4. Искажения информационной структуры типа

Неправильное информационное наполнение психики человека может обернуться искажениями информационной структуры типа. В силу того, что соционика пока в очень малой степени освоена человечеством и еще не во­шла в культуру, в процессе формирования психики ребенка сейчас можно рассчитывать лишь на удачное стечение обстоятельств. Благоприятными для развития ребенка можно считать редкие условия, когда:

• тип ребенка и его родителей оказались неантагонистичными;

• в школе ему попалось минимальное количество учителей с негатив­ной реакцией на его тип;

• его тип не слишком сильно расходится с социальными ожиданиями (чаще всего это связано с традиционными представлениями социума о гендерных характеристиках личности);

• ребенок получил образование, совпадающее с творческими потенци­ями его типа.

Если эти параметры не соблюдены или соблюдены лишь частично, можно смело говорить об искажении типа ребенка (а впоследствии и взрос­лого человека). На данный момент остается лишь с прискорбием констати­ровать, что подавляющее большинство людей имеют те или иные искажения в своем типе.

Примечание – Во время соционического тестирования определить тип человека, обладающего искажениями информационной структуры, гораздо труднее, нежели тип человека, чья информационная структура находится в рамках нормы.

Благодаря соционике становится возможным:

• выявлять характер искажений информационной структуры человека;

• давать конкретные рекомендации по корректировке работы функций и блоков;

• адаптировать человека к его типу.

Помимо перечисленных направлений, в соционике существует еще множество обозначенных и лишь отчасти решенных задач (например, признаки Рейнина), которые еще предстоит исследовать и подтвердить на практике.

1

1

1

1

1

1

1 История соционики

СОЦИОН – единица человечества, общества (социума), представляющая собой функционально полную систему шестнадцати типов информационного метаболизма психики. Термин введён А. Аугустинавичюте, создательницей соционики.

СОЦИОНИКА (теория информационного метаболизма психики) – наука о соционе, соционной структуре общества и соционной природе человека, о типах информационного метаболизма, моделях и формах отношений между ними, о структуре и функционировании модели информационного метаболизма психики.

Термин введён создательницей соционики – А. Аугустинавичюте.

ТИПОВЕДЕНИЕ – типология личности, разработанная в США К. Бриггс и И. Майерс на основе идей выделения психологических типов К. Юнга и получившая дальнейшее развитие и распространение в США и Европе под названием «типоведение».

1.1 Истоки соционики

1.1.1 Зигмунд Фрейд (1856–1939) – австрийский врач, психопатолог, психолог, создатель психоанализа. Психоанализ в узком и первоначальном смысле, разработанный Фрейдом, – комплекс психодиагностических и психотерапевтических методов и теоретическое направление в психологии, ориентированное на изучение и объяснение бессознательных психических процессов и явлений.

В более широком и позднем значении психоанализ – совокупность теоретических и прикладных аспектов фрейдизма и постфрейдизма, в т.ч. в их обращении к осмыслению культуры, общества, человека, мировоззренческих и нравственных проблем.

Задание: Вами уже изучены курсы философии, психологии, культурологии. Вспомните основные положения теории Фрейда.

Некоторые идеи Фрейда важны с точки зрения соционики, поскольку она опирается на его концепцию многослойности психической структуры человека, на его идею о возможности и необходимости научного анализа человеческой психики (рисунок 1).

Рисунок 1 – З. Фрейд. Связь структурной модели психики с её уровнями (Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности – СПб., 1997, С. 113)

11

Согласно топографической модели Фрейда:

– уровень сознания образован ощущениями и переживаниями, осознаваемыми в данный момент времени благодаря контакту с внешним миром. Только незначительная часть психической жизни (мысли, восприятия, чувства, память) входит в сферу сознания, и эти содержания – результат процесса избирательной сортировки, в значительной степени регулируемого внешними сигналами. Определённое содержание осознаётся лишь в течение короткого периода времени, а затем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного по мере того, как внимание человека переключается на другие сигналы. Сознание охватывает лишь малую долю всей информации, хранящейся в мозге;

– область предсознательного («доступная память») включает весь опыт, который в данный момент не осознаётся, но может легко вернуться в сознание или спонтанно, или в результате минимального усилия. Предсознательное «наводит мосты» между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического;

– бессознательное – самая глубокая и значимая область человеческой психики. Это хранилище примитивных инстинктивных побуждений, эмоций, воспоминаний, настолько угрожающих сознанию, что были подавлены или вытеснены в область бессознательного. Неосознаваемый материал, будучи недоступным для сознания, тем не менее во многом определяет наше повседневное существование: действительно значимые аспекты поведения человека оформляются и направляются импульсами и побуждениями, всецело находящимися вне сферы сознания и выражающимися в замаскированной или символической форме.

