
- •1.Порівняльна характеристика наукових термінів "народна педагогіка", "етнопедагогіка", "традиції народної педагогіки", "відродження народної педагогіки".
- •2. Основні шляхи впровадження народно-педагогічної мудрості в навчально-виховний процес сучасної національної школи.
- •3. Психолого-педагогічна суть афоризму "молоде на всі сторони гнеться".
- •4.Внесок о.В.Духновича в розвиток української народної і наукової педагогіки.
- •5. Українські фольклорні твори про школу і виховання, визначте їх педагогічний потенціал.
- •6. Педагогічна суть народного афоризму "Де школа, там розум довкола".
- •7. Роль церкви в естетичному вихованні дітей.
- •8. "Національна школа", "національне виховання", національна система виховання", "національна освіта".
- •9. Педагогічна суть народного афоризму "Діти, як квіти: полий, то ростимуть".
- •10. Доцільність відродження кращих народних традицій у навчально-виховному процесі сучасної національної школи.
- •11. Основні компоненти української народної педагогіки, їх суть, зміст.
- •12. Педагогічна суть народного афоризму "Хліб - батько, вода - мати".
- •13.Проаналізуйте роль української етнопедагогіки в реалізації концепції національної школи.
- •14. Проаналізуйте основні етапи розвитку української народної педагогіки. Доведіть їх історичну обумовленість.
- •15. Визначте педагогічну суть народного афоризму "Якщо хочеш погубити людину - дай їй все, що вона хоче".
- •16. Визначте історичні корені впливу народної педагогіки на становлення й розвиток українського шкільництва, його теорії і практики.
- •17. Охарактеризуйте основні джерела для наукового дослідження української етнопедагогіки.
- •18. Визначте педагогічну суть народного афоризму "Будь здоров як вода, а багатий як земля".
- •19. Проаналізуйте шляхи і засоби формування в дітей народних естетичних смаків, уподобань, поглядів і ідеалів.
- •20. Вкажіть педагогічний потенціал художніх творів г.Сковороди, і.Котляревського, т.Шевченка, ї.Франка, в.Симоненка, л.Костенко та інших українських письменників.
- •21. Визначте педагогічну суть народного афоризму „Як слово не поможе, то й кий не дошкулить".
- •22. Охарактеризуйте роль родинознавства як зосередження народної мудрості й досвіду щодо створення, збереження й розвитку міцної й здорової сім'ї.
- •23. Охарактеризуйте основні методи науково-педагогічного дослідження народної педагогіки.
- •24. Визначте педагогічну суть народного афоризму "Своя хата - своя правда, своя стріха - своя втіха".
- •25. Визначте специфіку народних методів у вихованні в дітей людяності, доброта, милосердя, співпереживання як найвищих духовних надбань народу.
- •26. Дайте характеристику народних уявлень про основні чинники формування особистості.
- •27. Визначте педагогічну суть народного афоризму "Голова не на те, щоб тільки кашкет носити".
- •28. Доведіть ефективність традиційних народно-педагогічних засобів морального виховання дітей в сучасних умовах.
- •29. Обгрунтуйте, які фактори суспільного життя і чому саме впливають на визначення цілей і завдань української етнопедагогіки на різних етапах її розвитку.
- •30. Визначте педагогічну суть народного афоризму "у підлітка розум і серце часто не в ладу".
- •31. Проаналізуйте основні шляхи формування у дітей народного (національного) світогляду.
- •32. Використовуючи конкретні джерела, визначте вклад к.Д.Ушинського, с.Русової, г.Ващенка, в.Сухомлинського у вивчення етнопедагогічного досвіду.
- •33. Визначте педагогічну суть народного афоризму "Громада - великий чоловік".
- •34. Охарактеризуйте основні екологічні проблеми сучасної України і етнопедагогічні засоби їх розв'язання.
- •35. Визначте сутність козацької педагогіки і її внесок у розвиток духовності українського народу.
