
- •1. Мәдениеттің анықтамалары.
- •2. Қытайдың ертедегі заттық мәдениет мұралары.
- •3. Қытайдың қазіргі заман білім беру жүйесі
- •4. Конфуций ілімі.
- •5. Қағаз жасау техникасының тапқырлауы
- •6. Хань патшалығы кезіндегі архитектурасы
- •7. Қытайдың Даосизм ілімі
- •8. Қытайдың ерте замандағы астрономиясы
- •9. Қытайдың қазіргі қоғамдық ғылымдар құрылым жүйесі
- •10. Қытайдың легизм жүйесі
- •11. Қытайда жазу мәдениетінің қалыптасуы.
- •13. Қытайдың инь және ян ілімі.
- •15. Таң дәуірінде қала мәдениетінің дамуы
- •16. Қытайға буддизм өркениетінің таралуы
- •17. Қытай Республикасының (1912) мәдениет саясаты
- •18. Хх басында Кытай билим беру жуйесиндеги реформасы
- •19. Бзб Қытайдың мүсін өнерінің ерекшелігі
- •20. Дао діні және оның уағыздары.
- •21. Қытайдағы Батыстың саяси мәдениетінің әсері 19 ғасыр
- •22. Қытайдың ерте замандағы агрономия ғылымының дамуы
- •23. Қытайда алғашқы әскери қару-жарақ заводының құрылуы.
- •24. Қытайда марксистік мәдениеттің дамуы.
- •25. Таң патшалығы кезіндегі поэзияның дамуы.
- •26. Ислам өркениетінің қытайға таралуы.
- •29. Қытай Миң пат.Ы кезінде кеме жасау тех.Ң дамуы
- •30. Қытайда жаңа заман әскери училищелердің құрылуы.
- •31. 32. Қытайдың ертедегі жазбалары
- •33.Қытайдың Цин империясы кезіндегі демократиялық идеялар
- •34. Қытай философиясының қайнарлары
- •35. Қытайда тарихи жазу дәстүрі
- •36. Қытайдағы «жаңа мәдениет қозғалысының» (1915) тарихи маңызы
- •37. Цинь Шихуандидің сарбаздар мүсінінің мәдени мәні
- •38. Қытайда дәстүрлі бейнелеу өнерінің қалыптасуы.
- •42. Кытайдын ерте замандагы кала курылыс мадениети. Асен Алияда болган
- •44. Қытайда ең алғашкы Тас көпірдің салынуы.
- •45. Қытатайдағы емтихан мәдениетінің қалыптасуы.
- •46. XіXғ екінші жартысында Қытайдағы идеология саласындағы пікірталастар.
- •47. Қытайдың дәстүрлі мектепте білім беру жүйесі.
- •48. «Мәдениет революциясы» (1966-1976) зардабы.
- •50. Қытайдың шетел өркениетін қабылдау принциптері.
- •51. Дуньхуан қабырға сурет өнерінің құндылығы.
- •52. Юань әулиеті дәуірінде Қытайға батыстан әр түрлі діндердің таралуы.
- •53.Қытайдың классикалық прозалары
- •54. Ккп‑ның социалистік мәдениет концепциясы.
- •55. Қытайда теңіз картасын сызу өнерінің қалыптасуы.
- •56. Қытайдың «төрт қойма кітап» мәдени құндылығы.
- •57. Қхр‑дың білім беру жүйесіне реформа жүргізуі (1978 ж кейінгі)
- •58.Қытайдың мұнара сәулет өнері.
- •59. XX ғ Батыстың эволюция теориясының қытай мәдениетіне ықпалы
- •61.Қытайда машинамен жібек тоқу техникасы.
- •62. Қытайдың « Қызыл сарай түсі » романының мәдени құндылығы.
- •63. КхРдын билим беру жуйесин реформалау идеясы 1920
- •64. Қытайдың полиграфия өнерінің Батысқа таралуы.
- •65. Қытайдың “мәдени революциясының” мәдениетке кері ықпалы.
- •66. КхРдын гылыми-техника жуйес3не реформалау идеясы
- •67. Қытайдың шетел мәдениетіне ұстаған позициясы.
- •68. Қытайдың «Су бойында» атты романының мәдени құндылығы.
- •70.Ботаника ғылымы
- •71. Қытайдың «Үш патшалық қиссасы» романының мәдени құндылығы.
- •73. Қытай Цин империясының мәдениет саясаты.
- •74. Чуньсю дәуіріндегі металлургия
- •75. Қытайдың ерте замандағы медицинасы.
- •76. Қытайдың иероглиф реформасы
- •77. Чжанго дәуірінде қоғамдық ой-сананың дамуы.
- •78. Қытайда тас ойма өнерінің дамуы.
- •80. Қытайда физика ғылымының қалыптасуы.
- •82. Қытайдың ерте заманғы химия ғылымы.
- •83. Қытайда дәстүрлі инемен емдеу ғылымының қалыптасуы
- •84.Қытайда алғашқы шетел тілі мектебінің құрылуы.
- •85. Қытайдың ерте замандағы су құрылысы ғылымы.
- •86. Қхр спорт мәдениеті
- •88. Қытайдың аз санды ұлттар мәдениетіне ұстанымы.