Структура личности представлена:

– ид (оно) означает исключительно примитивные, инстинктивные и врождённые аспекты личности, это посредник между соматическими и психическими процессами в организме. Инстинктивные биологические побуждения наполняют наше поведение энергией. Это исходная структура психики, сохраняющая своё центральное значение на протяжении всей жизни человека. Ид подчиняется принципу удовольствия, требующего немедленной разрядки психической энергии, невзирая на последствия для других, и самосохранения. Свою энергию ид черпает из телесных процессов;

– эго (я) возникает у младенца с появлением знания о существовании внешнего мира. Эго – компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром, культурой, обществом. Эго получает свою структуру и функции от ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности. Эго подчиняется принципу реальности, цель которого – сохранение целостности организма путём отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом или будут найдены подходящие условия во внешней среде. Принцип реальности даёт возможность индивидууму тормозить, переадресовывать или постепенно давать выход грубой энергии ид в рамках социальных ограничений и совести индивидуума. В борьбе за выживание как против внешнего социального мира, так и инстинктивных потребностей ид, эго постоянно дифференцирует события в психическом плане и реальные события во внешнем мире, заставляет человека учиться, думать, рассуждать, воспринимать, решать, запоминать и т.д. Различая фантазию и реальность, опираясь на силу логического мышления («вторичного процесса»), эго способно направлять поведение в нужное русло, чтобы инстинктивные потребности удовлетворялись безопасным для самого индивидуума и для других людей способом. Таким образом, эго является «исполнительным органом» личности и областью протекания интеллектуальных процессов и решения проблем;

– суперэго (сверх-я) – формируется в процессе социализации индивида и включает в себя систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении. Это морально-этическая сила личности, последний по времени формирования её компонент, интернализованная версия общественных норм и стандартов поведения. Суперэго считается полностью сформированным, когда родительский контроль сменяется самоконтролем. Подсистемами суперэго являются совесть (индивидуализированное отражение «коллективной совести» социума) и эго-идеал. Совесть включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и чувство вины. Эго-идеал – поощрительный аспект суперэго, он ведёт индивидуума к установлению для себя высоких стандартов. Суперэго, пытаясь полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы со стороны ид, направляет человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках, убеждая эго в преимуществе идеалистических целей над реалистичными, и, тем самым, не служит целям принципа реальности.

1.1.2 Карл Густав Юнг (1875–1961) – швейцарский философ, учёный, психиатр и психотерапевт, пересмотрел и расширил подход Фрейда к личности, создал аналитическую психологию и свою типологию личности («психологические типы»). Юнг ввёл принципиально новые понятия, позволившие применить методы объективного анализа к изучению человеческой психики. Идеи типологии Юнга стали теоретической основой появления типоведения и соционики. Соционики обнаружили, что эта типология относится не столько к индивидуальному миру каждого человека, сколько к общим принципам обработки информации о мире людьми различных типов.

Задание: Изучите работы Юнга «Тэвистокские лекции», «Психология бессознательного», «Психологические типы». Выпишите основные положения его теории психологических типов, определения и характеристики понятий экстраверсии, интроверсии, рациональности, иррациональности, мышления, чувства, ощущения, интуиции, психической функции и т.д.

Согласно юнговской структуре личности, душа (личность) состоит из отдельных, но взаимодействующих элементов – эго, личного бессознательного, коллективного бессознательного.