- •36. Визначте педагогічну суть народного афоризму "Без діла сидіти, то й можна одубіти".
- •37. Проаналізуйте народно-педагогічні вимоги до фізичного виховання дітей, основні засоби їх реалізації.
- •38. Охарактеризуйте основні засоби виховання в народній педагогіці.
- •39. Визначте педагогічну суть народного афоризму "Камінь шліфують, а людину виховують".
- •40. Охарактеризуйте народно-педагогічні уявлення про здоров'я людини ("Здоров'я всьому голова").
- •41. Поняття про принципи виховання народної педагогіки та їх основний зміст.
- •43. Визначте роль педагогічної деонтології у формуванні особистості людини.
- •44. Обґрунтуйте суть поняття "форми народного виховання", охарактеризуйте найефективніші з них.
- •46. Доведіть гуманістичний характер народної дидактики, дайте класифікацію її основних принципів.
- •47. Визначте узвичаєні методи народного виховання і покажіть їх класифікацію.
- •49. Охарактеризуйте народні традиційні форми навчання, дайте їх класифікацію.
- •50. З'ясуйте місце та роль релігії та церкви у вихованні дітей та молоді.
- •52. Охарактеризуйте виховний потенціал народного календаря.
- •53. Обґрунтуйте роль сім'ї у вихованні гуманістичних рис характеру дітей. За десятибальною системою зробіть ранжування гуманістичних рис, які є у Вас.
- •55. Проаналізуйте традиційний склад української родини, його самобутній характер, роль в утвердженні та розвитку національного способу життя.
- •56. Доведіть високий статус бабусі та дідуся в передачі естафети життєвої мудрості підростаючому поколінню.
- •58. Охарактеризуйте здобутки народної педагогіки про дитинознавство і визначте можливості їх використання в повсякденній діяльності вчителя.
- •59. Доведіть провідну роль сім'ї в підготовці молодого покоління до життя та праці. Відповідь свою підтвердьте зразками народно-поетичної творчості.
- •61. Розкрийте народну сутність поняття "виховання". Визначте мету виховання в українській етнопедагогіці.
- •62. Охарактеризуйте методи формування суспільної поведінки дитини та нагромадження практичного життєвого досвіду.
- •64. Проаналізуйте методи формування суспільної свідомості дитини.
- •65. Охарактеризуйте методи стимулювання позитивної поведінки, особистої ініціативи та творчої активності вихованців.
- •67. Проаналізуйте методи самовиховання в українській етнопедагогіці.
- •68. Доведіть, що трудове виховання - основа народної педагогіки.
- •70. Українська етнопедагогіка про моральність та моральне виховання дітей та молоді.
- •71. Визначте шляхи та засоби естетичного виховання в українській народній педагогіці. Покажіть роль народного мистецтва в художньо - естетичному розвитку дитини.
- •73. Проаналізуйте основні форми, методи, засоби фізичного виховання народної педагогіки.
- •74. Розкрийте зміст та засоби народного виховання.
- •76. Народна дидактика як галузь народної педагогіки.
- •77. Визначте принципи навчання в українській етнопедагогіці та проаналізуйте їх.
- •78. Назвіть та охарактеризуйте основні методи навчання за традиціями української етнопедагогіки.
- •79. Покажіть особливості використання української народної дидактики в сучасних умовах.
56. Доведіть високий статус бабусі та дідуся в передачі естафети життєвої мудрості підростаючому поколінню.
