- •Філософія і світогляд. Типи світогляду
- •2.Світогляд і філософія
- •3. Особливості історичного виникнення філософії
- •4.Філософія і Міфологія
- •5. Співвіношення філософії, науки, релігії та мистецтва
- •6. Структура та функції філософського знання.
- •7.Взаємозв’язок філософії та медицини
- •8. Джерела, провідні ідеї та напрями філософської думки Стародавньої Індії.
- •9. Провідні ідеї та напрями філософії Стародавнього Китаю
- •10. Медицина стародавнього Китаю
- •11. Поняття Античної філософії.
- •12 Етапи розвитку античної філософії
- •13. Розвиток ідей у натурфілософських школах Стародавньої Греції.
- •14. Ідеї та представники високої классики в розвитку античної філософії.
- •15. Становлення античної (класичної) медицини. Гіпократ про людину природу та
- •16. Вихідні ідеї середньовічної патристики
- •17. Місце філософії в духовному житті Середньовіччя.
- •18. Схоластика і містика як провідні напрями середньовічної філософії
- •19. Розвиток медицини в епоху Середньовіччя. Вчення к.Гелена.
- •20. Поняття "Відродження" та характерні риси духовного життя цієї доби
- •22. Філософські ідеї пізнього Відродження
- •Висновки
- •23. Панорама соціокультурних та духовних процесів у Європі Нового часу та особливості розвитку філософії
- •24. Методологічні пошуки ф.Бекона, р.Декарта та т. Гоббса
- •25. Ф. Бекон Філософські погляди в медицині
- •26. Скептицизм п.Бейля та д.Юма, сенсуалістські максими Дж. Берклі. Б.Спіноза та
- •27. Б.Паскаль та філософія просвітництва про місце і роль людини у світі та супільні стосунки.
- •Висновки
- •28. Німецька класична філософія як особливий етап розвитку новоєвропейської філософії.
- •29. Іммануїл Кант - творець німецької класичної філософії.
- •30. Основні ідеї і. Канта
- •31. «Етика обов’язку « і. Канта в контексті медицини.
- •32. Філософські ідеї й.-г. Фіхте та ф.-в.-й. Шеллінґа
- •33. Філософія Гегеля як найвище досягнення німецької класичної філософії
- •34. Антропологічний принцип філософії л. Фейєрбаха
- •Висновки
- •35. Ідеї розроблення "наукової філософії" у європейській філософії
- •36. Лікарі – філософи Росії хіх - першої половини хх ст.
- •37. Культурологічні та історіософські напрями у філософії XX ст.
- •38. Релігійна філософія XX ст.
- •39. Провідні тенденції розвитку світової філософії на межі тисячоліть
- •Висновки
- •40. Провідні філософські джерела та філософські ідеї часів Київської Русі
- •41.Україна — Європа: духовні зв'язки Відродження. Поява професійної філософії в Україні
- •43. Особливості філософських курсів Києво-Могилянської академії.
- •44. Життя та філософська діяльність г.Сковороди
- •45. Філософські ідеї в українській літературі та громадсько-політичних рухах
- •46. Особливості розвитку української філософи XX ст.
- •Висновки
- •47. Філософія і медицина як ціле явище людської культури і їх роль у суспільстві.
- •48. Роль філософії у формуванні стилю наукової думки сучасного медика
- •49.Історія взаємовідносин філософії та медицини.
- •50.Філософська картина світу та медицина.
- •51. Структура та особливості медичного знання.
- •52. Проблема матерії і свідомості у філософії та медицині.
- •53. Вклад медицини в розвиток філософської уяви про форми руху матерії, простору і часу.
- •54. Діалектика як наука про загальний зв'язок і розвиток у медицині.
- •55. Поняття законів і їх методологічне значення для медицини.
- •56. Категорії діалектики і проблеми детермінізму, цілісності та структурності, їх
- •57. Теорія пізнання і її значення для діагностики, лікування та профілактика
- •58. Стилі наукової думки і медицина.
- •59. Етичні, філософські та психологічні основи діагностики.
- •60. Методи і прийоми пізнання в медицині.
- •61. Філософська концепція людини
- •62. Специфіка людини як об’єкта філософського і медичного пізнання.
- •63. Свідомість і самосвідомість: деякі нові філософські і медико – психологічні
- •64. Цінність людського життя.
- •65. Феномен смерті
- •66. Етичні та філософські проблеми евтаназії
- •67. Смерть та проблеми безсмертя людини
- •68. Гуманістичні аспекти лікарської діяльності
- •69. Філософія людини в майбутньому
- •71. Філософські категорії і поняття медицини
- •72. Співвідношення соціального і біологічного в людині
- •73. Проблеми норми здоров’я і хвороби
- •74. Філософія здоров’я і хвороби.
- •75. Формування моральної позиції медичноного працівника
- •76. Філософія принципів взаємовідносин медичного працівника і пацієнта
60. Методи і прийоми пізнання в медицині.