– эго – центр сферы сознания, компонент психики, включающий в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Эго служит основой нашего самосознания, благодаря ему мы способны видеть результаты своей обычной сознательной деятельности;

– личное бессознательное – содержит конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены или забыты. В него входят и чувственные впечатления, недостаточно яркие для того, чтобы быть отмеченными в сознании. Оно содержит комплексы, или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и воспоминаний, вынесенных индивидуумом из его прошлого личного опыта или из родового, наследственного опыта. Эти комплексы, скомпонованные вокруг самых обычных тем, могут оказывать достаточно сильное влияние на поведение индивидуума и его мироощущение. Материал личного бессознательного у каждого из нас уникален и, как правило, доступен для осознания;

– коллективное бессознательное – наиболее глубокий слой личности, хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нём отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. В нём содержится всё духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума. Содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Содержанием коллективного бессознательного являются архетипы – мощные первичные психические образы, врождённые идеи или воспоминания, предрасполагающие людей воспринимать, переживать и реагировать на события определённым образом.

Количество архетипов не ограничено, но особо важными являются следующие (таблица 1).

Таблица 1 – К. Юнг. Основные архетипы и их значения

Архетип	Определение	Символы
Анима	Бессознательная женская сторона личности мужчины	Женщина, Дева Мария, Мона Лиза
Анимус	Бессознательная мужская сторона личности женщины	Мужчина, Иисус Христос, Дон Жуан
Персона	Социальная роль человека, проистекающая из общественных ожиданий и обучения в раннем возрасте	Маска
Тень	Бессознательная противоположность того, что индивид настойчиво утверждает в сознании	Сатана, Гитлер, Хусейн
Самость	Воплощение целостности и гармонии, регулирующий центр личности	Мандала (круг, нимб святого, окно–розетка)
Мудрец	Персонификация жизненной мудрости и зрелости	Пророк, старец
Бог	Конечная реализация психической реальности, спроецированной на внешний мир	Солнечное око

По Юнгу, если у мужчины или женщины нарушена пропорция соотношения анимуса и анимы, то он или она обнаруживают черты женственности или мужественности соответственно, что не отвечает общепринятым социокультурным представлениям о мужественности и женственности.

«Ментальную сферу» личности Юнг представляет в виде шара, включающего десять слоёв, соответствующих восьми психическим функциям, контролируемым эго-комплексом, индивидуальному бессознательному и коллективному бессознательному (рисунок 2).

Четыре внешних слоя сферы (1–4) соответствуют четырём психическим функциям и представляют собой эктопсихическую сферу психики, ответственную за адаптацию к внешнему миру. Поверхностный слой соответствует доминирующей функции, играющей ведущую роль в процессе приспособления к миру. По ведущей и доминирующей функции и направленности эго (установке сознания) на внешний мир, объект или внутренний мир, субъект, определяется психологический тип личности.

Функции 1–4:

Иррациональные, основанные на восприятии:

– ощущение даёт информацию о мире внешних объектов, говорит нам, что есть нечто;

– интуиция предполагает, откуда взялись объекты, куда они устремлены и каковы их возможности.

Рациональные, основанные на суждениях разума:

– мышление – с его помощью человек прислушивается к тому, что говорит ощущение, а затем даёт вещам наименование, определяет, чем нечто является;

– чувство, возникающее по поводу вещей, оценивает их, говорит нам, что это нечто для нас значит;

Функции 5–8:

Эндопсихика 5–8 – сознательный эго-комплекс, с которым соотносятся все функции: 5 – память, функция, поддающаяся контролю со стороны воли; 6 – субъективные компоненты функций, которые можно подавить, вытеснить или интенсифицировать значительным волевым усилием; 7 – аффекты и 8 – инвазии контролируются только с помощью жёсткого волевого нажима, их можно только подавить.

Бессознательное включает 9 – индивидуальное бессознательное, которое может находиться и в сознании, сфера его действия может быть ограничена до нуля; 10 – коллективное бессознательное, которое вообще не может быть осознано.

Рисунок 2 – К. Юнг. «Ментальная сфера личности»

По мере приближения от периферии к центру, энергия или интенсивность эго–комплекса, проявляющаяся в волевом усилии, постепенно снижается.

Первоначально Юнг выделил восемь психологических типов личности (таблица 2).

