
- •1. Мәдениеттің анықтамалары.
- •2. Қытайдың ертедегі заттық мәдениет мұралары.
- •3. Қытайдың қазіргі заман білім беру жүйесі
- •4. Конфуций ілімі.
- •5. Қағаз жасау техникасының тапқырлауы
- •6. Хань патшалығы кезіндегі архитектурасы
- •7. Қытайдың Даосизм ілімі
- •8. Қытайдың ерте замандағы астрономиясы
- •9. Қытайдың қазіргі қоғамдық ғылымдар құрылым жүйесі
- •10. Қытайдың легизм жүйесі
- •11. Қытайда жазу мәдениетінің қалыптасуы.
- •13. Қытайдың инь және ян ілімі.
- •15. Таң дәуірінде қала мәдениетінің дамуы
- •16. Қытайға буддизм өркениетінің таралуы
- •17. Қытай Республикасының (1912) мәдениет саясаты
- •18. Хх басында Кытай билим беру жуйесиндеги реформасы
- •19. Бзб Қытайдың мүсін өнерінің ерекшелігі
- •20. Дао діні және оның уағыздары.
- •21. Қытайдағы Батыстың саяси мәдениетінің әсері 19 ғасыр
- •22. Қытайдың ерте замандағы агрономия ғылымының дамуы
- •23. Қытайда алғашқы әскери қару-жарақ заводының құрылуы.
- •24. Қытайда марксистік мәдениеттің дамуы.
- •25. Таң патшалығы кезіндегі поэзияның дамуы.
- •26. Ислам өркениетінің қытайға таралуы.
- •29. Қытай Миң пат.Ы кезінде кеме жасау тех.Ң дамуы
- •30. Қытайда жаңа заман әскери училищелердің құрылуы.
- •31. 32. Қытайдың ертедегі жазбалары
- •33.Қытайдың Цин империясы кезіндегі демократиялық идеялар
- •34. Қытай философиясының қайнарлары
- •35. Қытайда тарихи жазу дәстүрі
- •36. Қытайдағы «жаңа мәдениет қозғалысының» (1915) тарихи маңызы
- •37. Цинь Шихуандидің сарбаздар мүсінінің мәдени мәні
- •38. Қытайда дәстүрлі бейнелеу өнерінің қалыптасуы.
- •42. Кытайдын ерте замандагы кала курылыс мадениети. Асен Алияда болган
- •44. Қытайда ең алғашкы Тас көпірдің салынуы.
- •45. Қытатайдағы емтихан мәдениетінің қалыптасуы.
- •46. XіXғ екінші жартысында Қытайдағы идеология саласындағы пікірталастар.
- •47. Қытайдың дәстүрлі мектепте білім беру жүйесі.
- •48. «Мәдениет революциясы» (1966-1976) зардабы.
- •50. Қытайдың шетел өркениетін қабылдау принциптері.
- •51. Дуньхуан қабырға сурет өнерінің құндылығы.
- •52. Юань әулиеті дәуірінде Қытайға батыстан әр түрлі діндердің таралуы.
- •53.Қытайдың классикалық прозалары
- •54. Ккп‑ның социалистік мәдениет концепциясы.
- •55. Қытайда теңіз картасын сызу өнерінің қалыптасуы.
- •56. Қытайдың «төрт қойма кітап» мәдени құндылығы.
- •57. Қхр‑дың білім беру жүйесіне реформа жүргізуі (1978 ж кейінгі)
- •58.Қытайдың мұнара сәулет өнері.
- •59. XX ғ Батыстың эволюция теориясының қытай мәдениетіне ықпалы
- •61.Қытайда машинамен жібек тоқу техникасы.
- •62. Қытайдың « Қызыл сарай түсі » романының мәдени құндылығы.
- •63. КхРдын билим беру жуйесин реформалау идеясы 1920
- •64. Қытайдың полиграфия өнерінің Батысқа таралуы.
- •65. Қытайдың “мәдени революциясының” мәдениетке кері ықпалы.
- •66. КхРдын гылыми-техника жуйес3не реформалау идеясы
- •67. Қытайдың шетел мәдениетіне ұстаған позициясы.
- •68. Қытайдың «Су бойында» атты романының мәдени құндылығы.
- •70.Ботаника ғылымы
- •71. Қытайдың «Үш патшалық қиссасы» романының мәдени құндылығы.
- •73. Қытай Цин империясының мәдениет саясаты.
- •74. Чуньсю дәуіріндегі металлургия
- •75. Қытайдың ерте замандағы медицинасы.
- •76. Қытайдың иероглиф реформасы
- •77. Чжанго дәуірінде қоғамдық ой-сананың дамуы.
- •78. Қытайда тас ойма өнерінің дамуы.
- •80. Қытайда физика ғылымының қалыптасуы.
- •82. Қытайдың ерте заманғы химия ғылымы.
- •83. Қытайда дәстүрлі инемен емдеу ғылымының қалыптасуы
- •84.Қытайда алғашқы шетел тілі мектебінің құрылуы.
- •85. Қытайдың ерте замандағы су құрылысы ғылымы.
- •86. Қхр спорт мәдениеті
- •88. Қытайдың аз санды ұлттар мәдениетіне ұстанымы.
42. Кытайдын ерте замандагы кала курылыс мадениети. Асен Алияда болган
43. Қытайдағы храмдық құрылыс мәдениеті.
