сховані, істотні зв'язки речей. Пізнання неможливе також без використання визначених засобів - методів пізнання, що служать рішенню різних пізнавальних задач. Завдяки їм здійснюється рух пізнання від одиничного до загального, від безпосереднього до опосередкованого, від явища до сутності. Людське пізнання неможливе і без мови. Це випливає з ролі пізнання усередині суспільної практики. Мова забезпечує фіксацію результатів пізнання (тобто доводить їх до суспільної форми, робить суспільним надбанням). Мова забезпечує також наступність процесу пізнання, а виходить, і можливість його як соціально коштовного феномена. І, нарешті, як усяке суспільне явище, пізнання перетерплює процес розвитку, що відповідає загальному історичному розвитку практики.

Один з розділів філософії, гносеологія, (теорія пізнання), вивчає такі проблеми як природа пізнання, його можливості і границі, відношення знання і реальності, суб'єкта й об'єкта пізнання, досліджуються загальні передумови пізнавального процесу, умови вірогідності знання, критерії його істинності, форми і рівні пізнання і ряд інших проблем.

Термін «гносеологія» походить від грецьких слів «gnosis»- знання і «logos»— поняття, навчання, тобто навчання (поняття) про знання.

Знання (і їхній теоретичний образ) завжди обумовлені потребами суспільства і тому повинні приймати специфічний вигляд на кожному з якісно різних етапів суспільного розвитку. Так, розвиток гносеологічних представлень у даний час визначається тим, що воно відбувається в умовах інформаційного суспільства і, зокрема, спирається на дані так званої «посткласичної» науки. Для цього етапу розвитку характерна зміна об'єктів дослідження .

Що стосується методів, за допомогою яких гносеологія досліджує свій предмет, тобто пізнавальне відношення до дійсності в сукупності всіх його аспектів, то на сучасному етапі її розвитку усе більш характерним стає методологічний плюралізм. Іншими словами, вона вправі і зобов'язана використовувати будь-які методи і прийоми, що виявляться найбільш ефективними в даній пізнавальній ситуації. Це насамперед філософські методи — діалектичний, феноменологічний, герменевтичний і ін. Це загальнологічні методи: аналіз, синтез, ідеалізація, індукція, дедукція, аналогія й ін. Це також емпіричні і теоретичні засоби і прийоми, що можуть бути використані в теорії пізнання з урахуванням її специфіки. Усі названі й інші методи повинні застосовуватися в гносеологічних дослідженнях не порізно, а в їхній тісній єдності і динамічній взаємодії.

У даний час розширення предмета теорії пізнання йде одночасно з відновленням і збагаченням її методологічного арсеналу: гносеологічний аналіз і аргументація починають включати певним чином переосмислені результати і методи спеціальних наук про пізнання і свідомість, соціальних і культурологічних дисциплін.