Сім'я - це не тільки батьки та діти. Більшу чи меншу роль в ній часто грають бабусі і дідусі, а іноді й інші родичі. Незалежно від того, живуть вони разом з родиною чи ні, їх вплив на дітей не можна випускати з уваги. Перш за все, слід сказати про допомогу, яку надають сьогодні бабусі і дідуся в догляді за дітьми. Вони піклуються про них, поки батьки на роботі, доглядають за ними під час хвороб, сидять з ними, коли батьки вечорами йдуть у кіно, театр або в гості, тим самим якоюсь мірою полегшуючи батьків їх працю, допомагаючи їм зняти напругу і перевантаження. Бабусі й дідусі розширюють соціальний кругозір дитини, який завдяки їм виходить з тісних сімейних рамок і набуває безпосередній досвід спілкування зі старшими людьми. Дідусі й бабусі завжди відрізнялися здатністю дати дітям якусь частку свого емоційного багатства, чого не встигають іноді зробити батьки дитини через нестачу часу. Кажуть, що між цими людьми та дітьми існує якась «містичний зв'язок»: казка, яку розповідає дідусь, набагато цікавіше, ніж та ж сама, розказана батьком. Дідусь і бабуся займають у житті дитини і тому таке важливе місце, що вони нічого не вимагають від нього, не карають його і не лають, але постійно діляться з ним своїм душевним багатством. Отже, роль їх у вихованні малюка безперечно важлива і досить значна. Більшість бабусь та дідусів прекрасно розуміють, що повна відповідальність за виховання дитини та її підготовку до майбутнього дорослого життя, лежить саме на батьках, тому щиро втішаючись онуками, ні в чому не обмежують їх, а навпаки прагнуть подарувати лише свою безмежну любов, ласку, дають можливість відпочити і повною мірою насолодитись життям. Час проведений разом з дідусем та бабусею, дітьми завжди сприймається як свято. У дитинстві, для кожного малюка, саме дідусь та бабуся своєю добротою і любов’ю, доповнюють образ загального сімейного щастя. Головне завдання - виростити дітей щасливими! І бабусі й дідусі відіграють у цьому процесі незамінну роль! Цінуйте це! Ми бажаємо вам міцної родини!
58. Охарактеризуйте здобутки народної педагогіки про дитинознавство і визначте можливості їх використання в повсякденній діяльності вчителя.
Народне дитинознавство - це сума психолого-педагогічних знань про дітей, набутих у процесі навчально-виховної практики народу.
Дитинознавство зосереджує в собі і погляди народу на формування та розвиток особистості дитини. Воно виступає як органічний компонент духовної культури нашого народу, української родинної етнопедагогіки. Наш народ мав глибокі знання внутрішньої природи дитини й виняткове вміння здійснювати підхід до неї на основі врахування вікових особливостей, статі, індивідуальних рис характеру.
У процесі багатовікової практики, контактів з дитиною і спостережень за нею наш народ нагромадив величезну кількість цінних знань про дітей. Однак науковці звернули на них увагу порівняно недавно. Наприкінці XIX - на початку XX століття на сторінках періодичної преси почали з'являтися повідомлення про родильну обрядовість і догляд немовлят. Цікаві відомості містить праця М. Костомарова «Сімейний побут у творах південноруської народної пісенної творчості», праця «Дитина в звичаях і віруваннях українського народу» М. Грушевського, праці І. Франка «Жіноча неволя в руських піснях народних», «Дітські слова в українській мові». У 1921 р. в с. Старосілля Остерського району Чернігівської області була заснована перша в Україні етнографічна дослідна станція. Працівник станції Н. Заглада видала монографію «Побут селянської дитини» . У роки сталінського свавілля були піддані анафемі дослідження в галузі етнографії дитинства. Інтерес до етнопедагогіки відновився на початку 1970-х років і пов'язаний з іменем В. Сухомлинського, який бачив у народі «живе вічне джерело педагогічної мудрості». Згодом українського дитинознавства певною мірою торкалися у своїх творах
С. Бабишін, Н. Гаврилюк, Г. Довженок, В. Скуратівський, М. Стельмахович, Є. Сявавко.
Відродження національної духовності ставить за мету вчитися в народу, запозичувати в нього багатющі знання та досвід, і в цьому річищі народне дитинознавство відіграє першорядну роль.