Пекин аспан храмы
Аспан храмы – Мин мен Цин династиясының императорларының маңызды діни ырымдар өткізетін жері болды. Қысқы күн тоқырау кезінде император Тиым салынған қаладан храмға дейін жүретін қарапайым халыққа жабық салтанатты процессияны басқарады. Сол күні император салттық тазарту түнінен кейін, Аспанға өтініштерімен алға шығады. Айлы каленьдардің бірінші айының 15 - күнінде император жақсы өнім үшін дұға оқиды. Храм империяға принципиалды мағынада болды. Себебі ол Аспан мен Аспан ұлы немесе императордың байланысын көрнекті түрде көрсетті.
Храм жанында үлкен жасыл бақ орналасқан. Храмның басты құрылысы – дұға оқитын зал. Храм құрылысының жоспары әлемді елестетудің дәстүрлі талаптарына сай болды. Ол храм жарты сфера түрінде жасалып, шаршы түріндегі жерге тірелген. Храмның солтүстік шекарасы дөңгелек, ал оңтүстік шаршы күйінде болған. Бақтың қақпалары әлемнің 4 жағында орналасқан. Оңтүстік қақпаның жанында дөңгелек қанаха орналасқан(алтарь). 1530 жылы салынған қанаха императорға салттық сөйлемдерімен Аспанға өтінетін қызмет атқарды. Бұл дөңгелек қанаханың архитектуралық ерекшелегі бұл жерде императордың сөйлеген сөздері магниттік жаңғырықпен естіліп, тікелей космосқа кететіндей иллюзия жасайды. Бұл қанаханың тағы бір қызықты ерекшелігі оның структурасының 9 санымен тығыз байланыстығы, 9 саны қытайда өте жақсы, қолайлы сан болып есептелінеді. Сөйтіп қабырғаларды бойлаған мәрмәрден істелген панельдердің 1 қатары 9 тақтана(плитка), 2ші қатары 18, және тағы сол сияқты.
Дөңгелек қанаханың солтүстігінде қасиетті қойма орналасқан, бұнда діни рәсімдерде қолданатын заттар орналасқан. Қойма жаңғырықтар қабырғасымен қоршалған. Бұл Қабырғаның бір жағында айтылған сөздер екінші жағында естілетіндей етіп салынған. Қойма дұға оқитын залмен жердің үстінде жоғарылап тұратын қең жол арқылы байланысады. Залдағы ағаштан жасалатын мұнараны тұрғызу үшін бірде бір шеге қолданбаған. Мұнараны бір біріне сүйенген ағаштар ұстап тұрады. Залдың әрлендіруі діни символикаға толы. Көгілдір аспан түстес бірнеше сатылы күрілдеуік(каскадная крыша) төбе алтын шармен белгіленген(венчается). Төрт орталық бағана жылдың төрт мезгілін танытады, ал ішкі бағаналар саны жылдағы айларға сәйкес келеді,ал сытындағы 12 бағана қысқы күн тоқырау кезіндегі сағатты танытады. Залдың ішінде алтын айдаһардың жалғыз мүсіні бар, ол императорды көрсетеді.
44. Қытайда ең алғашкы Тас көпірдің салынуы.
Ерте кезден бастап қытайлар көпір салуға ерекше назар аударған. Басында олар тек ағаш пен бамбаутан жабдықталды. Қытайдағы Алғаш тас көпірлер Шань-Инь дәуіріне жатады. Олар арасы 6 см аспайтын блоктардан тұрғызылды. Көпір салудың мұндай әдісі кейін де қолданылады, бірақ әлдеқайда дамыған түрде. Мысалы, Сұң династиясы кезінде үлкен алып көпірлер салынды, олардың биіктігі 21 метрге дейін жетті. Салмағы 200 тонна тас блоктар пайдаланылды.
Қытайдағы тағы Тас көпір Хан династиясы кезінде салынған болатын. «Бацяо» тас көпірі Сиань қаласындағы солтүсті шығыстағы Башуй өзеніні арқылы лақтырылған. Бұл тас көпір Қытайдағы ең ежелгі және ең атақты тас көпір болып есептелінеді. Қытайдағы ертедегі тас көпірлердің конструкциялары тас – бөренелі және күмбез тәрізді болған.
«Бацяо» көпірі ең ертедегі және әйгілі болып табылады. Бқл көпір Хань династиясы кезінде салынды, бұл тас колонналармен көпір салуға бастама болды. Ірікөлемді көпірлер Фуцзянь провинциясында көп шоғырланған. Тек Цюаньчжоу қаласының өзінде 10 ертедегі көпірлер бар. Олардың көпшілігі б.з.1138-1368 жылдары салынған. Осы көрпірлердің арасында «Улицяо» көпірі ең ұзын көпір болып табылады, оның ұзындығы 2155 м. «Аньпинцяо» көпірі құрылысы күрделі, тас плиталар бар. Бұл көпір балдық жер сілкінісін көтереді.
Қытайдағы тас аркалы көпірлердің тарихы өте ертеде. Цзин династиясы кезінде Лоянда аркалы көпірлер пайда болды. Осы типтегі ең ерте көпір болып «Аньцзицяо» көпірі болып табылады. Бұл көпір 1400 жыл бұрын салынды, қазір әлемдік мәдени мұралар тізімінде. Осындай көпірлер Хэнань, Шанси, Хэбэй провинцияларында да аз емес.