61. Філософська концепція людини
62. Специфіка людини як об’єкта філософського і медичного пізнання.
Унікальність медицини як сфери практичної діяльності і галузі наукового пізнання не підлягає сумніву. Вона, мабуть, не має аналогів серед інших галузей матеріального і нематеріального виробництва, ні в колі фундаментальних і навіть прикладних наук. Широта її пізнавальних інтересів простягається від молекулярного рівня морфофізіологии людини до соціальних закономірностей людського гуртожитку. Вона розробляє математично точні прийоми оперативних втручань на головному мозку (кріохірургічне лікування паркінсонізму). Вона вимагає в ургентних ситуаціях ефективних дій з вітальним показаннями, коли аналітично точне дослідження виключено і неможливо. В ній же не цураються винаходити і раціоналізувати прийоми гіпнотерапії, схожі на якесь священнодійство. І адже не випадково на лікуванні здавна лежить печать якоїсь таємничості, а талановитий (по оцінці пацієнтів, неодмінно хороший і добрий) лікар донині ще наділяється (навіть серед колег), якщо не магічними силами, то животворящої харизмою («лікар Божою милістю»).
Перелік різноманітних до екзотичності нормативних установок, прийомів і форм утилітарно-практичної та науково вишукувальної діяльності, які становлять надбання медицини, можна продовжити. Природно, що чим більш строкатою буде мозаїка ознак, так чи інакше характеризують медицину (властивих або приписуваних їй), тим більш яскравою і переконливою буде чисто описова картина специфіки медицини. Однак у специфіці або екзотичної особливості кожного ізольованого «надбання» медицини зникає то об'єктивно спільне, яке робить їх рівним чином медичними у їх особливості і, тим самим, похідними в цій своїй особливості від якогось по-медичному загальної основи.
63. Свідомість і самосвідомість: деякі нові філософські і медико – психологічні
аспекти проблеми.
Свідомість містить чітко виражене цілеспрямоване відображення дійсності. Їй властиве цілепокладання. Перед тим, як щось зробити, людина створює ідеальний проект майбутнього результату і розробляє план дій. Матеріальне виробництво продукує речі, предмети. Духовне – їх проекти.
Людина активно ставиться до дійсності. Вона оцінює ситуацію, фіксує своє ставлення до дійсності, виділяє себе як суб'єкта такого ставлення. Активне ставлення до дійсності – характерна риса свідомості як специфічної форми відображення.
Активність як невід'ємна риса свідомості тісно пов'язана з такою властивістю свідомості, як творчість. Адже універсальне й об'єктивне відображення дійсності передбачає не просто активне ставлення до неї, а творчо-активне, тобто перетворювальне, а не руйнівне ставлення. Людина прагне створювати нове. А для цього потрібні нові ідеї, конструктивне зображення того, чого реально ще немає, але може бути створено відповідно пізнаним об'єктивним законам цієї реальності.
Вже зазначалося, що людина активно ставиться до дійсності. Активність передбачає оцінювання не лише ситуації навколишньої дійсності, а й аналіз носія свідомості, тобто людини, виділення суб'єктом самого себе як носія певної активної позиції відносно світу. Все це проявляється в самосвідомості. Отже, самосвідомість – це виділення себе, ставлення до себе оцінювання своїх можливостей, які є необхідною складовою будь-якої свідомості.
Формування самосвідомості має певні ступені та форми. Перший ступінь – самопочуття. Самопочуття – це елементарне усвідомлення свого тіла та його гармонійне поєднання зі світом оточуючих речей та людей. Щоб правильно орієнтуватися в світі речей, необхідно насамперед усвідомлювати, виділяти ті зміни, які відбуваються з тілом людини на відміну від того, що відбувається у зовнішньому світі. Якби цього і не відбувалося, то людина не змогла б розрізнити процеси, що відбуваються в самій дійсності від суб'єктивних процесів. Наприклад, людина не змогла б зрозуміти, чи предмет наближається чи віддаляється від неї.
Усвідомлення себе як такого, що належить до тієі чи іншої спільності людей, тієї чи іншої культури і соціальної групи – є більш високим рівнем самосвідомості.
Виникнення свідомості "Я" як зовсім особливого утворення, схожого на "Я" інших людей і разом із тим | у чомусь унікального, неповторного – це найвищий рівень розвитку самосвідомості. Завдяки йому людина може здійснювати вільні дії і нести за них відповідальність, що в свою чергу вимагає самоконтролю та оцінювання своїх дій.
У поняття самосвідомості входить, як уже говорилося, також самооцінка, самоконтроль. Самосвідомість передбачає співставлення себе з певним ідеалом "Я", що формується і вибирається самою людиною. Людина порівнює себе з цим ідеалом, самооцінює і, як наслідок, виникає відчуття задоволення чи незадоволення собою.