17. Қытай Республикасының (1912) мәдениет саясаты
1911ж. 10 қазанда Учанда (Хубэй провинциясы) жаңа әскердің солдаттары мен офицерлері көтерілісті бастады. Оларды провинциалды ассамблеяларының басшылары қаржылай қолдады. Желтоқсанға қарай революциондық бой көтерулер 14 провинцияда болды, ал қарулы қақтығыстар тек бірнеше провинцияда ғана орын алды. 1911жылы 29 желтоқсанда АҚШ-тан қайтып келген Сунь Ятсен Қытай Республикасының уақытша президенті болып сайланды. Ол буржуазды революционерлер, ескі бюрократия мен либералдарды біріктірген уақытша республикандық үкімет құрды. Сунь Ятсен үкіметі байыпты сипаттағы бірқатар реформалар жүргізді, олардың мақсаты: шаруалардың жер үшін күресін одан әрі шиеленістірмеу. Алайда ескі феодалдық құрылымды жоятын бірде бір әлеуметтік экономикалық өзгерістер жасалынбады. Сунь Ятсеннің қатысуымен уақытша конституция жасалынды. Қытай тарихында алғаш рет барлық азаматтың теңдігі, сөз бен баспасөз, одақ құру еркіндігі, дін таңдау, кәсіп таңдау, тұрғылықты жерді таңдау, жеке тұлғаның, жеке меншіктің заңмен қорғалатыны заңда жазылды. Өкінішке орай, бұл уақытша конституция жүзеге аспады. Ол кезде Юань Шикай революционерлер мен императрица Лун Юй араларында келісіп, ол жас император пайдасына тақтан бас тартады. Махинация арқылы Юань Шикай Сунь Ятсеннен билікті өз қолына алады (1912ж. 12 сәуір). Тунмэнхой мен бірнеше ұсақ саяси партиялардың бірігуі негізінде Сунь Ятсен Гоминьдан партиясын (Ұлттық партия) құрады. Қытайда парламент пен министрлер кабинеті формасындағы билеу институты енгізілді. Бірақ өзара келісушілік болмады. Тек бір мәселеде ғана келісім болды – Қытай гүлдену мен әлемдік державаға айналу жолына түсу керек. 1912 жылы 10 наурызда Ұлттық жиналыс уақытша конституцияны қабылдады. Ол боыншаша Қытай президент басшылығындағы республика деп танылды. Сенат пен өкілдер палатасынан тұратын парламент заң шығарушы билікті жүзеге асырды. Парламентке сайлау екі сатылы болды. Сайлаушыға мынадай талаптар қойылды: 21 жасқа толған, сол сайлау округінде кем дегенде 2 жыл тұруы, тікелей салық төлеу, 500 рубльге тең мүлкі болуы тиіс. Осындай дағдарысты жағдайда мәдениетке деген үкіметтің көңілі мәз емес болды.
18. Хх басында Кытай билим беру жуйесиндеги реформасы
19. Бзб Қытайдың мүсін өнерінің ерекшелігі
Қытайда мүсін жасау өнері өте жақсы дамыған. Бұл өнер ежелгі замандардан бері қытай халқының сана сезімінде сақталып келеді. Қытайдың мүсін жасау өнері әлемдік мәдениеттерге де ықпалын тигізген. Қытайдағы осы өнер кең тараған. Көбінесе ауылдық жерлерде көптеп кездестіруге болады. Мүсіндерде көбінесе адам, жануар, өсімдік бейнелері бейнеленеді. Мүсін жасау өнерін қолданылатын материалдарына байланысты келесі топтарға бөлуге болады: балшықтан, тастан, ағаштан, темірден т.б. заттардан жасалады. Қытайдағы мүсін өнері шеберлерінің туындылары бүкіл әлемге таралған. Оларды жердің кез келген бұрышынан табуға болады. Аталған өнер сонау Хань, Таң патшалықтары уақытынан басталады. Сол уақыттардан бері мүсін жасаудың көптеген әдіс тәсілдері жетілдірілді. Олардағы қолданатын материалдар, бояулар т.б. компоненттері жылдан жылға дамып келді. Мысал келтіретін болсақ,
Тянжиндегі Жаң әулетінің түсті балшық мүсіндері қараша халықтың терең сүйіспеншілігіне ие бірден-бір фольклорлық өнер туындысы. Онда бейнеленген адам кескіндері шын адамнан аумайды, айрықша кемелді шеберлікпен, әр алуан тақырыппен жасалған, қанық реалистік түс алған. Оның ықпалы әлемнің жер-жеріне тарап, Қытайдың фольклорлық көркем сурет тарихында маңызды орын алған. Тянжиндегі Жаң әулетінің түсті балшық мүсіндерінің негізі ХІХ ғасырда қаланып, бүгінге дейін 180 жылдық тарихты бастан кешірді.
Қытайда мүсіндерді көптеген жерлерден кездестіріуге болады. Олар қарапайым халық арасында, монастырьларда, мұражайларда, басқа да көптеген жерлерде сақталынған. Мүсін жасау технологиясына келер болсақ, Жасалу барысында белгілі шамадағы сағыз топырақты таза тас тақтаның үстіне қойып, ағаш тоқпақпен қайта-қайта тоқпақтап, бір жағынан жаншып, бір жағынан мақта талшығын қосып отырады, мақта талшығының белгілі салыстырмасы түгел сағыз балшыққа кірігіп, сыртынан мақта талшығы байқалмайтындай болғанға дейін түйеді. Сағыз балшықты айырғанда, біркелкі болар-болмас мақта көрінсе өте тамаша болғаны, арасына тағы не қосатыны белгісіз. Пішінге келтірілген сағыз кесегі піскен сағыз балшық делініп, әр кесектің салмағы 5 кг айналасында болады. Оны клиенкамен жақсылап орап, жер төледе сақтап, қалаған кезде алып отырады. Бұдан жасалған туындының жарылып кетуі әсте мүмкін емес.