Таблица 2 – К. Юнг. Психологические типы личности

Установка/Класс	Рациональность	Иррациональность
Экстраверсия	Экстравертный мыслительный тип Экстравертный чувствующий тип	Экстравертный ощущающий тип Экстравертный интуитивный тип
Интроверсия	Интровертный мыслительный тип Интровертный чувствующий тип	Интровертный ощущающий тип Интровертный интуитивный тип

В дальнейшем Юнг выделил 16 типов, учитывая ведущую и доминирующую функции, противоположные по рациональности, например: интровертный мыслительный тип с доминированием интуиции.

Идея создания соционики возникла у Аугустинавичюте под влиянием «Психологических типов» К.Г. Юнга.

1.1.3 Анджей Кемпинский – польский учёный, психолог, в 1940 г. сформулировал принцип информационного метаболизма, на который опиралась и Аугустинавичюте при создании соционики.

Согласно принципу информационного метаболизма, взаимодействие психики с окружающей средой и построение психики имеет информационный характер. В процессе информационного обмена с окружающим миром образ действительности формируется посредством непрерывного отражения стимулов окружения и реагирования на них.

В соционике утверждается, что принцип информационного метаболизма психики подразумевает обмен психики с окружающей средой информацией и сигналами ритмики для построения психики, поддержания её функционирования и наполнения её информацией.

Потоки информации идут из внешнего и внутреннего мира, но с системной точки зрения и соображений удобства их полагают внешними по отношению к психике.

Каждая система, в том числе и психическая, принимает только те сигналы, которые может обрабатывать и выдавать, т.е. принимает адекватную информацию.

1.1.4 Аушра Аугустинавичюте – литовский экономист и преподаватель, соединила наблюдения Юнга с методами информационного анализа Кемпинского. В 70-е годы XX века создала соционику, или теорию типов информационного метаболизма, в которой, наряду с выделением 16-ти ТИМ рассмотрела их взаимоотношения и группы, построила модели ТИМ, ввела условные обозначения функций и названия типов.

Опираясь на базис Юнга, Аугустинавичюте сочла необходимым изменить (на наш взгляд, неудачно) названия функций, которые и закрепились в соционике (таблица 3).

Таблица 3 – Названия психологических функций по Юнгу и Аугустинавичюте

Юнг	Аугустинавичюте
Мышление	Логика
Чувство	Этика
Интуиция	Интуиция
Ощущение	Сенсорика

Подробнее идеи Аугустинавичюте и её последователей будут излагаться в следующих темах.

1.1.5 Кэтрин Бриггс и Изабель Майерс – мать и дочь, не будучи профессиональными психологами, на базе идей Юнга в 1959 г. создали Индикатор Типов Майерс–Бриггс (MBTI), с которого и началось типоведение (Typewatching), ныне развивающееся в США и странах Европы.

Юнговские установки, функции и классы в типоведении выстроены в единую систему независимых признаков. Индексы-обозначения образованы от их английских названий (таблица 4).

Таблица 4 – Термины Юнга в типоведении

Экстравертный	Extraverted	Е
Интровертный	Introverted	I
Мыслительный	Thinking	Т
Чувствующий	Feeling	F
Интуитивный	Intuitive	N
Ощущающий	Judging	J
Рациональный, судящий, решающий	Sensing	S
Иррациональный, воспринимающий	Perceiving	P

Шестнадцать юнговских типов выглядят в типоведении Майерс–Бриггс следующим образом (таблица 5):

Таблица 5 – Обозначения юнговских типов в типоведении

Признаки	Рациональность	Иррациональность
Экстраверсия (Е)	ESTJ ENTJ ESFJ ENFJ	ESTP ENTP ESFP ENFP
Интроверсия (I)	ISTJ INTJ ISFJ INFJ	ISTP INTP ISFP INFP

Некоторые типоведы используют другие названия типов и их аббревиатуры.

Понятие «психика» в соционике отличается от его трактовки в психологии.

В соционике оно основано на принципе информационного метаболизма, и человек выступает как оператор, встроенный в систему, а элементы психики – как процессоры, воспринимающие и передающие информацию.

Что касается других соционических терминов, то они далеко не всегда по объёму и содержанию совпадают с психологическими. Об этом следует помнить и не заменять содержание соционических понятий психологическим содержанием.